Блоги Учителя в телах света своим ученикам №5.

"В вашей жизни начинает расцветать красота, принося чувство ответственности, порождая свое магнетическое поле, приводя к вам тех, кто иначе мог бы и не отважиться прийти и кто даст вам любовь, которая вначале вызовет в вашем уме вопросы, но в огромной степени обогатит вашу жизнь.
Она тоже будет пробуждать ответственность.
Эта ответственность определенно расширит ваше поле Служения."

 

"Составляя данную инструкцию, я хотел бы привлечь ваше внимание к предмету Кармы.
На своем Пути, по мере обретения Душой опыта, ученик всегда проживает особое воплощение, в котором Закон Причины и Следствия занимает в его Сознании важное место.
Начиная с этого момента ученик начинает иметь дело с Кармой сознательно и вполне определенно.
Он учится распознавать ее, когда происходят события, требующие понимания и ставящие вопросы.
Он начинает изучать качество своего излучения как кармического агента, и вследствие этого становится делателем и конструктором – в новом и важном смысле – своей собственной судьбы и будущего."

 

"Его реакции на жизнь и обстоятельства перестают быть просто эмоциональными по своей природе и начинают обдуманно диктоваться сознательным наблюдением; в этом случае они обладают важным качеством подготовки, отсутствующим в жизни среднего человека.
Поэтому я просил бы вас в течение оставшейся части этой жизни всегда сохранять в своем Сознании тему кармического решения и подготовки к будущему.
Я просил бы вас всегда действовать с наибольшим возможным пониманием последующих результатов и прилагать реальные усилия по изучению Закона Следствия и Компенсации."

 

"Служению ученика часто мешают внутренняя тревога и защитные реакции в виде подавления, или сдерживания.
Свободный приток вдохновения останавливается в астральном теле и там застаивается (если можно употребить столь неподходящее слово).
Ученик осведомлен о вдохновении, но недоумевает о причине столь малого эффекта, которое оно оказывает на других людей.
Он постоянно гадает, в чем трудность."

 

"Часто трудность находится в нерешенной проблеме, которая ставит в тупик подсознательную природу, как ее называют психологи.
Трудность может находиться и в наполовину осознаваемой неспособности наладить с людьми правильные отношения, и эта несформулированная невыраженная мысль разъедает и гложет низшие слои его ментального тела.
Кроме того, трудность может заключаться в состоянии внутреннего неприятия жизни, людей, собственных решений ученика, что приводит, таким образом, к вполне определенной ориентации или фокусировке всей личности."

 

"Одна из вещей, которые я стремлюсь рассмотреть с вами в данной инструкции, это предмет Наваждения.
Наваждение — могущественный враг всех тех, кто идет Путем Ученичества.
Весь мир, как вы хорошо знаете, подвержен Наваждению,
но когда человек становится учеником, он соприкасается со столь большой силой (особенно на ранних стадиях, когда он не знает, как с ней обращаться), что привлекает, собирает и осаждает на себя намного больше мировой иллюзии, чем в любом другом случае.
Вы, будучи учеником, проходящим определенную подготовку, не исключение в таком опыте."

 

"Конечно, Наваждение является такой тонкой вещью, что всегда маскируется под Истину.
Оно сильно тем, что находит свою точку входа в Сознание ученика через такие состояния ума и навыки мышления, которые настолько привычны, что возникают автоматически и составляют почти бессознательное проявление."

 

"Существуют (для среднего ученика) три главных позиции ума и чувства, которые предрасполагают его к Наваждению:
1. Жалость к себе.
К этому склонны все ученики.
Их жизни неизбежно трудны и они чувствительны выше среднего уровня.
Кроме того, они постоянно испытываются и проверяются именно в этом направлении.
Жалость к себе — это могущественная сила, вводящая в заблуждение;
она усложняет любое состояние и изолирует человека в центре его собственной жизни и драматических ситуаций, порождаемых его собственным мышлением."

 

"Она позволяет входить двум видам Наваждения:
- прежде всего, Наваждение специальной тренировки,
в которой ученик переоценивает свою значительность по отношению к наложенному испытанию и своей реакции на него.
Это не входит в число ваших неудач.
Ваша здравая скромность — это великое достояние, при условии, что вы не даете ходу недооценке себя самого."

 

- Второе, это Наваждение, порождаемое таким глубоким интересом к себе,
что ученик изолируется в облаке собственных мыслей, и доступ Света Души к нему прекращается.
Он видит вещи в неверной пропорции, и Наваждение изоляции становится его бедой; иногда им овладевает мания преследования.
В этом вы опять-таки не были замечены.
В моей группе к этому больше вас склонны другие ученики."

 

2. Дух критицизма.
Порождает больше состояний Наваждения, чем любой другой фактор; и кто здесь скажет, что он неуязвим?
Когда непричинение вреда и доброжелательность мысли и слова применяются на практике и автоматически становятся частью повседневного выражения жизни ученика, тогда Наваждение приходит к концу."

 

"Мой брат, один этот фактор впускает в жизнь ученика — и в вашу, в частности — Наваждения больше, чем вы можете осознавать.
Следовательно, вам часто не удается видеть людей такими, какими они в действительности являются, поскольку вы смотрите на них через Иллюзию, порожденную критикой в отношении их.
То, что озвучивается в словах, становится Мыслеформой, присоединенной к вызвавшему ее агенту, и тогда этот человек видится исключительно через вуаль данного Наваждения."

 

"Из этого, опять же, следует, что слабости, которых ищут, всегда находятся, а реальное “я” оказывается скрытым от ваших глаз.
Можете проверить точность этого утверждения за пару дней, тщательно записывая все темы своих разговоров в повседневном кругу.
Что вы обсуждаете — реальность или временную неудачу в божественном выражении?
Является ли ваша реакция на людей доброжелательной в целом, или же критической?
Склонны ли вы видеть хорошее и игнорировать слабости и ошибки? "

 

"Наличествует ли у вас острый интерес в отношении какого-либо неправильного действия или заблуждения, или же вы храните свое знание недостатков людей в тайне своего сердца, любя брата еще больше именно из-за его недостатков и отказываясь хвалить или критиковать его даже про себя?
Я рекомендую эти вопросы вашему рассмотрению, а также всем в моей группе учеников.
Здесь перед вами — столь многими из вас — находится обычная точка входа для Наваждения, и пока она не запечатана, вы не будете свободны от личного Наваждения."

 

"3. Подозрительность.
Это Наваждение — наиболее ядовитое из всех слабостей; обычно оно самое ложное и — даже будучи хорошо обоснованным — все же способно отравлять самые корни существования, искажать все установки в отношении жизни; как послушного слугу оно запускает в дело творческое воображение.
Подозрительность всегда лжет, но лжет с такой очевидной правдивостью, что кажется единственно верной и обоснованной.
Вы долго боролись с этой тенденцией; определенная мера успеха вам сопутствовала."

 

"Не давайте подозрению хода; но внимательно следите за тем, чтобы не отбрасывать его в свои скрытые глубины, где оно непременно вновь поднимет голову.
Лишайте его силы в своей жизни тремя путями:
а) более определенным занятием позиции Наблюдателя, который видит всех людей и события через Свет любви и под углом вечных ценностей;
б) оставлением всех и каждого жить свободными собственной жизнью и нести свою долю ответственности, зная их как Души, которые идут к Свету.
Просто несите им Свет и Понимание;
в) полнотой своей жизни Служения, которая не оставляет вам времени для мгновений и часов подозрения, погубивших так много жизней."

 

"Три эти вещи, при должной настойчивости и практике, сделают для вашего освобождения от Наваждения больше, чем что-либо иное.
Тот факт, брат мой, что я могу вам это говорить, сам по себе указывает на меру вашего достижения.
Два года назад вы, возможно, признали бы теоретически правду того, что я говорю. Сейчас вы не только признаете, но уже начали практически действовать в соответствии со сказанным и будете так действовать в будущем.
Некоторое время это будет битвой — час за часом, день за днем; но мощь вашей Души достаточна, чтобы принести освобождение, а любовь данной группы учеников сильна настолько, чтобы довести его в вашем случае до конца..."

 

"Мой Брат и Друг,
Некоторое время я озабоченно наблюдал за вами, не по причине какой-то неудачи с вашей стороны, но в силу очень реального успеха вашего Духовного усилия.
Парадоксально звучит, не правда ли?
Дело в том, что успех иногда может быть куплен слишком высокой ценой; усилие, приведшее к успеху, оставившему Личность в состоянии полного истощения, должно само рассматриваться как проблема, требующая разрешения, и — в вашем случае — оно подсказывает такое решение."

 

"Ваша решимость очистить низшую природу и навести в ней порядок была так велика, что вы измучили себя в этом процессе.
Ваше интровертное внимание к зову Души было столь велико, что “нормальное слышание внешнего мира” (как оно эзотерически называется) притупилось."

 

"Ваша решимость достичь Благого пути была так велика, что все силы вашей природы были потрачены на работу переориентации, и теперь, когда работа выполнена, оказалось (прошу вас отметить слово “оказалось”), что у вас не осталось того, чем служить, чем выражать результаты достижения или ту радость и покой, которые составляют природу Души и которые так ценны для других."