Ваше отношение к калагии

Здесь на форуме интереснее читать.Книгу начну читать ни что в голову не входит.А на форуме словно кто то стоит сзади и подсказывает.

 

2.

1. Все люди изъясняются неизъяснимо, всяк в своих извращениях, в своем разумении, которое у каждого беспримерно и неповторимо.

2. Конечно, замечательно наличествение индивидуальности. Именно она выражает всевместимость Беспредельности и сотворяет разнообразие и многообразие жизнеформ и мыслетурбий во всех Сферах Бытия и их разнообразнейшие проявления в действительности.

3. Но призма индивидуального восприятия расчленяет уявленное из действительности на меры внимания ощущением, впечатлением, представлением и воображением, которые затемняются и дробятся в хаосе мыслетурбий Сознания и в уме, не организованном строгой дисциплиной. Это порождает невежество, извращающее уявление фактов реальной действительности. Невежество образуется из предрассудочных убеждений и суеверных определений.

4. Поэтому ум недисциплинированный лжет сначала себе, а потом и всему миру, превращая жизнь в сплошной базар.

Но это, в общем, мало печально и много комично, хотя бы по той простой причине, что мир иллюзорен по предложению, но не по форме. Иллюзорна же и ложь. Но тотальная комичность -- в неразличимости иллюзии от действительности до поры уявление источника и причины предрассудочного убеждения и суеверного определения. После станет возможным отчленение заблуждения от истины и обретение избирательной возможности гасить одну из сторон в Сознании: тогда водворится порядок в мире иллюзорном, и этот порядок, естественно устранит затемнение Истины.

Так будет уявлен и понят Источник Благодати, который сам в себе для себя зеркало.

 

3.

1. Сложность научает гибкости мышления, а преодоление сложности развивает беспримерные способности использования возможностей. Конечно, возможности обретаются в непосредственной простоте, но сама простота не будет понята, если не преодолена сложность.

2. Произнесенное (изреченное) еще не есть изъясненное, потому что изъясненное есть 'продукт длительного соискания в опыте синтеза и анализа', тогда как произнесенное (изреченное) есть 'результирующий знак символического образа продукта, собранного и упорядоченного опыта в действовании соискания'.

3. Называем
'странностью' произносимое изъяснение, потому что изъясняемое так -- неизъяснимо; постольку, поскольку 'знак символического продукта' еще не есть собственно 'символический образ продукта', но лишь его 'знак', и тем более он не есть 'образ' продукта изъясняемого, но лишь символическое обозначение его места. Кроме того, самого 'продукта соискания' в произнесении нет, а есть лишь индивидуальное понимание как способ и возможность обретения 'продукта' соискания, которое осуществляется неотделимо от обретаемого продукта соискания.

4. Таким образом, сколько бы мы ни пытались осуществить произносимое изъяснение, мы будем лишь осуществлять соискание произнесения, но не изъяснения. Изъяснение не произносимо.

Чтобы показать 'продукт соискания', его не следует именно показать, абсолютно не используя при этом 'результирующего знака символического образа продукта', ибо он есть индивидуален и является лишь искаженным отражением изъяснения. Кроме того, он изменяется непрерывно во всех точках пространства и во всех моментах времени.

5. Но 'продукт соискания' есть, собственно, сведение свидетельства, изъясненное в соискании.

Следовательно, чтобы показать изъясненное, надо показать соискание, которое является Сотрудничеством Ищущего, Искомого, и Искания. Эти трое не обходятся один без другого и появляются один за другим в указанной последовательности, причем Третий экстериоризуется от Двух предшествующих, и все это развивается в Вечности. И когда Третий согласует Двух других, то эти Двое находят друг друга и обретаются один в другом так, что Первый произрождает Второго в себе и укрепляется им, укрепляя его собою. Третий же происходит от двух других, укрепляется ими и, устремляясь к ним, соединяет их, соединяясь с ними.

Конечно, каждый из трех действует в своей области, хотя и проходят они один через другого и через общий Центр Сотрудничества.

Так происходит изъяснение в соискании; и это изъяснение есть торжество Трех в Едином Сущем.

 

6. Лишь после изъяснения Трех в Едином совершается произносимое изъяснение, которое, как уже было сказано, так и остается подражанием истинному изъяснению, имитаторством. Это второе действие, как отражение первого, искажено условностью произношения.

7. По закону соответствий все обретаем во всем, там, где часть замещает целое.

8. Таким образом, показывая Одного из Трех ясно, добиваемся того, что остальные становятся изъясненными.

В этом и заключаются все величайшие тайны Бытия и их разгадка, кроме самого Бытия, что наличествуют: 'Знак символического образа продукта соискания' и 'соискание', которое в соединении с первым образует Единого Сущего, делящегося в Самом Себе Самим Собою на Три Лика Собственного изъяснения, которое производит 'знак символического образа продукта соискания' (ЗСОПС).

9. Первое, ЗСОПС, есть иллюзия, источающаяся из второго и оплодотворяющаяся жизнью второго.

Кроме того, первое является кристаллом Силы и Воли Трех, укрепляющим фактором второго, усиливающим свой Источник Силою Трех, которые и являются Источником первого и поддержкой второго.

10. Такой парадокс всякого развития Материи.

Материя же развитием не является, но лишь предполагает его в себе; предполагает, но не задерживает его, хотя и задерживается в нем и утончается им, и питает собою его, и питается им, и извергается из него, и извергается в нем; и хотя извергает его всегда, никогда не отвергает его от себя, равно и он не отвергается от нее.

 

11. Уявить этот процесс, как торжество Трех в Едином Сущем, то есть их изъяснение в полном объеме, можно на уровне горизонтального центра вертикального Центра Предвхождения самовыражения Единого Сущего.

Это место в Бытии и является точкой и моментом изъяснения.

Результатом изъяснения станет космическое положение индивидуального Единого Сущего в духовном плане Бытия.

 

4.

1. Трансмутация -- это некоторый вид устранения уже имеющегося порядка, уже переходящего в разряд классификации осадочных материалов, которые необходимо ввести в движение эволюционных процессов. Другими словами, трансмутации -- это некоторый вид заранее запрограммированного разрушения, с последующим сознательным эволюционным улучшением. Конечно, обретение новых возможностей и переход на более высокий уровень знания -- основное назначение трансмутации.

5.

1. Каждому известно, что одно слово можно применить для объяснения многих явления, равно как и многими словами можно обозначить одно явление. Но было бы лучше, если бы конкретное явление или устремление обозначалось конкретным словом. Это дало бы мобильность в применении возможностей.

2. Цепкий ум из такого положения языкового изобилия вылавливает красоту выражений, но беда, если ум начнет выискивать в этом забаву и развлечения. Тогда даже весьма емкая и энергонасыщенная формула превратится в погремушку для ума и чувств.

Предостерегаю тебя от подобных заблуждений.

3. Конечно, красота была и всегда остается движителем совершенствования. Поэтому во всем надо искать красоту, главным образом для духовного совершенствования и развития способности понимания действительности и скорейшего ее осознания.

4. Но нельзя ожидать незамедлительных результатов вдохновения от патентного уявления красоты, ибо математические законы красоты определяют и контролируют ритм развития качеств образующихся возможностей.

 

5. Конечно, время, размер охвата, скорость в пространстве и полярность реакции химизма понимания, равно как и сама реакция химизма понимания осуществляются энергией чувств и направляются физическими, нервными, нервно-физическими, нервно-психическими и психоэмоциональными состояниями в сферы плана индивидуальности.

 

6.

1. Для преодоления барьера и проницания препятствия необходима энергия соответствующего тому потенциала. Говоря языком 'странности': энергия есть Сотрудничество Ищущего, Искомого и Искания, которые соответствуют Возможности, Способности и Умению.

2. Возможность определяется конкретным местом и временем. Способность -- средством и методом. Умение -- скоростью прохождения и направлением движения. Качество одного определяет качество других.

3. Потенциал же энергии будет отвечать степени ее уплотнения. Уплотнение энергии осуществляется нагнетанием ее в одно место, при применении вращательного момента.

Так собирается Сила энергии, что и есть ее плотность. Плотность энергетического объема не влияет на ее тонкую или грубую природу и не зависит от этих видов природы ее.

4. Тот или иной вид природы энергии определяется величинами качества ее ингредиентов. Поскольку общее качество энергии определяется качественными величинами Ищущего, Искомого и Искания, то эти величины не в малой степени будут зависеть от соответствующих им Напряжения, Вибрации и Ритма.

5. Три последних входят в той или иной степени в состав механизма действия каждого из Трех первых:

Ищущий (возможность) напряжение

вибрация

ритм

напряжение

вибрация

Искомый (способность) ритм

напряжение

вибрация

Искание (умение) ритм

6. Чем ниже напряжение, тем вибрация грубее и ритм поверхностей -- это грубый вид природы энергии.

Чем выше напряжение, тем вибрация тоньше и ритм углубленней -- это тонкий вид природы энергии.

7. Энергия, уплотняясь, проходит семь периодов развития -- от наиболее грубого ко все более тонкому.

Но энергия, развиваясь от первого к седьмому, по предложению, в действительности проходит путь развития от первого и седьмого -- к четвертому, одновременно с этим совершая работу в Материи, трансмутируя, утоньшая ее физические уровни, после чего возвращается к исходным своим состояниям: первому и седьмому.

8. По обеим сторонам от четвертого физического уровня Материи состояния энергии подобны и, находясь в различных эволюционных слоях физических уровней Материи и 'окрашиваясь' ими, в сути представляют одно.

Поскольку энергия есть Сотрудничество, то оно, безусловно, приходит в материальных уровнях; причем, в той степени, в коей эти уровни внимают и отвечают Духу, сотрудничествующему с этими уровнями.

Таким образом, Сотрудничество Трех (энергия) есть взаимодействие Духа и Материи на различных уровнях Материи.

 

7.

1. Энергоемкость излучения человеческого тела в момент перевода духовного состояния в движение Мысли, охватившей собою Сознание и введенной в движение Духа, в тысячи раз превышает потенциал энергоемкости лучистой энергии соответствующего веса солнечного вещества. В обычном состоянии человека его энергоемкость так же превышает энергоемкость соответствующего веса солнечного вещества.

Конечно, напрашивается вопрос: отчего же солнечное излучение замечается нашими чувствами и имеет явную власть над жизненными процессами Природы, а человеческое -- нет? И если потенциал энергоемкости человеческого излучения столь высок, а это известно ныне и науке, то где же точка в пространстве и растяжение во времени реализации человеческих излучений?

Отвечаю. Излучение человеческой Мысли ложится в основу содержания Жизни, а лучистая энергия иных качеств уходит через Виджл-Пространство, частично к планетарному Сердцу и планетарному Владыке, а в большей степени -- к Солнцу, где и находит применение как энергопитание этих Сущих.

Происходит это распределение и направление энергии по законам Гравитации.

Безусловно, часть лучистой энергии человека, как и всего сущего, уходит в Плазму Космоса. Безусловно также, все соотвечает всему.

Это положение Истины должно быть понято человеком, и человек должен стать требовательным к себе, ибо он ответственен за содержание и качество своих излучений; он должен понять, что блага его и его беды зависят от его морального поведения и мышления, от уровня его духовности. Подобное взаимопритягивается, отсюда закон Кармы -- воздаяние по деянию.

Это непреложное исполнение закона соответствий. Потому всякие процессы в нелинейных структурах Природы, всякие изменения среды и их пертурбации происходят по причине информационного содержания излучений человеческих и обоснованы ими.

Все взаимосвязано, и человек обретает то же, что и излучает. Ответный удар Пространства по человеку осуществляется силами Природы человеческими же излучениями. Это прежде всего определяет состояние физического здоровья человека, влияет на его нервную, психическую и духовную сферы, отсюда проистекают социальные отношения между людьми и космическое положение каждой конкретной индивидуальности.

 

2. Так человек, в сердце своем желающий всему миру благосостояния и богатства, сам будет иметь их; желающий зла, сам обретет его; на невидящего обрушиваются болезни ума, души и чувств, болезни тела и болезни духа, равно как и на злящегося; к добропорядочному Природа милостива, к вселюбящему -учтива, к радующемуся и радующему -- добра, к возвышенно жаждущему -- щедра, к торжественно устремленному --всепредставима, к сострадающему -- исцеляюща; к тому, кто совершенствуется, она, как кладезь знания, отверзшийся в беспредельность возможностей, раскрывает путь в Эволюцию, в космическое Бытие. Лишь для беспечного Природа, как колыбель для младенца, для безответственного -- судия, а для мертвого духом -- могила. Жадного Природа делает тупоумным, а щедрого мудрым; осуждающему она закрывает глаза на истинное положение вещей, а всепрощающего наделяет умом проницательным; внимательного делает самого примечательным более высоким духам -- не скрывает его от Учителя и раскрывает Врата к Учителю.

Эти Врата к Учителю отверзает Природа по устремленной воле самого человека.

 

3. Человек волен путешествовать -- это потребность его души научиться у Природы непосредственности, самобытности и неповторимости во всех делах своих. Человек волен шествовать -- это потребность его Духа укрепиться на восхождении.

Есть два пути -- спиральное восхождение в общем развитии в Луче Эволюции, и вертикальное восхождение в сферы Высшие. Первый путь долог, хотя и прост; второй -- мгновенен, но очень труден.

Осуществляется второй путь выделением сердечного соединительного вещества, при сердечном порыве к Учителю, в момент перевода духовного состояния в движение Мысли, охватившей собою Сознание и введенной в движение Духа, устремленного в сферы Мира Высшего, к Учителю.

Конечно, это возможно лишь при полном освобождении от притяжения к Земле и всему земному.

При этом кармические отношения построят лучшие высоты, в том числе и на Земле. Вертикальный восход одного духа раскрывает лучшие страницы Знания и дополняет Истину для многих живущих на Земле и в мире флюидическом эфирном. Такое кармическое притяжение не даст замутиться сознаниям и огрубеть сердцам. Так Врата к Высшему не утратят способность осуществлять двухстороннее сообщение Миров.

Выбрав путь, иди не рассуждая о цели, дорога выведет сама.

Всегда было так -- движение вверх осуществлялось от материального к духовному, разными способами, но единым средством -- дисциплиной Духа, задача которой соединить Сознание и Мысль, тогда движение подчиниться замыслу и приведет к цели.

 

8.

1. Природа Сознания и Мысли одна -- Огонь. Но Огонь в различных эволюционных слоях физических уровней Материи различен, его качества соответствуют этим уровням. Всего семь уровней, но каждый уровень имеет три стопы: Огонь чакрамов, Огонь нервных центров (нервных сплетений) и проводящих нервных путей, Огонь мышечных тканей и кожи. Каждая из стоп Огня распределена на семь уровней-областей. Огонь чакрамов обладает холодными свойствами, цвет его голубой и синий с различными оттенками, в зависимости от уровней-областей. Огонь нервных центров и нервных путей -- нейтральный, спокойный, цвет его зеленый различных оттенков, в зависимости от уровней-областей. Огонь мышечных тканей и кожи теплый и горячий, цвет его красный, оранжевый и желтый, в зависимости от степени напряжения: чем звонче цвет, тем выше напряжение.

2. По восходящим нервным путям Огонь от чакрамов поднимается к поверхности кожи и далее -- излучается от нее. По мере прохождения Огня по нервным путям к поверхности кожи от чакрамов он постепенно изменяет свои свойства и цвет -- от фиолетового до красного, по соответствию спектрального разложения на цвета Света белого. Далее от поверхности кожи огонь излучается и, по мере удаления от тела, изменяет свои свойства и цвет, утончаясь от красного различных оттенков до голубого, синего и фиолетового различной плотности. Когда Огонь перемещается от центра наружу, он вбирает в себя информацию о состоянии различных тканей организма. Далее эта информация излучается в пространство среды. Так Сущность живого организма рассказывает о себе Природе, вносит коррективу в процессы, происходящие в Природе, совершает запрос Природе востребования необходимых организму огней и информаций. Природа отвечает ему.

3. По нисходящим нервным путям все происходит в обратном порядке. Так осуществляется взаимообмен огнями и информацией между Сущностями, так происходит корректировка, возбуждение, обмен и гашение энергии.

 

4. Человек сознательно может вторгаться в святая святых этих процессов, ибо воля его свободна, ибо зов Сущности его непрекращаем.

Хотя всякая Сущность имеет свой индивидуальный Центр Знания, тем не менее каждая из Сущностей всекосмична и неотделима от других. То есть Сущность представляет собой явление Рассеченного Единения в Единстве-и-Постоянстве всекосмического Сущего.

Каждая из отдельных Сущностей представляет собой отдельный фокус Психической Силы Единого Сущности.

 

9.

1. Человек сосредоточен в Боге. Но в Боге ли он, когда не сосредоточен? Помыслим о сосредоточении. Царство божие внутри нас.

10.

1. Силою вращающейся спирали Психической Энергии в движении Духа преодолевается притяжение, и не только к Земле, но и к любому объекту вообще, сообразно желания; Мысль при этом корректирует направление и Движение. Конечно, когда устраняется притяжение к одному объекту, то возникает оно к другому.

2. Устная традиция Востока посвящает:

1) Зафиксируешь Сознание -- придет безмятежность Духа.

2) Придет безмятежность Духа -- успокоится сознание.

3) Успокоится Сознание -- будешь целомудренно чист.

4) Будешь целомудренно чист -- для тебя не станет вещей.

5) Не станет вещей -- не будет преград для Движения.

6) Не будет преград для Движения -- исчезнут образы.

7) Исчезнут образы -- пробудишься к Свету.

8) Пробудишься к Свету -- обретешь Время.

3. Мысль -- это Свет, возвращающийся из Будущего по внутреннему пространству Материи. Внутреннее пространство Материи есть Время, субстанция Время или голограмма происшедшего.

Время, кроме течения, обладает еще и плотностью. Течение измеряется часами, плотность -- гальванометром.

Немудрено, что Наука и Мистика ныне провозглашают одни и те же факты и гипотезы -- ведь у человечества один Учитель. Вначале Учитель подготавливает умы гипотезой, чтобы не случилось психоэнергетического взрыва, затем помогает уявить факт действительности. Так было всегда и есть ныне. Так происходит плавное изменение в физических средах.

 

4. Любое изменение организованности физической среды влечет за собой изменение плотности Времени. Это изменение в свою очередь быстро распространяется в Пространстве и изменяет организованность (энтропию) физических сред, встречающихся на пути волны плотности Времени.

Изменение плотности Времени передается в Пространстве мгновенно на любые расстояния, а поскольку Мысль распространяется в субстанции Время, то и Мысль или Информация переносится волною плотности Времени мгновенно.

5. Массы физического тел образуют гравитационное поле, а Сущности физических тел -- информационное поле Вселенной. Индивидуальные информационные поля взаимодействуют между собой, соединяясь через общее поле. Активные точки человека, центры нервных сплетений и ганглии, чакрамы, Нить Серебряная и Логос есть каналы его выхода в это поле.

6. Информационные поля коррелируют процессы в физических средах. Но информационное поле, в конечном счете, являясь эффектом субстанции Время, то есть эффектом внутреннего пространства Материи или голограммы Былого.

7. Живые существа умеют излучать и принимать волны плотности Времени, что есть психокоррелятивные квантовые поля, распространяющиеся в Пространстве практически мгновенно.

8. Изменение организованности (энтропии) вещества приводит к возникновению волны плотности Времени -- к возникновению роящейся голограммы случившегося. В свою очередь, влиять на организованность мы можем энергией.

 

9. Время и Пространство теснейшим образом связаны друг с другом. Если субстанция Время (голограмма) является внутренней частью Материи, Плазмой ее составляющих ингредиентов, то Пространство есть 'внешность' Материи, Плазма, внешне присущая ингредиентам Материи. Оба они и соединяются единым Огнем.

10. Высвобождение энергии вызывает изменение энтропии. Вслед за этим происходит повышение плотности Времени. Уплотнение Времени разряжает структуру Пространства. Структура Пространства переходит на нулевое свое состояние, по отношению к нашему Миру Бытия. Вызвавший это раздражение, исчезает в нашем Мире, уходит за пределы его. Человек как бы охватывает собою наш Мир Бытия. Теперь, изменив ориентацию и прекратив высвобождать энергию, человек появляется в выбранной точке пространства нашего Мира Бытия. Так человек может пересекать Вселенную в течение нескольких секунд. В этом случае используется не скорость перемещения, а устранение расстояния.

11. Используя цепь превращений 'энтропия -- время -- пространство', человек устраняет расстояние.

Конечно, такое перемещение человека осуществляется, если тело его трансмутировано Огнем и соединено с Пространством, то есть трансформировано.

12. Чтобы осуществить погружение в субстанцию Время (в голограмму Былого), необходимо прежде всего собрать энергию внутри себя.

Чтобы явить направление энергии внутрь, достаточно вызвать и удержать, силою Мысли и Духа, спирально-вращательное движение в окружности Дживы, скручивающее Радживу. Тогда Сознание легко переходит в Сушумну и во флюиды также.

13. Так энергия сконцентрируется в одном месте, Энтропия уплотнится, а Время разрядится. Энергия Пространства уплотнится вокруг Дживы.