Блоги Учителя в телах света своим ученикам. №3.

"Ученики редко осознают ответственность, которую берет на себя Учитель, стремясь подготовить группу людей для Мирового служения...
Какие факторы Он должен учитывать?
Эти факторы могут быть достаточно могущественными, чтобы перечеркнуть большую часть Его усилия (как это имело место в данной группе).
Они часто обусловливают ученика до такой степени, что он не делает нужных шагов для выполнения Ашрамных требований, даже когда – технически и теоретически – он признает свою ответственность."

 

"1. Карма ученика.
О ней ученик знает мало, а Учитель – много.
В эту карму Он может не вмешиваться, поскольку по мере того как ученик сталкивается с неизбежностью событий, принимает свою карму и работает над ее искуплением и компенсацией, руководствуясь правильным Мотивом, происходит рост и развитие.
Позвольте мне проиллюстрировать.
Учитель знает, что судьбою ученику предназначено выполнение определенной части работы и служение таким образом человечеству и у него есть для этого способности."

 

"Также Он знает, что это Его долг привести ученика к точке понимания и помочь ему в точном исполнении его долга.
Но, рассматривая карму ученика, Он обнаруживает, что через несколько лет смертельная болезнь ослабит механизм достижения и воспрепятствует как усилию, так и достижению.
Поэтому Он воздерживается от проведения обучающего процесса, который при других обстоятельствах был бы Его обязанностью."

 

"2. Дефект оснащения.
Часто ученику в каком-либо воплощении не хватает некоторой необходимой характеристики, или желательного качества, – или в эмоциональной природе, или в каком-либо другом теле.
Он, например, может иметь великолепное физическое тело, большую преданность и блестящий интеллект, но вместе со всем этим у него отсутствует качество упорства, поэтому Учитель знает, что постоянное сотрудничество и продолжительное усилие пока невозможны. "

 

"Ввиду этого Он не рискует встраивать ученика (вместе с другими членами Его Ашрама) в некоторую определенную часть работы и служения, поскольку знает, что тот поставит под сомнение успех совместного усилия.
Поэтому группа должна продолжать работать без той помощи, которую ученик, при других условиях, мог бы компетентно оказывать."

 

"3. Слепое пятно.
Это один из наиболее часто встречающихся изъянов, с которым сталкивается Учитель, стремясь вести Своих учеников по Пути Служения.
Ученик при этом характеризуется некоторой весьма выдающейся слабостью, или недостатком, который он полностью не замечает и совершенно не осознает.
Если ему о нем говорят, он упорно, с чистой совестью и искренне отрицает его наличие."

 

"Он яростно утверждает наличие у себя противоположной добродетели или сильного качества.
Но такое утверждение указывает на усилие Души встроить качество, которое, будучи достаточно сильным, осуществит замещение изъяна.
Пока продолжается такое состояние, для ученика невозможно быть полностью интегрированным в Ашрам, невозможно также убедить его в том, что – в этом специфическом отношении – он абсолютно слеп.
Видение в итоге неизбежно придет, но оно придет как результат собственного усилия ученика и его самоинициированного пробуждения.
Однажды пробудившись, невозможно снова полностью стать слепым."

 

"4. Слишком большой энтузиазм.
Он побуждает ученика рваться вперед в попытке исполнить указанную задачу, доказать Учителю верность своего решения, а своим товарищам по Ашраму – свою большую полезность.
Такой энтузиазм может разрушить намеченные проекты и сократить жизнь ученика, тем самым утяжелив его карму, а также сделать его посмешищем и затронуть всю группу.
Все эти факторы и несколько других, более тонких, должны браться Учителем в расчет вместе с возрастом, окружением и временными циклами ученика."

 

"Прежде чем вы сможете потребовать всех прав принятого ученика (которым вы являетесь), вы должны проникнуть за экран, или покров, вашей личности и стать осведомленным о жестокости вашего подлинного чувства по поводу расовых различий, социального положения, классовых отличий и личностных пристрастий. Этого в вас так много, что дело доходит почти до сдерживаемой ненависти.
Отчасти это расовое, отчасти европейское, а отчасти совершенно ненужное чувство социальной и личной неполноценности.
Вы уверяете себя, что этого нет.
Вы отказываетесь распознавать это путем тщательного обдумывания."

 

"Вы говорите себе: “Весь я – любовь и понимание, потому что я – Душа”.
И очень часто вы – Душа, а ваше влияние – это влияние Души.
Но за всем этим находится слепое пятно.
Таково Наваждение склонности “прятать голову в песок” и отказа регистрировать свои личностные ограничения в этом направлении.
Вы, с вашей Мудростью и контактом с Душой, могли бы легко совладать с этим, если бы только захотели."

 

"Перед данной особой группой моих учеников стоит задача достичь понимания Наваждения – Наваждения, в котором движутся все человеческие существа, находящиеся ниже отметки Посвященного Третьей степени.
Поэтому, Испытания, которым подвергались члены группы, были многообразны и велики; несколько раз жизнь группы как единицы почти разрушалась...
И все же группа двигалась вперед и будет идти вперед, пока Дух Любви продолжает преобладать среди ее членов и наличествует свобода от действительно эгоистических целей."

 

!Для вас же, мой брат, скажу вот еще что.
Не позволяйте Наваждению усталости и разочарования мировыми условиями вынуждать вас прерывать работу...
Боритесь с ним посредством его непризнавания и полной поглощенности стоящей перед вами задачей; я имею в виду ту мудрую поглощенность, которая не пренебрегает должной заботой о физическом теле и уделяет необходимое время для отдыха.
Работа в мире продвигается согласно правильным, намеченным ранее внутренним линиям."

 

"Вы слишком сенситивны к желанию и чувствительным аспектам мировой личности, а также к Наваждению собственных реакций в отношении этих факторов.
Учитесь с такой же восприимчивостью регистрировать объем мирового Идеализма и Устремляющейся мысли; тогда Наваждение усталости и естественного отвращения уступит место обостренному интересу и пониманию свободного от Наваждения ученика."

 

"У вас есть одно Наваждение, мой брат, которое вам хорошо известно.
Я не буду его называть, так как в этом нет необходимости, и вы поймете, о чем я говорю. Оно связано со страхом и настраивает вас на могучий и хорошо развитый мир Наваждения.
Оно связано с вашим астральным телом и эмоциональной природой.
Оно очень могущественное и живучее, и потому генерирует самый мощный мыслительный навык.
Живите так, словно его не существует."

 

"По мере того как вы будете стремиться жить как Душа и действовать с ее уровней, вы усвоите, что вещи, сильные, мощные и очевидные в вашем личностном сознании, в действительности не существуют, они не вхожи в Сознание Души.
Вы поймете, что я имею в виду.
Я бы хотел, используя современное выражение, посоветовать вам “забыть” это Наваждение раз и навсегда.
Не позволяйте ему ограничивать впечатление, которое вы можете производить по мере Служения в той сфере, где приносите пользу."

 

"Не обескураживайтесь (что также является частью вашего особенного Наваждения), если вам не удается видеть результаты влияния (в этой жизни) , которое вы оказываете на другие жизни.
Помните, что вы, будучи учеником, устанавливаете в этой жизни те отношения, которые могут и не проявиться в их полной мере до тех пор, пока вы – в качестве Учителя – не соберете вокруг себя собственную группу для обучения; с этого времени вы будете готовить к служению многие жизни."

 

"Как мне подойти к вам, мой возлюбленный собрат, в данное время, и как указать на преобладающее в вас Наваждение без того, чтобы одновременно не задеть вашу чувствительную натуру настолько, что вреда получится больше, чем пользы?
И, спрашиваю я себя, насколько необходимо вам такое открытие, ведь разве вы уже не осведомлены о двух Наваждениях, препятствующих полному выражению вашей Души и мешающих созреванию до совершенства вашей жизни, действительно посвященной Служению?"

 

"Сочетание тренированного ума и пробужденного сердца является целью ученика на вашей стадии развития, готовящегося к Посвящению; связь между ними часто забывается.
Одно из еще нераспознанных Наваждений состоит в том, что достижение интеллектуального баланса может временно нарушать истинное равновесие человека в целом.
Как я уже говорил вам несколько лет назад, воспламенение сердца любовью (а не сантиментами или эмоциями!) является вашей жизненной целью; это должно быть достигнуто не торможением интеллекта, но интеллектуальным восприятием значения любящего сердца вместе с активным пониманием смысла человеческого страдания, что приводит в итоге к соучастию в нем.
Именно такая связь тренированного ума и пробужденного сердца составляет истинную Горящую твердь...."

 

"Мне нечего сказать сегодня, кроме радостного признания.
Вы справляетесь со своей жизненной задачей терпеливо, безмятежно и предусмотрительно.
Двойственная жизнь ученика (включающая обязанности Личности и избранную область Служения Души) успешно вами проживается.
Хотел бы напомнить, что там, где используется слово “успех”, Учитель никогда не видит, и не замечает:
- мелких неудач,
- моментов страдания,
- возмущения,
- или же личностных трений,
которые (с точки зрения наблюдаемого ученика) как будто портят всю картину."

 

"Лишь временами – редко поначалу, но все чаще, по мере того как осуществляемое Служение достигает большего значения, – Учитель осведомляется об общем Прогрессе, росте Общей структуры Служения, проводимого учеником, а также расширении Света ученика в мире.
Временами нам бывает удивительно отмечать, что некоторые ученики (особенно те, что тренировались в более ранних, личностно-ориентированных группах) считают, будто Учителя подглядывают за их повседневными жизнями, знают их мелкие недостатки и глупые маленькие неудачи и полностью осведомлены о том, что они думают и делают."