Блоги Жизнь и смерть, бытие и небытие - одно и то же?

Состояние трансцендентности, как получить?

"Меня посетило удивительное состояние, которое очень поменяло мое сознание. Но лишь временно, к сожалению. Я бы очень хотела пребывать в этом состоянии постоянно. Состояние трансцендентное, что-то типа того. Я чувствовала себя невероятно свободной, все сущности (навязчивости, неврозы) - исчезли. Я стала такой молодой и свободной от всего. Поняла, что мои тревоги пустяковые на самом деле, они вымученные, надуманные, невротические. Это было состояние счастья.
Этому состоянию предшествовало общение с особенным человеком, сам он обычный для большинства, но для меня особенный. Он рассказывал о своей жизни, которая была под копирку моя! И сам человек - в точности как я, моя копия. Я хочу ближе познакомиться и убедиться, что не заблуждаюсь. Но первое впечатление было потрясающее!
Подскажите, как мне стать свободной? Быть чаще в состоянии полного освобождения? Выхода из матрицы? Я не употребляю ничего, не пью. Может нужно? Сомневаюсь, что есть толк от искусственно вызванных состояний в употреблении. Посоветуйте тут!
Может нужно практиковать йогу? Общаться со свободными одухотворенными людьми? Какие-то практики? Подскажите пожалуйста, направьте! Очень хочется быть свободной и счастливой! Уже замучилась жить в неврозах и навязчивых страхах, тревоге."

«мои тревоги пустяковые на самом деле, они вымученные, надуманные, невротические.»
- Вот именно. Тем не менее эти тревоги, навязчивости, неврозы у вас есть (вернулись к вам после кратковременного ухода).

Вы, в каком-то смысле, вышли из себя, а потом вернулись в себя. Выйдя из себя, вы увидели себя со стороны в образе «особенного человека». Этот особенный человек – вы и есть при взгляде извне (со стороны). А изнутри этот особенный человек – это все ваши тревоги, навязчивости, неврозы.

Вам, получается, следует постоянно пребывать вне себя – смотреть на себя извне (со стороны) и не возвращаться в себя.

 

Как обрести смысл жизни?⁠⁠

Единственный смысл жизни - «смерть». Жизнь - погоня за смертью, дуэль со смертью.

«Хитри, отступай, играй, кружись,
Сживая врага со свету.
А что же такое жизнь, а жизнь
Да просто дуэль со смертью…»

Как обрести смерть - обрести смысл жизни?
Ты ("Я") сам - искомая тобой «смерть». Ты сам - искомый тобой смысл жизни. Следовательно, чтобы обрести смысл жизни, следует остановиться в поисках смысла жизни - остановиться в поисках смерти.

«нелегко с Кощеем сладить: его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой (чёрный) глаз, бережёт.»

Ты ("Я") - смерть, которая (созидающе и уничтожающе) глядит на всё из твоих глаз. Закрой свой чёрный глаз и (во сне без сновидений) обретёшь смысл жизни.

 

Человек (ангел божий) при рождении (случайно) выходит из "смерти" (=из самого себя). Этот выход из самого себя - падение ангела с Неба (из счастливого небытия) на Землю - в несчастное бытие "человеком" среди "людей" (отражений, проекций ума на пустом месте).
На Небе (=в "смерти" =в Истине, в "боге") человек НЕ ест.
На Земле (= в "жизни", в сновидении, в одержимости бесами - людьми) человек ест. Еда = Яда (яд). Человек ест зачем? Чтобы отравиться (=наесться до сыта, до отвала, до отвращения) пищей и "умереть" - стать снова счастливым (=мёртвым).

Сытый, счастливый ("мёртвый") человек НЕ ест. Ест только голодный и несчастный - "живой".
"Сытый голодного не разумеет" - мёртвый живого (живых) не видит, не слышит, не понимает. Живые на "этом свете", "мёртвый" (пробуждённый) - на "том свете". Они разделены непроницаемой завесой.

"Просветлённый" человек - сытый. Станешь "просветлённым" - не будешь есть. А как еда? Еда тебе будет не интересна. "Просветлённый" (сытый) омрачённого (голодного) не разумеет.

 

Вы - "дух". Любая пища, который вы питаетесь - духовная (=воображаемая вами на пустом месте).
Если вы (дух) питаетесь духовной пищей (=пустотой, которая кажется вам чем-то ценным, значительным, полезным), вы - злой ("нечистый") дух.
Если вы (дух) не питаетесь духовной пищей, вы - чистый дух. (?)

 

Духу в его жизни на Земле ничего не остаётся, как питаться "духовной пищей". Если он останавливается в еде, он просыпается из сновидения, которое он сам себе показывает (рисует, сочиняет, придумывает).
Смысл жизни - смысл еды. Смысл еды - стать сытым, переставшим есть, остановившимся в еде (?).

Дух сам (своим умом) рисует себе всю ту "духовную пищу" (=зрелище, сновидение разума), которой он питает-ся.


"Сон разума, рождающий чудовищ" - рождающий духовную пищу

 

"Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем."

- Дух имеет жизнь вечную (мучение вечное) по причине питания "духовной пищей". Голодный (=питающийся галлюцинациями своего ума) дух скрывает в самом себе "чистый дух". И это чистый (сытый, счастливый, светлый) дух воскрешает "в последний день" дух голодный (несчастный, "тёмный"). А когда этот "последний день"? "Сегодня" = "сейчас".
Христос сейчас (всегда) воскрешает анти-христа (?) - воскрешает в самом себе (?).
Поэтому есть единство "светлого" и "тёмного" в едином духе.

 

"Внутренний магнит" имеет два полюса (?). Оставление "тёмного" полюса = оставление "светлого" полюса.
Полное укрепление в духе - оставление как "тьмы", так и "света". В "чистом духе" нет ни тьмы, ни света.
"Только во тьме свет, только в молчании слово" - без тьмы не может быть света, без молчания не может быть слова. "Свет" есть лишь на величину (глубину) "тьмы". Слово есть лишь на величину молчания (безмолвия).

 

В моей системе понятий (=в моей "вселенной"):
1) нет принципиальной разницы между "тьмой" и "хаосом"
2) нет принципиальной разницы между "тьмой" и "светом".
"Тьма" = "Свет" = "Хаос". "Всё едино".

"Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы."

Разница между тьмой и светом и между тьмой и хаосом лишь условная (=притворная, предвзятая) - лишь "на словах". Всякое различие между понятиями (между словами) - "выдавание желаемого за действительное".

 

Да. Любая система понятий (любая "вселенная") вносит со-мнение (=дву-мнение, ди-алог) в единство.
Но единство - само собой разумеющее-ся всегда (сейчас). А любая система понятий - нечто эфемерное (воображаемое, придуманное). Например, различение тьмы и хаоса, света и тьмы - эфемерная (придуманная, не существующая на самом деле) система понятий.
Единство хаоса и тьмы, света и тьмы - само собой разумеющееся, и о нём нет необходимости (нет смысла) говорить (спорить). Человек говорит (=придумывает систему понятий) не из необходимости, а из блажи, для развлечения от скуки (=от единства).

 

Единство - "само собой разумеющееся". Следовательно, всякое сострадание у любого человека - лишь (единственному и неповторимому) самому себе. Человек со-страдает самому себе - питается своим (высосанным из пальца, придуманным себе самим собой) горем. "Чем бы дитя ни тешилось (горем или радостью, болезнью или здравием) - лишь бы не плакало".

Когда человеку "легче"? Тогда, когда он сам себе придумывает "горе лУковое" (лукАвое) и питает-ся (кормит-ся) этим горем - "хлебом насущным".
"Горе луковое" у человека - вся его "жизнь" на Земле. Человек питается своим горем - питается своей "жизнью" до самой "смерти" (до счастливого конца всех его мнимых печалей). Некоторая проблема в том, что "смерть" - он сам (в глубине души). Человек поэтому - архе-типичный Кощей Бессмертный.

"нелегко с Кощеем сладить: его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой глаз, бережёт."