Рождественская сказка...

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

))

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Ня))

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Притча о венике.
(Почему в мире много конфессий).
* * *
Старик перед смертью созвал сыновей
Для важной последней беседы,
О главном, осмысленном в жизни своей,
Сказать им хотел напоследок.
Все думали: речь о чём будет вести –
Наследство делить, кучу денег?
А он, к удивленью, велел принести
Лишь старый, потрёпанный веник.
Велел им сломать его – каждый не смог,
Тогда, разбирая на части,
Он сам разломал, побросав на порог
Сквозь двери, открытые настежь.
«Вот так будет с вами» -- сказал сыновьям,
«Пока крепко держитесь вместе –
То вас не сломать, не осилить врагам,
Хоть будет их сто или двести.
Но если рассоритесь – вас одолеть
Легко будет поодиночке,
Поэтому вас я прошу: будьте впредь
Лишь вместе, родные сыночки!».
--------------------------
Мы дети единого Бога-Отца,
Откуда у нас столько мнений?
Откуда же рознь, вечный спор без конца
И столько конфессий-течений?
Кто нас раздробил? – Только он, сатана,
Чтоб каждого бить в одиночку,
Не дать проявиться единству сполна
И действовать прямо и точно.
Он вносит сумятицу в каждый наш план
И в чтение Божьего Слова,
Добился он розни друзей-христиан,
Не смог погубить лишь основу.
Мы верим в единого Бога-Христа
И верим в грехов искупленье,
Живёт в нас любовь и Его доброта
И к Господу наше стремленье.
Но всё же разрозненность гордо храним,
Считая её делом чести,
Хоть в главном едины пред Богом одним –
Упорно не держимся вместе….
«В главном – единство,
во второстепенном – свобода,
во всём – любовь».
-- Августин Блаженный.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Не следует путать с Брахма.
У этого термина существуют и другие значения, см.
Брахман (значения).
Бра́хман[1] (санскр. ब्रह्मन्, МФА: [ˈbrəmən]; от बृह्, "brh",
«расти, нарастать, расширяться» и मन्, "man", «отражать,
верить, мыслить, разум»; первоначально в Ригведе и
ведическом прото-санскрите — «молитва»[2]) — в
индийской идеалистической философии, как в
ведийской вообще, так и в шести школах (даршанах)
индийской философии, включая йогу, понятие,
обозначающее надличностный, индифферентный
Абсолют, «Душу мира», Первооснову всех вещей и
феноменов[2].
Брахману не может быть дано никакое утвердительное
определение, дать ему характеристику можно только
через отрицание: он бесконечный, неизменный,
неподвижный. Он описывается как бескачественный
(ниргуна). Брахман – это принцип и источник
Вселенной, который может быть определён, говоря
только о том, кем он не является (в богословии это
называется " апофатический принцип определения
Абсолюта").
В веданте концепция Брахмана (то есть Бога-Абсолюта)
тесно связана с личностным восприятием каждым
человеком всеобъемлющего Бога в качестве
индивидуального Атмана — своего наивысшего
запредельного «Я». При этом в Упанишадах
многократно поддерживается идея
трансцендентальной тождественности Атмана и
Брахмана — например, в махавакье («великом
изречении») «Этот Атман — Брахман» («Аям атма
брахма»).
Критика
Основатель буддизма Будда Шакьямуни считал, что
верящие в реальность Брахмана брахманисты схожи с
«человеком, который всем рассказывает, что влюблён в
самую прекрасную женщину страны, а сам между тем
никогда её не видел»[3].

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

))

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Вот это «отожгли»))
Какой прекрасный танец.
)))

 

И все таки Она существовала

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

))

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

.........................