Ваше отношение к калагии

Продолжение следует.

 

САПОЖНИК,

 

САПОЖНИК,
хоть

 

САПОЖНИК,

 

23.

1. Где нет постоянных качеств Психической Энергии,там трудятся жернова Мирового Хаоса. По этой причине невозможно осуществить Путь погружения Духа в недра Майи, невозможно осуществить концентрацию. Средство по достижению концентрации погружения Духа в недра Майи остается одно -- Медитация. Способы могут быть различны. Один из них -- применение янтры.

 

2. Янтра, как сочетание напряжения, вибрации и ритма, возникает из янтрама. Янтрам является генератором качества Психической Энергии и энергетическим каналом в Пространство Огня. Этот энергетический канал, в механизме которого генерируется то или иное постоянное качество Психической Энергии, представляет собою нелинейную структуру систем Движения энергий или нескольких энергий в энергетических уровнях Материи.

 

3. Энергетический канал есть безусловное и прямое применение замкнутого пространства Хаоса, упорядочение его с определенной целью, по назначению, в процессе и на протяжении возбуждения генерации постоянного качества Психической Энергии и в продолжительности тока Огня в энергетическом канале.

 

4. Воображение как свойство или качество мыслящего Духа представляет собой живой янтрам, самоорганизующийся в стационарном непостоянстве ума, в его гомеостазе.

Воображение, точно так же, как построенный стационарно-постоянный янтрам, генерирует качества Психической Энергии и является энергетическим каналом в Пространстве Огня.

Но воображение, само являясь качеством ума, непостоянно. То есть самостоятельно оно не может быть генератором постоянных качеств Психической Энергии, хотя и генерирует качества Психической Энергии непрестанно.

Поэтому сознательная работа над построением постоянных качеств Психической Энергии невозможна без объединения воображения с напряжением, вибрацией и ритмом излучения специально изготовленного внешнего янтрама.

Внешний янтрам, как точка отсчета в пространстве и фактор, влияющий на течение, плотность и напряженность Времени, задает Огню воображения определенные напряжение, вибрацию и ритм взаимодействия с Материей и Информацией.

Так образуется память воображения и его потенциал. Следовательно, вместе с этим воображение обретает качество генерировать в Движении Психической Энергии напряжения, вибрации и ритмы взаимодействий Огня с уровнями состояний развития Материи и Информацией, что и образует в Движении Психической Энергии постоянные качества.

При этом возникает ощущение введения постоянных качеств в Движение Психической Энергии, что подтверждается и стабилизируется регулярно действующим опытом.

Конечно, воображение является приобретаемым и развиваемым качеством движущейся Материи -- в частном понимании, и свойством ее -- в общей ее себестоимости. Но чем расширенней и углубленней локальное воображение, тем в большей степени Огонь проницает Материю в этом месте, обеспечивая ей необходимые энергии и качества их. Соответственно, Возможность, Способность и Умение в принципе 'странности' возрастают прямо пропорционально степени проницания Материи Огнем, который проявляется в воображении.

Потому правильно будет понять, что Огонь воображения есть все тот же Пространственный Огонь космического характера при работе воображения происходит подключение физического ума к Высшему Сознанию, конечно в той или иной степени, в зависимости от напряжения, вибрации и ритма взаимодействия Огня с Материей и Информацией (то есть от расширенности Сознания, частоты восприятия и собранности внимания).

 

5. По принципу 'странности' здесь начинается Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания, соответственно -- Огня, Материи и Информации. Именно Информация обеспечивает соответствующую работу Огня в недрах Материи. Плод, обретенный в результате этого Сотрудничества, остается во власти Духа, но в недрах Материи, ибо он является ею.

Поскольку Ищущий и Искомое взаимно не обретаемы без Искания, то нам следует точно знать, как осуществить конкретное Искание объединения конкретных Ищущего и Искомого.

 

6. Искание, как и все, строится тремя фактор-силами, которые произрождаются и развиваются из действующих Янтры, Тантры и Мантры.

Я уже говорил, что Искание экстериоризуется от Ищущего и Искомого в момент необходимости их объединения. Форма и Содержание Искания зависят от Формы и Содержания Ищущего и Искомого, причем Ищущий и Искомый выделяют из своих Формы и Содержания необходимые ингредиенты для Искания.

Так Ищущий из Формы и Содержания своих выделяет Янтру; Искомый -Тантру.

Янтра Ищущего и Тантра Искомого станут Формой и Содержанием для Искания.

Янтра, сближаясь с Тантрой, проходит через нее и 'окрашивает' ее собою -- это есть соединение их действий, в результате которого произрождается третий ингредиент для Искания -- Мантра. Из этих трех и образуется Искание.