Блоги Жизнь и смерть, бытие и небытие - одно и то же?

Духовность и материальность. Как духовность проявляется в жизни?

Материальность - какая-то определённость, ограниченность, оформленность, конкретность, видимость, слышимость. Материальное находится в каком-то месте и в каком-то времени.
Духовность - неопределённость, безграничность, бесформенность. Духовное пребывает вне места (=нигде =везде), вне времени (=никогда =всегда).

Духовность в человеке - его несуществуемость, прозрачность, бесцветность, небытие. Материальность в человеке - бытие.
Человеческая материальность "бросается в глаза" (навязывает "себя"). Человеческая духовность остаётся никак непроявленной. Человек духовен в той мере, в какой его никому не видно, не слышно. Например, человек в "смерти" (в небытии, в гробу на кладбище) духовен, а в "жизни" (в бытии) материален.
Чем больше в человеке небытия, тем больше в нём духовности.

Как духовность проявляется в жизни? - Как небытие проявляется в бытии? Как белое проявляется в чёрном?
"Только во тьме свет, только в молчании слово". Только в жизни (во мраке, в омрачении, во тьме) свет духовности. Например, пробелы между буквами, паузы между словами, тишина в шуме - проявление духовности. Сон (без сновидений) между бодрствованиями (=между сновидениями). "Смерть" между жизнями - проявление духовности.

По сути, между бытием (материальностью) и небытием (духовностью) нет никакой разницы. "Всё едино".
Как духовность проявляется в жизни? - Как духовность проявляется в духовности? Никак. Ведь белое в белом никак не проявляется. А ничего сколько-нибудь чёрного (материального) нигде нет и быть не может в принципе. Всё "материальное" - кажимость, мнимость, (общепризнанная, общеизвестная) иллюзия, мираж.

"Призрачно всё в этом мире бушующем.
Есть только миг - за него и держись.
Есть только миг между прошлым и будущим.
Именно он называется жизнь."

Духовность в человеке - его способность (свойство) не обращать внимания на эту иллюзию, на этот мираж, "умение" не вовлекаться в свою собственную (своего ума) иллюзию, никак не принимать (сердобОльное) "участие" в ней.
Например, Христос в пустыне (в чистой духовности) подвергается искушению и соблазну принять иллюзию за реальность (желаемое за действительное).

«И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.»
«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне.»
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.»
- напоследок поддался искушению дьявола - сладко уснул на Небе и стал жить ("30 лет и три года") на Земле - в собственном сновидении о жизни в людях.

Духовный человек держится в стороне от "жизни". Например, живёт как отшельник, схимник. Абсолютная духовность - пребывание с "богом" (с истиной) в "смерти" (в раю).

 

Пропадет ли потребность в Боге, если людям дать бессмертие?

Бессмертие – безбожие, атеизм. Только «бог» - настоящий безбожник, настоящий атеист. Именно благодаря (истинному) безбожию, (настоящему) атеизму «бог» бессмертен. Вера в «бога» (которой у «бога» нет и быть не может) – вера в «смерть».

Почему человек смертен? Только потому, что верит в «смерть» (в «бога»), преклоняется «смерти», раб «смерти» (раб «божий»). Почему «бог» бессмертен? Потому что не верит в «смерть» (в «бога»), не преклоняется «смерти», не раб «смерти» (не раб «божий»).

Потребность людей в «боге» - их потребность в «смерти». Без «смерти» (конца) у людей нет «рождения» (начала), нет бытия (нет жизни от рождения до смерти), нет небытия (загробной жизни).
Человек - хитрая лиса, живущая со всеми удобствами - с рождением, смертью, жизнью на этом свете, жизнью на том свете. Без веры в «смерть» (в «бога») все эти удобства у людей мгновенно забираются (исчезают).

Дать людям бессмертие – отнять у них рождение, смерть, жизнь на этом свете, жизнь на том свете. А что у них остаётся? Ничего (вечность). Дать людям бессмертие – раздеть их догола (до внутренней пустоты, до «ничего»).
Люди в этом смысле и «сейчас» бессмертны просто потому, что их «нет» - умирать просто некому. Люди - твоя («бога», сновидца) выдумка, сновидение (блажь, забава, развлечение).

Вера в "бога" - вера в (объективную реальность) людей, басни (проповеди) которых ты слушаешь (от которых ты узнал о твоём рождении, о жизни, о смерти, о загробной жизни и т. д., и т. п.).
Если ты даёшь людям (твоим мерзким тварям) бессмертие (безбожие), то этим ты их мгновенно убиваешь (уничтожаешь). Ты в тот же момент просыпаешься из всей этой твоей (беспросветной) лжи, которую ты (паук) нагородил (наплёл) - выпутываешься из паутины (из кокона), в котором ты запутался.

 

Почему тема смерти для многих - табу?

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.»

Именно «смерть» - объект преклонения «многих». Для многих смерть - святое, их тайная любовь, смысл всей жизни.

«О любви не говори —
О ней всё сказано.
Сердце, верное любви,
Молчать обязано.

Без причины — не гори,
Умей владеть собой.
О любви не говори,
А молчать не в силах — пой…»

Иначе говоря, о смерти не говорит сама «смерть». «Глаз не видит глаза».
О «смерти», по сути, невозможно ничего сказать. «Смертью» можно только «быть». «Я» (смерть) есмь.
В этом смысле имя «смерти» - «Я». Не произноси напрасно слово (имя) «Я». «Ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

Наказание за произнесение имени Его (за Я-кание) – жизнь в сновидении (горение в аду образов и представлений – в подземном, загробном мире). Произнесением имени бога («Я») ты провозглашаешь «себя» Царём царства мёртвых (Аидом, Плутоном).
Произнесением имени «бога» («Я») ты похищаешь «самого себя» из Рая в царство теней (в собственное сновидение о твоей жизни в "реальности").

«Аид, увидев цветущую красоту Персефоны, решил немедля похитить её. С этой целью он упросил богиню Земли Гею вырастить цветок необычайной красоты. Богиня согласилась, и в Ниссейской долине не замедлил вырасти дивный цветок, пьянящий аромат которого разливался далеко вокруг него. Персефона, увидев цветок, протянула к нему руку, но стоило ей только сорвать его, как тут же разверзлась земля: на чёрных конях в золотой колеснице появился из-под земли владыка царства теней Аид, который схватил юную, ничего не подозревающую Персефону, и в мгновение ока скрылся с ней на своих быстрых конях в недрах земли. Персефона от ужаса успела только лишь вскрикнуть…»

"Триумфальный марш"

 

Если всё новое - хорошо забытое старое, то почему старое так хорошо забыли?



Что такое забывание (забвение)? Это приятие, это разложение чего-то сложного до простоты (прощение, упрощение). Это понимание. Мы помним только не-приятное (не-принятое нами, не-пОнятое).
Реальность (то, что в сознании сейчас) поэтому состоит только из не-приятного. Чем дальше в прошлое или будущее, тем приятнее (тем менее не-приятное) и тем меньше мы держим (повторением, репетиторством, ре-читативом, ре-визией) это в памяти (в со-знании).

Счастье (поэтому) мы не помним - оно не способно задерживаться в сознании именно по причине приятности, приятия, принятия. Приять (принять) – значит (простить и) забыть (не мнить, не помнить, не держать в памяти, в уме). Счастье проходит как вода сквозь сито, не задерживаясь.
Мы помним (=снова и снова переживаем в уме, рефлексируем) только какие-то сложности (проблемы, боль). Но все сложности самим (простым) повторением их (репетиторством, пере-живанием, речитативом) делаются для нас (с каждым циклом повторений) всё проще и проще.

Мы (таким образом) все сложности и проблемы пере-жёвываем (пере-малываем). "Мели Емеля – твоя неделя". Перемелется – мука будет. В результате все проблемы, боли, страхи становятся тем, чем они всегда и есть – ничем (прахом).
Все проблемы (сложности, не-приятности, боли и страхи) мы себе «высасываем из пальца» (производим «много шума из ничего», драматизируем - раздуваем из мухи слона). Потом расхлёбываем высосанное (пере-жёвываем, пере-тираем, тщательно вылизываем).

Всё новое (=хорошо забытое старое) - сплошная мистика, магия, колдовство, ворожба, наведение "тени на плетень". Забвение - развеяние колдовских чар (проклятий), снятие порчи и сглаза.
Мы (поэтому) живы только благодаря (создаваемым нами на абсолютно пустом месте) несчастьям. В счастье мы абсолютно мертвы. «Не жалею, не зову, не плачу – всё прошло как с белых яблонь дым».

«Хочешь жить – умей вертеться». Умей создавать и поддерживать себе и другим несчастья, проблемы, сложности, умей делать себе и другим больно, неприятно, непонятно, нелепо, абсурдно. Умей быть магом, волшебником, ведьмой, чародеем, колдуном. Умей наводить порчу и сглаз.
"Во всем нужна сноровка,
Закалка, тренировка.
Умейте выжидать,
Умейте нападать!
При каждой неудаче
Давать умейте сдачи
Иначе вам удачи не видать!.."

В этом смысле - что такое "смерть"? Это когда нет никаких проблем, нет несчастий, нет сложностей, нет тревог, нет страха. Нет магии, нет мистики, нет тумана, нет заблуждений ума (грехов). "Смерть" - это просто счастье.
"Смерть" – просто праздник (выходной), полное благополучие во всём, состояние полного здоровья. Если вы здоровы (у вас ничего не болит), то значит вы (просто) умерли.

"Это просто праздник какой-то!"

 

Конечно. Я хотел бы убедить себя (убедить-ся) в этом. Да только ты не живёшь, к сожалению. Ты мне (всего лишь) снишь-ся. Живу (?) "Я". Мне приходится "жить" в тебе, дышать за тебя, думать за тебя, говорить за тебя. А ты такая неблагодарная (?).

С этой терминологией (с двусмысленностью слов) можно легко запутать-ся. "Я", по сути, пребываю ("мёртвым", неизменным) на Небе. А "живут" (мельтешат лишь в моём воображении, суетятся) - персонажи моего сновидения, включая тебя. В этом смысле ты "живёшь" - суетишься (переливаешь "ничего" из пустого в порожнее) вместе со всеми. Такое моё убеждение тебя устраивает?

 

Много (например, десять) лет ничего не болит. Следовательно, до этих многих лет у тебя что-то болело. И ты об этом помнишь. Помнишь когда? "Сейчас". Следовательно, всё, что у тебя болело много лет назад, продолжает (как ни в чём не бывало) болеть и "сейчас".

Как только перестаёт болеть "сейчас" (=всегда), так сразу ты забываешь о боли (абсолютно ничего не помнишь о той боли, которая когда-то "была" = которая продолжает быть "сейчас"). Помнить - переживать боль снова и снова - пока не надоест.

Ты - страстный любитель боли. Но у тебя, как это всегда (=сейчас) бывает, "глаз не видит глаза".