Смысловые галлюцинации

Леший, Душа подскажет.

 

Просто надо работать с людьми и с темой, а удалять естественно, даже не сообщая об этом.
Вопрос к вам, описание вашей аватарки соответствует вам?. просто к тому, что выбирать надо соответствующие вашей энергии.

 

Шо, и на Колобка рука поднимется?)))

 

RoZ, У вас нет такой возможности. тему надо было создать в Блоги.

 

Хорошо, удачная ава.

 

Мы сейчас, да и всегда - везде. Дело в восприятии. Воспринимаем ли мы этот факт.

 

RoZ,
Правильная девушка. Помести свое фото, если хочешь узнать.

 

созерцание пустоты всех дхарм, говоря буддийским языком. )

 

Страх мешает и инерция.

 

Возможно

 

Ну, хоть так...

 

Что в наушниках?

 

Ну да ведь)

 

Но Гермес говорит о вибрации))
Это Пустота потенциал. В ней и зараждаются вибрации их создают дхармо–частицы видимо.
Будда сказал:
· Добрые сыны! Это учение называется —
Бесчисленные Значения. Если бодхисаттва пожелает
следовать этим Бесчисленным Значениям и изучать
[их], [он] постигнет, что у всех дхарм «природа» и
«знак» изначально, сейчас и в будущем — «пустота» и
покой. [Дхармы] — не большие и не малые, не
рождаются и не исчезают, не пребывают в состоянии
покоя и не находятся в движении, не продвигаются
вперед и не отступают назад. К тому же нет двух
[разных] дхарм, как нет [двух безграничных]
пространств. Однако живые существа слепо повторяют:
«Вот — это, вот — то. Вот это [мы] обрели, вот то —
потеряли». [Поэтому у них и] возникают недобрые
мысли, [они] создают [для себя] множество плохих карм,
вращаются по шести состояниям, пьют яд страданий и в
течение неисчислимых кальп не способны сами
освободиться [от них]. Бодхисаттва-махасаттва все это
ясно видит, [у него] рождаются мысли о сострадании и
появляются великие жалость и сострадание. [Он] желает
привести [живых существ] к спасению и еще глубже
проникает в [сущность] всех дхарм.
Каков «знак» дхармы, такая дхарма и рождается. Каков
«знак» дхармы, такая дхарма и существует. Каков
«знак» дхармы, так дхарма и изменяется. Каков «знак»
дхармы, так дхарма и исчезает. В зависимости от
«знака» дхармы может родиться плохая дхарма. В
зависимости от «знака» дхармы может родиться
хорошая дхарма. То же самое и с существованием
[дхарм], [их] изменением и исчезновением.
Бодхисаттва от начала до конца постигает эти четыре
«знака» [дхарм]. Все полностью узнав, [он] постигает
далее, что дхармы не существуют даже одно
[мгновение] мысли, а [все время] заново рождаются и
исчезают. А также постигает, что в то же самое время
[они] рождаются, существуют, изменяются и исчезают.
Постигнув все это, [бодхисаттва] проникает в «корни»,
«природу» и желания живых существ. Так как [виды их]
«природы» и желаний бесчисленны [по
разнообразию], то бесчисленны и [способы] проповеди
Дхармы. Так как [способы] проповеди Дхармы
бесчисленны, то бесчисленны и значения
[проповедей]. Бесчисленные значения рождаются из
Одной Дхармы. А эта Одна Дхарма как раз и не имеет
«знаков». Такое отсутствие «знаков» [определяется] как
отсутствие «знаков» — «беззнаковость»; «беззнаковость»
— отсутствие «знаков» и называется истинным
«знаком». После того как бодхисаттва-махасаттва прочно
утвердится [в понимании] этого истинного «знака»,
жалость и сострадание, исходящие [от него], будут
истинными, а не пустыми, [и он] действительно сможет
освободить живых существ от страданий. Освободив [их] от
страданий, [он] снова станет проповедовать Дхарму, и
живые существа будут радоваться.

И что же это за вибрации?
4 неизмеримых состояний Души.
Естественно и намека от замутнения ядами и эгоизмом у обычных существ и не осталось и намека на такое состояние Души.
Только там проблески ЧУВСТВ этих безмерных в искажонном эгоистическом состояния.
Люблю там то то и то то. Как жалко того то и того то.
И все это на основе «я» и «мое»
Страну, семью, возбленную, друзей, животных, природу.
Солнце и луну, звезды и так далее.
Расширяя границы в общем и Сознания и чувство–состояния.майтри.

 

И эта проповедь ни что инное как намек на Природу квантового Сознания океана квантового поля Шуньяты и дхармо– частиц или виртуальных частиц которое то же самое что и мир эйдосов у Платона.
Мир идей или мир без форм.
Который на три части разделен.
Поэтому и хороший(знак)
И плохой(знак)