Блоги Тихий голос сердца

Развлечения. Суррогат той жизни, которая недоступна, а зачастую ещё и преступна.

 

Телевидение - один из источников познания. Некая школа жизни.

 

Какова это быть не там где показывают как нужно увеличива уникальные самоподобные индивидуально интенсивные флюстрации югозападных комуникационых телевышек перилда замкнутого идеалистического солнцестояния на основе батареи.

 

))))))
This Moment - YouTube

 

Осенние листья шумят и шумят в саду,
Знакомой тропою я рядом с тобой иду.
И счастлив лишь тот, в ком сердце поет,
С кем рядом любимый идет.
Пусть годы проходят, живет на земле любовь,
И там, где расстались, мы встретились нынче вновь.
Сильнее разлук тепло твоих рук,
Мой верный, единственный друг.
В саду опустевшем тропа далеко видна,
И осень прекрасна, когда на душе весна.
Пусть годы летят, но светится взгляд,
И листья над нами шумят.
*

Марк Лисянский
История создания песни
"Осенние листья."

Весной 1951 года поэту Марку Лисянскому позвонили из московского театра имени Станиславского и попросили написать стихи для грустной осенней песни к пьесе "В Лебяжьем".
Музыку к спектаклю пишет композитор Борис Андреевич Мокроусов.
Лисянский, конечно же, согласился и договорился встретится с композитором у него дома.

Дверь ему открыл красивый широкоплечий, голубоглазый человек.В нем была простота и добродушие, ничего от знаменитости.
Мокроусов сел за рояль и начал перебирать мелодии.Он сказал Лисянскому, что песня должна быть грустной, но не тоскливой.Одна за другой звучали мелодии и вдруг обозначился ритм.Поэт произнес первые слова: "Осенние листья шумят в саду".
Мокроусов обрадовался и добавил:"Осенние листья шумят и шумят в саду".Так появилась первая и главная строка песни.Вторая строка должна быть такого же размера.Он попросил Лисянского написать простые слова, чтобы ее пели все.На второй день слова к песне были готовы.

Так появилась песня "Осенние листья", которая вскоре после премьеры "В Лебяжьем" покинула стены театра и стала путешествовать по белу свету.

 

DJ Piligrim - Gayatry mantra (official) - YouTube

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Вима́на (санскр. विमान IAST: vimāna — букв.
«измеряющий, обходящий») — в индуистских и
буддийских мифологических текстах воздушный
дворец, царский чертог или небесная колесница.
Образ виманы восходит к колесящим по небу
повозкам Индры и иных арийских божеств, которые
упоминаются в Ведах и имеют параллели в
мифологии греков (колесница Гелиоса), германцев
(солнечная повозка) и других индоевропейских
народов.
В «Ригведе» слово vimāna употребляется в значении
«меряющий» или «мера» (пространства); там же (I
164, 48) даётся такое описание (слово vimāna в этом
гимне не встречается), являющееся одновременно
аллегорией года: «Косяков двенадцать, колесо одно, /
Три ступицы — кто же это постигнет? / В нём
укреплены вместе колышки, / Словно триста
шестьдесят подвижных и (одновременно)
неподвижных» .
В «Рамаяне» вимана Раваны именуется Пушпакой
(«убранная цветами»). Эта «превосходная воздушная
колесница» напоминает Солнце или облако,
блещущее в небесной выси. Она способна домчать
владельца в любую точку земли и неба.
Изготовителем колесницы назван царь асуров
Майясура, а её первым обладателем — бог богатства
Кубера.
В «Махабхарате» сообщается, что четырёхколёсная
вимана Майясуры имела двенадцать локтей в длину
и использовалась царём для метания пылающих
снарядов. Когда во время преследования Кришной
своего соперника колесница последнего стала
невидимой для взгляда, Кришна всё-таки поразил
соперника, определив траекторию движения
виманы по звуку. Изготовителями виман в тексте
назван «всезнающий народ йона» (древние греки). В
поэме говорится, что поверженные герои падают со
своих коней и слонов, «как обитатели неба
низвергаются вниз со своих виман, когда
исчерпается их благая заслуга».
В 13-й песне поэмы Калидасы «Род Рагху» описан тот
же сюжет, что и в «Рамаяне». Рама, одержав победу
над Раваной и вернув себе Ситу, на небесной
колеснице Пушпаке вместе с женой возвращается на
родину. Калидаса использует этот сюжет, чтобы описать
Южную Индию с высоты птичьего полёта:
Воды Ганги, увиденные с высоты, поэт сравнивает то с
ожерельем из жемчугов и изумрудов, то с гирляндой
из белых и голубых лотосов, то с узором из листьев на
полу.
В седьмом действии драмы Калидасы «Шакунтала»
описывается, как возничий Индры Матали и царь
Душьянта путешествуют на летающей колеснице.
Сперва она летит над облаками, но когда начинает
снижение, автор подчеркивает, что она проходит
через дождевые облака и колеса покрываются
брызгами.
После этого автор отмечает «мягкую посадку»
колесницы Индры, которое даже не заметил Душьянта.
Как отмечает филолог Б. Захарьин, это описание
«поражает точностью чисто технических деталей,
доступных, казалось бы, лишь современному пилоту!»
В свою очередь индолог В. Г. Эрман отмечает, что
«чувство полёта, кажется, живёт в душе поэта.
Описания эти так ярки и зримы, что можно
представить, будто ему самому приходилось летать по
воздуху и взирать на землю с огромной высоты» .
В поэме Сомадевы (XI век) «Океан сказаний», как
отмечает филолог И. Д. Серебряков, «рассказывается о
воздушных кораблях, движущихся с помощью
механических двигателей и покрывающих большие
расстояния с громадной скоростью. Они имеют круглую
форму, подобны цветку лотоса, используются для
разнообразных целей, в том числе, например, для
переброски слонов» . Помимо этого, в поэме
присутствуют и такие сказочные элементы как
летающие слоны или колесница Брахмы,
запряжённая лебедями.
Основные упоминания «воздушных кораблей» в
поэме следующие:
На корабле путешествует Сомапрабха, дочь асуры
Майя, в другой город к своей подруге
Калингасене, а затем помогает ей найти мужа (с.
88, 93).
Раджа Хемапрабха строит такой корабль и
использует его, чтобы доставить дочь к зятю (С.
122).
Раджьядхара строит корабль, чтобы помочь
царевичу Нараваханадатте перелететь через
океан и найти на острове Карпурасамбхава свою
невесту (С. 151).
Зодчий Майя учит искусству создавать корабли
царевича Сурьяпрабху, который с помощью
корабля «Бхутасана» находит невесту и совершает
ряд путешествий (С. 155, 158, 181, 185).
Когда Сурьяпрабха воюет с раджой
Шруташарманом, у которого в армии есть слоны,
он также приказывает доставить на воздушных
кораблях слоновье войско (С. 192).
Когда начинается упорная битва, Сурьяпрабха
приказывает перебросить по воздуху своему
союзнику Прабхасе отряд колесниц (С. 199).
Древний царь Пушкаракша получает в подарок
от Ранкумалина летающую колесницу и
благодаря ей, как говорит поэма, покоряет «всю
землю, окружённую четырьмя океанами» (С.
257).
Шива дарит царевичу Нараваханадатте
построенный самим Брахмой воздушный
корабль «Падма». С его помощью герой
путешествует в город Вакрапуру к своей невесте (С.
355). Когда его войско отправляется в поход, он на
корабле, «поместив жён в его тычинках, а
министров и друзей — в лепестках», сопровождает
войско (С. 360, 362).
Эту же божественную колесницу его отец Удаяна
использует для возвращения на родину (С. 380).
Индийский индолог и историк Вишнампет Дикшитар
в своей книге «Warfare in Ancient India» («Военное
дело в Древней Индии») высказывает мнение, что
виманы вовсе не были мифическими объектами, но
реально существовавшими летательными
аппаратами, «вкладом Индии в развитие науки
аэронавтики».
В 1952 году в Индии был опубликован текст
«Вайманика-шастра», которая выдаётся за древнее
пособие по аэронавтике и приписывается
Бхарадвадже.
Технические подробности в описании виман и
достоверность описания видов на землю с высоты для
многих уфологов являются подтверждением теории
палеоконтакта.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Ludovico Einaudi - Episode One - YouTube

 

Ludovico Einaudi - Summer Song - YouTube

 

Ludovico Einaudi - To Be Sun - YouTube

 

ASTRONAUT APE - Alien Ocean - YouTube

 

Two Oceans - YouTube

 

Чисто на на полях полях. .
Когда Когда- -то то при при переводе переводе 11 11- -й й главы главы махаянской махаянской
Лалитавистары Лалитавистары был был глубоко глубоко обескуражен обескуражен термином термином
парьянка парьянка ( (parya parya~ ~Nka Nka) ). .. .. .
Вот Вот контекст контекст: :
Далее Далее, , о о бхикшу бхикшу, , когда когда царевич царевич подрос подрос, , он он, ,
вместе вместе с с другими другими юношами юношами и и сыновьями сыновьями
[ [царских царских] ] советников советников, , отправился отправился в в [ [одну одну из из] ]
земледельческих земледельческих деревень деревень. . Посмотрев Посмотрев, , как как
трудятся трудятся земледельцы земледельцы, , далее далее он он пошёл пошёл в в
сад сад, , расположенный расположенный в в другом другом месте месте. . Войдя Войдя в в
этот этот сад сад, , Бодхисаттва Бодхисаттва задумчиво задумчиво бродил бродил там там в в
полном полном одиночестве одиночестве и и [ [вдруг вдруг] ] увидел увидел
прекрасное прекрасное, , радующее радующее взор взор дерево дерево
джамбу джамбу1 1. . Бодхисаттва Бодхисаттва сел сел в в тени тени этого этого
дерева дерева в в позу позу парьянка парьянка2 2. . И И ум ум сидящего сидящего
так так Бодхисаттвы Бодхисаттвы достиг достиг однонаправленного однонаправленного
сосредоточения сосредоточения ( (екаграта екаграта) ). . Чистый Чистый и и
свободный свободный от от желаний желаний, , с с порождёнными порождёнными
ясным ясным различением различением исследованием исследованием
( (витарка витарка) ) и и анализом анализом ( (вичара вичара) ) неблагих неблагих
вредоносных вредоносных качеств качеств ( (дхарм дхарм) ), , он он вошёл вошёл в в
радостную радостную и и сладостную сладостную первую первую дхьяну дхьяну3 3. .
Благодаря Благодаря достигнутому достигнутому в в самадхи самадхи
прекращению прекращению исследования исследования и и анализа анализа и и
сосредоточению сосредоточению на на умиротворённом умиротворённом
собственном собственном « «я я» » ( (адхья адхья- -атма атма) ), , избавленном избавленном
от от исследования исследования и и анализа анализа, , он он вошёл вошёл в в
радостную радостную и и сладостную сладостную вторую вторую дхьяну дхьяну. .
Благодаря Благодаря ясной ясной памяти памяти и и полноте полноте
осознания осознания, , он он пребывал пребывал в в ней ней
бесстрастным бесстрастным, , отстранившись отстранившись от от влечения влечения
и и отвращения отвращения, , наслаждаясь наслаждаясь телесным телесным
блаженством блаженством. . Ставший Ставший тем тем, , кого кого именуют именуют
Благородным Благородным, , бесстрастный бесстрастный, , обладающий обладающий
ясной ясной памятью памятью, , наслаждающийся наслаждающийся
блаженством блаженством, , достиг достиг третьей третьей дхьяны дхьяны, , не не
связанной связанной с с телесным телесным блаженством блаженством. . И И он он, ,
благодаря благодаря устранению устранению блаженства блаженства, , а а также также
— — устранению устранению ранее ранее страдания страдания, ,
избавленный избавленный, , в в силу силу достижения достижения этого этого, , от от
восторга восторга и и уныния уныния, , очищенный очищенный и и
свободный свободный от от страдания страдания и и блаженства блаженства, , достиг достиг
четвёртой четвёртой дхьяны дхьяны. .
И И оказалась оказалась эта эта парьянка парьянка - -- - заурядной заурядной падма падма- -
асаной асаной. . % %) )
Хотя Хотя как как её её только только ни ни переводят переводят, , вплоть вплоть до до " "позы позы
лежания лежания" ". .. .. . Может Может, , тоже тоже контекстозависимый контекстозависимый термин термин? ?
При При этом этом у у Монье Монье- -Вильямса Вильямса сказано сказано: :
parya parya~ ~Nka Nka - -- - a a partic partic. . mode mode of of sitting sitting on on the the
ground ground ( (a a squatting squatting position position assumed assumed by by
ascetics ascetics and and Buddhists Buddhists in in meditation meditation) )
Buddh Buddh. . ( (cf cf. . below below)

 

Погоди, не беги. Всё успеешь с лихвой.
Этот поезд ушёл, значит, будет другой.
Просто выдохни. Чаю попей не спеша.
Сердце пусть отдохнёт, улыбнётся душа.
Слышишь пение птиц и шуршанье листвы,
Как гудит пароход и разводят мосты?

 

В осенних днях есть всё-таки Надежда...
Горячий кофе.
Книги.
Плед...
И солнце сквозь листву отбрасывает нежно
Свой золотисто-яркий тёплый свет...
В осенних днях есть ноты ожиданий,
Что вдруг напишет тот, кого ты ждёшь.
И ведь не нужно лишних обещаний,
А только б знать, что ты своё найдёшь...
В осенних днях есть всё-таки Надежда...
Вновь кружит листья ветер перемен.
И понимаю я, не будет всё, как прежде.
Но жизнь всегда дарует нам взамен...