Блоги Знать , не обязательно, просто интересно.

Ава 23. О шаблонах Эго
Как часто мы замечаем про себя нечто, не
вписывающееся в наше представление о себе. Тогда
мы думаем, «это так на меня не похоже», «странно,
ведь я обычно так не поступаю», «я себя не узнаю»,
«раньше я таким не был». Или наоборот прогнозируем
свое поведение, вспоминая, – «обычно я делаю это», «я
всегда поступаю так-то». Все это ограничивающие
шаблоны восприятия «Я». Да, нам, безусловно, проще
создать законченный образ своей личности и
подстроиться под него. Но эта стабильность иллюзорна,
мы ошибочно подкладываем соломку там, где любая
подстраховка невозможна в принципе.
Наше восприятие себя строится на ожиданиях. Мы
привыкли выдавать «свойственные» нам реакции,
отражающие наш опыт и мировоззрение. Любой выход
за рамки привычного способен привести в
замешательство нас самих и наших близких. Мы,
своего рода, скованы их представлениями о нас.
Несоответствие ожиданиям породит в близких чувство
обиды и предательства. Ведь формируя внутри себя
картинку человека, мы ждем, что человек будет ей
соответствовать.
Например, твое Эго говорит: «Я интроверт, мне
некомфортно выступать на публике, я не умею шутить,
я сторонюсь шумных компаний». Анализируя свое
прошлое, мы делаем вывод о настоящем, но наше
описание себя – лишь сиюминутный слепок с
реальности. В каждом новом мгновении мы создаем
себя заново в бесконечном пространстве вариантов
своих возможных проявлений.
Все это происходит потому, что мы научены думать о
себе в ключе прожитого опыта. Ведь так повелось, что
мы реагируем так, а не иначе, что нам свойственно
одно, а не другое. Мы ошибочно отождествляем себя с
этим набором характеристик, которые имели место в
нашей жизни. А теперь представь, какое количество
событий ты еще не прожил. На данный момент ты
проявил лишь крохотную часть себя, но на этой
ничтожной части бесконечного спектра качеств
остановился и слепил образ. Чем старше человек
становится, тем жестче этот крохотный идол.
Ты – не Эго, не тело, проходящее жизненный опыт, не
Личность, обладающая набором качеств и
характеристик. Все это просто мизерный процент
описания того, как твое Я проявляло себя в физическом
мире. Ты – это бесконечное «Я», наблюдатель, чистое
сознание, неограниченный потенциал,
проявляющий себя через мир материи и творящий
нынешнее мгновенье с заложенной в него
божественной силой.

Быть Личностью – значит умирать и рождаться, не
понимая, кто наблюдает эти перемены. Сегодня я
думаю так, завтра иначе, сегодня увлекаюсь одним,
завтра другим, сегодня живу этой целью, завтра другой.
Быть в Самости – значит оставаться неизменной сутью,
проявляющей себя в бесконечных выражениях. Пока
ты отождествлен со своими мыслями, ты не
существуешь, ты лишь роль, написанная на листках
книги жизни. Как только ты смещаешь центр своего
внимания в наблюдателя – ты становишься
сознанием, играющим роли в этой жизни.
Позволь себе быть новым каждую секунду, оставаясь
неизменным. Позволь себе бесконечно проявлять
себя, оставаясь Целым и неделимым. Представь, что
грани личности, являющиеся миру в потоке жизни –
лишь ничтожная часть твоей бесконечной сущности,
выраженной в этом мгновенье реальности. Стань
наблюдателем собственной игры и тогда однажды ты
выйдешь из колеса смертей и перерождений, о котором
говорят восточные мастера. Перестать отождествлять
себя с мыслями, рождающимися и умирающими на
горизонте твоего ума, значит увидеть свое истинное
«Я», являющееся целым небосводом, целым космосом в
котором эта игра и происходит.

 

))

 

А Деда Лайтман и говорил война Гога и Магога)
Учитель же говорил эти 2системы два сапога пара.
Общество должно на добродетельности и заслугах держаться. Это фундамент)

При чем где свободомыслие и слово подавляют та система еще хуже.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

IX. Апокалипсис
24б. Разве ты не знаешь, о Асклепий, что Египет
есть образ неба, или, скорее, что он есть отражение
здесь, внизу, всего, что управляется и
осуществляется на небе? Если говорить правду,
наша земля - храм мира. Однако, поскольку
мудрые должны все предвидеть, необходимо,
чтобы вы знали одну вещь: придет время, когда
будет казаться, что египтяне напрасно с таким
благочестием соблюдали культ богов и что все их
святые воззвания окажутся тщетны и не
исполнены. Божество покинет землю и вернется в
небо, оставляя Египет, свое старинное обиталище,
вдовою религии, лишенной присутствия богов.
Чужестранцы наводнят страну и землю и будут не
только пренебрегать вещами святыми, но, что
еще более прискорбно, религия, набожность, культ
богов будут запрещены и караемы законами.
Тогда земля сия, освященная столькими
святилищами и храмами, будет изрыта
могилами и усеяна мертвецами. О Египет,
Египет! От твоих верований останутся только
неясные рассказы, в которые потомки уже не будут
верить, набожные слова, высеченные в камне.
Скифы или индусы или какие-либо иные
варвары населят Египет. Божество возвратится в
небо, покинутые люди все умрут, а Египет без
богов и людей превратится в пустыню. Я
обращаюсь к тебе, о пресвятая река, и я открываю
тебе будущее. Потоки крови, оскверняя твои
священные волны, выльются из твоих берегов,
число мертвых превысит число живых, и если
останется несколько жителей, то они будут
египтянами только по языку, но чужими по
обычаям.
25. Зачем плакать, о Асклепий? Будут вещи еще
более печальные. Сам Египет впадет в
вероотступничество, наихудшее из зол. Он, когда-
то святая земля, любимая богами за преданность
их культу, наставничество в святости и набожности,
станет примером всяческого насилия. Тогда,
исполнившись отвращения к вещам, человек не
будет более иметь для мира ни восхищения, ни
любви. Он отвернется от сего совершенного
творения, наилучшего, который мог бы быть в
настоящем, как и в минувшем и в грядущем. В
тоске и утомлении души будет только
пренебрежение сей огромной Вселенной, сим
нерушимым созданием Бога, сим славным и
совершенным строением, многочисленной
совокупностью форм и образов, где Воля Бога,
щедрого на чудеса, собрала все в неповторимое
зрелище, в соразмерное сплетение, достойное
вечного почитания, хвалы и любви. Но тьму
предпочтут Свету, смерть будет считаться лучше,
чем жизнь, и никто не обратит свой взор в небо.
Человека благочестивого будут принимать за
сумасшедшего, безбожного за мудрого, бешеного -
за храброго, наихудшего за наилучшего. Душа и
все, что имеет к ней отношение, рождена ли она
смертной или только надеется заслужить
бессмертие? - все, что я вам здесь изложил, над
этим будут только смеяться, в этом будут видеть
только тщеславие. Над теми, кто останется верен
религии Ума, поверьте мне, нависнет даже
угроза смерти. Будут установлены новые законы,
но ничто святое, ничто набожное, достойное неба
и тех, кто его населяет, не будет услышано и не
найдет веры в душе. Прискорбный разрыв богов и
людей! Останутся только злые ангелы, они
смешаются с жалким человечеством, приложат к
нему свою руку, толкая его на всяческие
безрассудства, войны, грабежи, обман и все, что
противно природе души. Земля потеряет
равновесие, море перестанет быть судоходным,
нарушится упорядоченное движение звезд в
небе. Весь божественный глас будет обречен на
молчание, плоды земли будут испорчены и
земля перестанет быть плодородной; даже воздух
погрузится в мрачное оцепенение.
26а. Такова будет старость мира - неверие и хаос,
полный упадок правил и добра. Когда все вещи
свершатся, о Асклепий, тогда Господь и Отец,
высший Бог, правящий единством мира, видя
нравы и деяния людей, исправит зло деянием
Воли и божественной доброты; дабы положить
конец заблуждению и всеобщей развращенности,
Он утопит мир в потопе, или уничтожит его
огнем, или разрушит его войнами и вернет
миру его первозданную красоту, дабы мир еще
казался достойным восхищения и обожания,
похвал и благословений, дабы он еще славил
Бога, Который сотворил и воссоздал такое
прекрасное творение. Сие возрождение мира, сие
восстановление всего благого, святое религиозное
обновление Природы свершится во время,
установленное Волею Божией, которая была и есть
всегда, без начала и без конца.
26б. Ведь Воля Божия не имеет начала, она всегда
такая же, постоянная и вечная. Ибо природа Бога
есть замысел Воли.
Асклепий: Замысел есть высшая Благость, о
Триждывеличайший?

 

Исида Прорицательница своему сыну Гору

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Мы, люди, не от мира сего.
И неважно, какое и чьё царство грядёт.