Разные замечательные комплексы :-)

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

, думала, что так и не заметите

 

АКТИВИЗАЦИЯ ИММУННОЙ СИСТЕМЫ

Эффект: это дыхание выводит токсины и полезно для Вишудхи и щитовидной железы.
Оно дает энергию иммунной системе для борьбы с вирусами и бактериями.
Считается, что целительный эффект приходит тогда, когда у вас начинается покалывание в кончиках пальцев рук и ног.
ПОЗА: сядьте в простую позу со скрещенными ногами. Руки свободно лежат на коленях.
Выпрямите спину, разверните грудную клетку так, чтобы диафрагма была свободна.
Удерживайте горловой замок:

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

ДЫХАНИЕ: в этой мощной пранаяме КЙ используется дыхание Льва-это Дыхание Огня

Спойлер

через рот, с высунутым наружу языком.
Двигайте пупком когда дышите.
ВРЕМЯ: 3-5 минут.
В конце: вдох-задержите дыхание на 15 секунд, втяните язык, прижмите его к верхнему небу-выдох.
Повторите еще 2 раза.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Ну что, будем растрясать, что наели?!))

ЙОГАРОБИКА

Этот энергетический комплекс пробудит вас утром и поднимет вашу энергию после целого дня сидения за рабочим столом.
1. (а) Встаньте, стопы вместе. Хлопните руками над головой 8 раз, с каждым хлопком произнося ХАР( при произнесении звука "Р" кончик языка ударяет по верхнему нёбу).
(б) 8 раз наклонитесь вперед и коснитесь ладонями пола, с каждым касанием произнося ХАР. Можно сгибать ноги в коленях.
(в) Руки вытянуты в стороны параллельно полу. 8 раз поднимите и опустите их примерно 10-15 см, произнося ХАР.
2. Прыгая, 8 раз скрепите руки и ноги, произнося мантру ХАР.
3. Поза Лучника с левой ногой впереди. Колено находится на одной вертикальной линии с носочком левой ноги, правая нога выпрямлена и отведена назад, стопа плотно прижата к полу. Левая рука поднята параллельно полу, правая согнута сзади и словно натягивает тетиву лука. Ощутите растяжение в области груди. Смотрите через левую руку, направляя взгляд на горизонт. Пружиня на левой ноге, растянитесь в позе Лучника 8 раз, каждый раз произнося ХАР. Повторите упражнение в позе Лучника в другую сторону.
4. Повторите упражнение 2.
5. Руки вытянуты над головой. 8 раз наклонитесь назад.
6. Повторите упражнение 2.
7. Руки над головой, 4 раза наклонитесь влево и 4 раза -вправо.
8. Повторите упражнение 2.
Повторяйте весь цикл 5-20 минут или сколько захотите. Каждое движение сопровождается повторением ХАР.
В завершение: расслабьтесь на спине, притянув колени к груди и обхватив их руками, или в позе Ребенка.
КОММЕНТАРИИ: 5-10 минут в день Йогоробики сохраняют молодость и стимулируют все железы, укрепляя и упражняя все тело. Попробуйте выполнять его на мини-батуте.

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Игра « МУХА»

Направлена на концентрацию внимания и остановку внутреннего диалога.

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Мысленно представить кубик -рубик, три уровня, шесть возможностей ходов: вперед-назад(показано на рисунке 4стрелками), влево-вправо(по одной стрелке), вверх-вних(тоже по одной стрелке показано).

Играть можно группой. Можно самостоятельно. Но. Группой можно создать целостный поток, что более интереснее. Ира происходит следующим образом.

Колода состоит из 36 карт. 6 карт-влево, 6-вправо, 6-вверх, 6-вниз, 6-вперед, 6-назад.

Колода перемешивается и переворачивается стороной, без картинок. Каждый игрок набирает по 6 карт( таким образом игра в этом варианте рассчитывается лишь на шестерых участников).

Мысленно, каждый из играющих представляет кубик кубик-рубик. Ходы начинаются , когда муха находится –в центре кубика. Выбор начинающего -по желанию группы. Итак ,начинающий делает любой ход из цента кубика( в мыслях) и исходя из картовых ходов. Следующий за ним, по кругу можно, делает ход, сохраняя муху в мысленном кубике и совершая ход и в мыслях и картой, удерживая фиксацию на мухе. И так далее. Связь прерывается, когда мысленная муха потеряна и она улетела… из кубика(как если играющий совершает ход, не соответствующий месту нахождения мухи). Человек выбывает из игры. И игра продолжается далее. Если нет соответствующей карты-хода, играющий пропускает ход. Данный вариант игры сосредотачивает внимание , как на внутренней фиксации мухи, в мыслях, так и на внешнем переходе в визуальный вариант.

Можно играть точно так же и без колоды, просто фиксируясь на мысленной мухе и , давая ей возможность двигаться по кубику. Самостоятельно же, белее всего приемлем вариант с картами.

 

САТ КРИЙЯ

Небольшое вступление...
Мулабандха
Мулабандха или Корневой замок, - самый сложный и его выполняют чаще других. Он корректирует и комбинирует энергию с прямой кишкой, половыми органами и Пупочным центром (ПЦ).

"Мула" означает корень, основа или источник.
Первая часть мулабандхи заключается в том, чтобы сжать анальный сфинктер и втянуть его внутрь.
Затем необходимо напрячь мышцы половых органов, чтобы сжать уретральный тракт.
Наконец, втягивается ПЦ.
Данное упражнение освобождает два основных энергетических потока: прану и апану.
Прана - это позитивная , созидающая энергия верхней части тела и сердечного центра.
Апана - это энергия очищения, текущая вниз.

Корневой замок изменяет их направление так, что апана течет вверх, а прана - вниз, к ПЦ.

Комбинация этих энергий вызывает психический жар, который высвобождает энергию Кундалини.
Этот замок выполняется на выдохе.
В особых случаях, он выполняется и на вдохе.

САТ НАМ - это основная мантра в КЙ.
САТ - означает "истина".
НАМ - означает "имя, идентификация, то, с чем мы идентифицируемся или к чему взываем".
САТ НАМ - можно перевести как "Истина - это имя Бога. Истина - это моя(твоя, наша) идентификация".
Эта мантра используется в качестве приветствия, когда мы признаем истину в каждом из нас, а так же как личная мантра для выражения или настройки на свое собственное проявление Бесконечного.

Сат крийя - это одна из основных крий в КЙ, ее рекомендуется выполнять ежедневно.
В этой крийи выполняется Корневой замок, но акцент делается на втягивание пупочного центра(ПЦ).
Итак:
-Сядьте на колени и пятки (Поза Скалы) и вытяните руки над головой так, чтобы плечи касались ушей.
-Переплетите все пальцы в замок Венеры таким образом, чтобы большой палец правой руки оказался поверх большого пальца левой руки (а мизинец левой руки оказался снизу).
-У женщин-наоборот, большой палец левой руки лежит сверху большого пальца правой.
-Вытяните указательные пальцы и прижмите их друг к другу.
-Указательные пальцы направлены вверх.
-Выпрямите спину.+
-Начните повторять САТ НАМ в постоянном ритме (примерно 10 раз в 8 секунд)
-САТ - произносите из области пупка и солнечного сплетения.
-Произнося САТ - втягивайте пупок, произнося НАМ - отпускайте живот.
-Выполняя САТ крийю, обращайте внимание на втягивание пупка.
-Не делайте мулабандху специально, она получится у вас автоматически при втягивании пупка, через некоторое время практики.
-Бедра и нижняя часть позвоночника не должна поворачиваться или изгибаться.
-Позвоночник должен оставаться прямым.
Единственное движение, которое делают ваши руки - это потягивание вверх с каждым САТ, когда поднимается грудная клетка.
-Выполнять не менее 3 минут.
-Затем, вдохните, напрягите все мышцы от ягодиц вверх - вплоть до плеч.
-Мысленно, представьте, что энергия течет через макушку головы.
-Выдохните, отпустите напряжение.
-Лягте на спину, расслабьтесь и отдохните.
-Время релаксации должно быть не меньше времени выполнения САТ крийи.
Время выполнения можно постепенно довести до 31 минуты, но делать это нужно постепенно.
- Можно практиковать эту крийю с открытыми ладонями, прижатыми друг к другу, если вы не употребляли наркотиков или уже очистили свой организм от их последствий.
-При этом освобождается больше энергии, чем когда пальцы переплетены.

КОММЕНТАРИИ
Практикуя САТ крийю, вы укрепляете свое общее физическое здоровье, поскольку выполняя это упражнение, вы делаете мягкий массаж всех внутренних органов.
Вы укрепляете также и сердце благодаря ритмическому повышению и понижению кровяного давления, которое возникает от нососообразного качания животом.
САТ крийя укрепляет всю сексуальную систему и стимулирует естественный поток половой энергии, направляя его на созидательную и исцеляющую работу в теле.
Практика этой крийи позволит вам контролировать настойчивые сексуальные импульсы и избавиться от страхов, связанных с сексуальностью.
Людям с серьезными расстройствами или ментальными проблемами, эта крийя будет особенно полезна, т.к., подобные расстройства всегда связаны с дисбалансом энергий низших чакр.
Выполняя это упражнение, вы стимулируете и направляете энергию Кундалини по нужному каналу, поэтому САТ крийю всегда следует выполнять с мантрой САТ НАМ.

Спойлер

P.S. Сат Крийю не обязательно выполнять со всеми Бандхами. На первых порах, можно использовать лишь одну-Мула Бандху, как описано выше.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Асаны шакта-бандхи (упражнения, устраняющие энергетические блоки)

Эти упражнения очищают тело от токсинов и приводят в равновесие реакции обмена.
1. Упражнение 1: Ноука-санчалана (гребля веслами)

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Сядьте на пол, вытянув ноги перед собой. Делайте движения, подобные тем, какие выполняет гребец, сидящий за веслами в лодке. Ноги не сгибайте и держите вместе.
Наклоняйте тело вперед и назад как можно больше. Сделайте 10 таких наклонов.
Потом измените гребные движения так, как если бы вы плыли в обратном направлении.
Проделайте 10 обратных движений.
Польза практики: Ноука-санчалана является великолепным упражнением для беременных женщин (вплоть до 3 месяцев беременности). Эта асана массирует все брюшные органы и мышцы.

2. Упражнение 2: Чакки-чалана (вращение жернова)

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Оставайтесь в положении сидя с выпрямленными ногами. Вытяните руки перед собой и соедините их, переплетя пальцы.
Делайте горизонтальные круговые движения руками, будто вы размалываете пшеницу между двумя жерновами.
Следите, чтобы двигалась только верхняя часть тела (выше пояса). Сделайте упражнение 10 раз по часовой стрелке и 10 раз против.
Польза практики: Чакки-чалана также очень хорошее упражнение для беременных женщин, поскольку массирует как внутренние, так и наружные мышцы живота.

3. 3: Вытягивание каната

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

В положении сидя с усилием поднимайте и опускайте руки (правая вверх – левая вниз, правая вниз – левая вверх) так, как будто вы тянете вертикально висящий канат.
Польза практики: Это упражнение укрепляет мышцы рук и плеч, а также развивает грудь у женщин.

4. Упражнение 4: Колка дров

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Сядьте на корточки. При этом колени должны быть полностью согнуты и раздвинуты в стороны.
Вытяните руки перед собой и переплетите пальцы. Делайте руками движения, как будто бы вы колете дрова.
Поднимая руки над головой, вдыхайте. Опуская руки вниз, выдыхайте.
Сделайте от 10 до 20 повторений.
Примечание: Если вам трудно выполнять это упражнение сидя на корточках, делайте его стоя.
Польза практики: Это упражнение незаменимо для развития груди и укрепления крестцовых и вагинальных мышц у женщин накануне рождения ребенка.

5. Упражнение 5: Намаскара (приветствие)

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Сядьте на корточки так, чтобы ноги стояли всей ступней на полу, а колени были широко расставлены.
Сложите ладони перед грудью в молитвенном жесте.
Упритесь локтями во внутренние стороны голеней. Вдыхая, запрокиньте голову назад и Ч раздвиньте колени локтями как можно дальше в стороны.
Задержите дыхание и оставайтесь в этом положении в течение нескольких секунд.
Затем, выдыхая, вытяните руки вперед так, чтобы они оказались направленными горизонтально. Сведите колени как можно ближе, голову наклоните вперед, стараясь коснуться подбородком груди. Напрягите мышцы спины так, как будто кто-то тянет вас за руки вперед.
Вернитесь в исходное положение.
Повторите упражнение 10 раз.
Польза практики: Это упражнение оказывает очень сильный стимулирующий эффект на нервы бедер, коленей, плеч и рук.

6. Упражнение 6: Вайю-нишкасана (поза, удаляющая газы)

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Сядьте на корточки так, чтобы ноги стояли всей ступней на полу, а колени были широко расставлены.
Руками обхватите ступни с внутренней стороны так, чтобы пальцы рук находились под ступнями, ладони лежали на подъемах, а локти упирались во внутренние поверхности голеней.
Вдыхая, запрокиньте голову. Задержитесь в этой позе на несколько секунд.
Выдыхая, разогните колени, наклоните голову вперед, а корпус поднимите вверх, выпрямив ноги. Удерживайте это положение в течение нескольких секунд. Затем возвратитесь в исходное положение.
Выполните упражнение 10 раз.
Польза практики: Аналогично намаскаре это упражнение стимулирует нервы бедер, коленей, плеч и рук.

7. Упражнение 7: Ударакаршанасана

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Сядьте на корточки, ладони положите на колени.
Наклоните левое колено к полу, поворачивая туловище вправо как можно сильнее, правое колено держите вертикально. Руками толкайте колени навстречу друг другу; взгляд направьте через правое плечо назад.
Возвратитесь в исходное положение.
Проделайте то же самое, наклоняя правое колено к полу и поворачивая туловище в левую сторону.
Повторите весь цикл 10 раз.
Польза практики: Практика этой асаны очень полезна при заболеваниях брюшной полости; она массирует мышцы и органы абдоминальной области. Эта асана входит в технику хатха-йоги, известную под названием шанкхапракшалана. Страдающие запорами должны реулярно выполнять эту асану.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

БИНДУ ВИСАРГА:

Спойлер

Бинду, источник плодоношения, находится за пределами обусловленной жизни, и потому даже в тантрических текстах очень мало об этом сказано. По существу, бинду висарга является как бы конденсатором всех карм прошлых жизней человека. Эти кармы находятся не только в форме васан, но и в форме памяти. Слово "бинду" означает "капля" или "точка". Правильнее говорить - "бинду висарга", что буквально означает "падение капли". Бинду представлена полумесяцем и белой каплей нектара, который стекает в вишуддха чакру. Из этого основного источника все проявляется и в пего все возвращается. Как говорится в Священных текстах, "...бинду - причина создания слова и его значения. Из него произошли эфир, воздух, огонь, вода, земля и буквы алфавита" (Кама Кала Виласа, стихи 6-9). Бинду висарга так же взаимосвязана с вишуддха чакрой, как органы пищеварения связаны с манипурой, мочеполовая и воспроизводящая системы - со свадхистаной и муладхарой, а органы дыхания и кровообращения - с анахатой. В каждом случае соединением служит связующее звено особой группы нервов, связанных с этой чакрой. Бинду и вишуддха связаны через сеть нервов, проходящих через внутреннюю часть носовых проходов и через лалана чакру, которая находится у язычка, за нёбом. Поэтому, когда происходит пробуждение вишуддхи, одновременно происходит и пробуждение бинду и лалана чакры. Десять спаренных черепных нервов, которые выходят из всей линии мозгового ствола, берут свое начало внутри этого крошечного центра, так что все системы - зрительная, носовая, слуховая, вкусовая, осязательная - проявляются из бинду.


Локализация
Бинду локализована на вершине затылка, там, где индийские брахманы оставляют пучок волос. Хотя этот обычай все еще су- 112 ществует, его первоначальная цель полностью забыта. На санскрите этот пучок волос называется "шикха", что означает "пламя огня". Здесь слово "пламя" относится к пламени васан, или скрытых карм, принадлежащих предыдущей жизни. В течение периода сандхьи, когда ребенок подвергался церемонии посвящения в мантру, этот пучок волос оттягивался как можно сильнее и связывался у корней, что вызывало скорее ощущение напряженности, чем боли в этом месте. Таковым был один из традиционных способов достижения контакта с бинду висарга.

Тантрическая физиология
Тантра утверждает, что внутри высших центров верхней коры головного мозга есть небольшое углубление или впадина, которая содержит мельчайшее выделение. В центре этого крошечного выделения есть небольшое возвышение, подобное островку посередине озера. Это и есть бинду висарга. Однако современная медицинская наука не обнаружила эту психофизиологическую структуру. А между тем подобное открытие могло бы пролить свет на многие неизвестные науке феномены, подобно тому, как исследование таинственной шишковидной железы подтвердило, что она анатомически и функционально является сопутствующим компонентом аджна чакры, природа которой описана еще в тантрических шастрах. Такая тонкая и чуткая структура, как бинду висарга, могла бы, однако, исчезнуть после смерти тела. Вот почему, возможно, ее не обнаруживают при вскрытии черепа. Совершенно очевидно, что мельчайшая бинду висарга вряд ли будет обнаружена, если даже более крупные секреции некоторых желез дегенерируют и исчезают в тканях в момент смерти. И тем не менее эту проблему следует изучать.

Традиционная символика
Тантрический священный символ бинду - это полумесяц, освещающий лунным светом ночное небо. Значение этого символа весьма обширно: полумесяц указывает, что бинду тесно связана с калас (фазами) луны, которые обусловливают природу эндокринных, эмоциональных и ментальных вибраций в жизни человека; ночное небо символизирует бесконечность сахасрары, которая выше бинду. Грандиозное космическое величие сахасрары проявляется в сознании практикующего йогу точно так же, как полная луна проявляется от новолуния к полнолунию. Однако сахасрару нельзя постичь в рамках индивидуального сознания. 113 Символ ОМ также содержит изображение бинду в своей верхней части - небольшой точке над полумесяцем. Внутри символа ОМ расположены все чакры, поскольку сотворенный мир пронизывают три гуны (качества): саттва, раджас и тамас. Бинду, однако, расположена отдельно от тела символа, подчеркивая свое трансцендентальное положение, не скованное узами природы. Бинду висарга принадлежит к седьмой, или высшей локе - сатьям (т.е. истинной), и относится к причинной сфере (ананда майя коша). Утверждают, что пробуждение бинду висарги сопровождается космическим звуком ОМ, который наделяет человека высшим пониманием происхождения творения из точки бинду и полумесяца над символом ОМ.

Обитель нектара
Многие тантрические тексты твердят об отравляющем воздействии бинду, луны, и что йогины, способные манипулировать секрецией бинду, снимают проблему выживания в этих условиях и наслаждаются амброзией, ни в чем больше не нуждаясь... Так, например, сохранилось немало свидетельств "чудесного" сохранения жизни под землей в течение сорока дней. Каков же механизм этого выживания? Поначалу усиленно практикуют пранаяму, пока кумбхака (задержка дыхания) не станет совершенной, а затем выполняется кхечари мудра в хатха-йогическом варианте, то есть подрезается постепенно корень языка, вследствие чего удлиненный язык заворачивается в носовые пазухи и блокирует проход, как пробка в бутылке. Подобная практика длится около двух лет. Наконец, наступает момент, когда капли из бинду начинают стекать в вишуддху, пропитывая все тело, что поддерживает внутреннее питание и жизнеспособность телесных тканей, а также приостанавливает процесс обмена веществ. С прекращением метаболизма отпадает нужда в кислороде и человек в состоянии абсолютного покоя может обходиться без дыхания довольно продолжительное время. Любопытно, что приостанавливается даже рост волос.

Обитель яда
Кроме нектара бинду содержит и яд. Таким образом, и нектар, и яд выделяются одновременно. Во избежание опасности отравления ядом необходимо, чтобы бинду пробудилась одновременно с вишуддхой, так как вишуддха поглощает и яд, и нектар, а бинду управляет ядом. Иными словами, истечение нектара блокирует яд. 114 Кроме того, если йог очистил свое тело техникой хатха йоги и раджа йоги с дхьяной - он способен трансформировать яд в нектар.

Источник индивидуальности
Бинду - источник Единства, из Которого проявляется множество индивидуальных форм. По-санскритски корень "бинд" означает "дробить". Бинду олицетворяет точку без начала и конца, и корни бинду сокрыты в Вечном Сознании. Недаром бинду считают вратами шуньи, т. с. пустоты. Не следует понимать шунью как небытие. Скорее это - состояние бесформенности, чистого, абсолютного, нерасчлененного сознания. Бинду таинственна... Как можно выразить словами некую точку, в которой слиты воедино противоположности, бесконечность и ничто, полнота и небытие, сосуществование всего?... Бинду содержит весь бесконечный эволюционный потенциал проявленных вселенных. Являясь кодом формообразований, бинду вовлекает субстраты бытия, лежащие в горизонтальной плоскости, в вертикальный процесс эволюции/инволюции. Под эволюцией здесь понимается не дарвиновский смысл, представляющий историческую запись во времени, а последовательное растворение сознания вне времени. Существует закон индивидуальных проявлений бесчисленных объектов во вселенных, или закон кала, то есть выявления врожденного потенциала сознания, аккумулированного в бинду. И тогда возникают животные, люди - все, что угодно. Этот процесс обусловлен бинду, который покоится в хираньягарбхе (золотом яйце творения). Будучи поначалу бесформенным, явление оформляется в объект благодаря бинду и развивает свою судьбу, обусловленную также бинду, которое представляет собой как средство расширения сознания, так и средство его ограничения. Кое-что, проявляемое бинду, обладает сознанием (человек), кое-что не обладает им (стихии, камни). Возможность быть сознанием или несознанием зависит только от характера и структуры индивидуального объекта, что также обусловливается бинду. Человек, например, снабжен определенным органом, который разрешает ему быть сознающим. Но в любом случае, каждый объект - сознательный или несознательный - определяется его сущностью, т.е. бинду. Развиваясь в материальную сущность посредством бинду, все возвращается опять к своему источнику - бинду . Этот источник является как бы люком, который способен открываться в обоих направлениях, и потому такие существа, как человек, могут осуществить свои предназначения, достигнув сахасрары. В связи с этим различают два типа людей: 115 идущих по пути правритти и следующие путем нивритти. Первый путь - это направление от бинду во внешний мир - путь большинства людей, продвигающихся от самопознания к зависимости, от свободы к рабству. Второй путь, нивритти, духовный путь мудрости, направление к бинду - источнику свободы, инволюционный путь.

Энергетическая мощь точки
Бесконечно малая точка может включать в себя бесконечно огромную энергию. Эта тантрическая аксиома в настоящее время подтверждается многими современными научными концепциями: теория происхождения вселенной основана на расширении сверхплотной материи из точки до так называемого большого взрыва, который образовал весь космос; исследования в субатомной физике также показали, что громадное количество энергии сосредоточено внутри многочисленных субатомных частиц, существующих в непрерывности пространства/времени; молекулярная биология открыла в молекулах ДНК и РНК полную генетическую копию всего организма. Все эти научные открытия подтверждают предвидения Тантры, что безграничные возможности сокрыты в энергетической точке бинду. Эта сокровенная истина была известна мистикам на всем протяжении истории человечества. Великим Посвященным было ясно, что статическое сознание субстрата обладает затаенным шакти, энергией. Вот почему тантрическая традиция всегда стремилась к слиянию проявленной энергии Шакти с непроявленным инертным вселенским сознанием Шивы.

Красная и белая бинду
Известно, что жизнь человеческая возникает после оплодотворения одной-единственной яйцеклетки одним-единственным сперматозоидом. Эта природа бинду отражена в таких тантрических текстах, как Йогачудамани Упанишада: "Бинду бывает двух типов: белая и красная. Белая, шукла - сперма, а красная, махарадж - менструация"(стих 60). Здесь белая бинду символизирует Шиву, Пурушу, Сознание, а красная - Шакти, пракрити, проявленную энергию. Белая бинду локализована в бинду висарга, а красная - в муладхаре. Цель Тантры и Йоги - слить их воедино, чтобы Шива и Шакти представляли одно целое. Упанишада продолжает: "Красная бинду - в образе солнца, белая - в луне. Сложно их соединить" (стих 61). 116 Солнце символизирует пингала нади, а луна - иду. Две бинду выражают союз мужского и женского начал, порождающий восхождение кундалини. "Когда красная бинду (Шакти) продвигается вверх (восхождение кундалини) под управлением праны, она сливается с белой бинду (Шива) и возникает Единое Божественное" (стих 63). Все системы йоги контролируют прану тем или иным способом, приближаясь к этому союзу двух полюсов, т.е. к вершине сверхсознания. "Кто достигает соединения двух бинду (красной и белой), тот постиг йогу" (стих 64).
Автор текста :Свами Сатьянанда Сарасвати

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

БИНДУ ВИСАРГА-ПРАКТИКИ

Своеобразным спусковым курком бинду висарги является крошечная точка на вершине затылка, точное местонахождение которой физически определить невозможно. Однако ее можно прочувствовать, когда нада (или звук бинду) проявляется и уст- 150 ремляется к своему источнику. Сознание нады можно развить практикой мурчха пранаямы и ваджроли мудры, а бхрамари пранаяма и йони мудра протолкнут наду к бинду висарге. Отсюда не следует, что необходимо практиковать все техники нада йоги. Выберите одну, которую вы можете выполнять без проблем, так как суть заключается не в том, с какой практики начать, а в том, чтобы понять, что все техники ведут к осознанию одних и тех же внутренних вибраций. Существует весьма тесная связь между свадхистана чакрой и бинду висаргой, потому что бинду - это изначальная точка первобытного звука творения и первой индивидуальности, а свадхистана - источник первых побуждений к творению и воспроизведению, сексуальный принцип и материальное выражение желания слиться с божественным состоянием за пределами бинду. Сперма и менструации являются материальными продуктами отработанного нектара амриты, истекающей из бинду висарги. Примечание: Кшетрама, соответствующего бинду, не существует.

Занятие 1: МУРЧХА ПРАНАЯМА (поза поверхностного дыхания)

Эта практика требует устойчивой и крепкой асаны, такой, как сиддхасана. Позвоночник и голова - на вертикальной линии. Тело расслаблено. Выполните кхечари мудру. Вдохните через ноздри с уджайей пранаямой, одновременно отклоняя голову назад и принимая шамбхави мудру. Вдох - медленный и глубокий. В конце вдоха голова должна отклониться назад, но не полностью. Положение головы показано на рисунке. Задержите дыхание как можно дольше, поддерживая шамбхави мудру и фиксируя внимание на бинду. Руки прямые, локти стиснуты, кисти упираются в колени. Внимание сосредоточено на бинду. Согните руки и медленно выдохните с уджайей пранаямой, когда наклоняете голову вперед. Медленно зак- 151 ройте глаза. Когда выдох закончился, голова обращена вперед, а глаза по-прежнему закрыты. Расслабьте на короткое время все тело. Выходите из кхечари мудры и подышите свободно. Прочувствуйте, каким спокойствием пропитан ваш ум. Закончился один цикл. Спустя некоторое время начните второй. Так продолжайте до 10 циклов или более. Растягивайте каждый цикл насколько это возможно, но без напряжений. Примечание: Кто страдает повышенным кровяным давлением, головокружением, не должен выполнять эти упражнения. В противном случае, он может потерять сознание. Мурчха пранаяма является мощным средством укрепления пратьяхары и освобождения ума от навязчивых мыслей, особенно при продолжительной кумбхаке (задержке дыхания).

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Занятие 2: ВАДЖРОЛИ МУДРА С КОНЦЕНТРАЦИЕЙ НА БИНДУ

Сядьте в сиддхасану или сиддха йони асану. Закройте глаза и расслабьтесь. Постарайтесь как бы оттянуть мочеполовую систему вверх при помощи натяжения и напряжения низа живота и сжатия мочевого пузыря. Данное действие подобно тому, когда мы сдерживаем наше побуждение к мочеиспусканию. Сжимайте низ живота около 10 секунд, затем на столько же расслабьте его. Продолжайте, но всякий раз, когда вы напрягаетесь, фиксируйте внимание на свадхистана чакре внутри позвоночного столба, на уровне копчика, мысленно повторяя: "свадхистана, свадхистана, свадхистана". Переместите свое внимание вверх, сквозь проход сушумны к бинду висарге, объединяя сексуальную воспроизводящую энергию с ее источником в бинду, мысленно повторяя: "бинду, бинду, бинду". Затем вернитесь в свадхистану и освободите ваджроли мудру. Это - первый раунд. Продолжайте процесс до 25 раундов. Примечание: Данное упражнение следует выполнять сразу же после мурчха пранаямы, так как обе техники пробуждают бинду.

Занятие 3: ВОСПРИЯТИЕ ТОНКОЙ ВНУТРЕННЕЙ ВИБРАЦИИ

Этому упражнению должна предшествовать бхрамари пранаяма, но без громкого жужжащего звука - вы лишь прислушиваетесь к внутренней вибрации. Глаза закрыты, пальцы в ушах для блокирования внешних раздражителей. Прислушайтесь к тонким вибрациям в голове. Поначалу эти внутренние звуки трудно уловить, но как только вы уловили любой из них, постарайтесь за- 152 фиксировать на нем свое внимание, чтобы отсечь посторонние звуки. Продолжайте слушать. После нескольких дней или недель практики вы обнаружите, что этот звук становится все громче и громче. Пусть он обволакивает ваше внимание, не противодействуйте ему, сливайтесь с ним. Пусть все прочие звуки и мысли останутся вне вашего внимания. Постепенно ваша чувствительность обострится, и однажды вы услышите другой, пока еще слабый, звук. Перемещайте ваше внимание на него, и он постепенно начнет звучать все громче, овладевая вашим вниманием. И снова, как прежде, вы услышите звуковой фон более тонкой вибрации. Так, практикуя, вы погружаетесь постепенно в вашу истинную сущность. Примечание: Возможно, пройдут недели и месяцы, пока вы услышите эти более тонкие вибрации. Не исключено, что в течение нескольких недель вы не услышите ни звука. И все же, если вы настойчивы, эта простая, но мощная техника принесет свои плоды. Всё, что необходимо - это время и усилие. Практикуйте столько, сколько вам позволяет время. Поначалу посвятите 15 или более минут бхрамари и этой практике, вместе взятым.

Занятие 4: ЙОНИ МУДРА*

Йони мудра известна также как "шанмукхи мудра", что означает "закрытие семи врат", так как это упражнение блокирует два глаза, два уха, две ноздри и рот, т. е. семь врат внешнего восприятия. Если эти врата всасывания информации о внешнем мире закрыть, сознание направляется вовнутрь. Йони мудра - более совершенная практика, чем бхрамари. Она более сложна, ей не сопутствует жужжащий звук, так как она связана с задержкой дыхания. Это упражнение более подходит тем, у кого ум достаточно сбалансирован и не омрачается посторонними мыслями.

Обращение к источнику. Сядьте в любую удобную позу, предпочтительно в сиддхасану. Полностью расслабьте тело и ум. Вынесите руки перед лицом с локтями, направленными в стороны. Позвоночник и голова - на вертикальной линии. Закройте уши большими пальцами, глаза - указательными, ноздри - средними, а рот - безымянными и мизинцами, помещенными выше и ниже губ соответственно. Пальцы должны мягко, но основательно закрыть семь врат. На протяжении всей практики средние пальцы должны освобождать ноздри во время вдоха и выдоха. Теперь вдохните глубоко и медленно. В конце вдоха закройте ноздри средними пальцами и задержите дыхание. Старайтесь услышать звуки, исходящие из бинду в затылке, от середины головы, или, возможно, из правого уха. Сначала вы будете слышать либо много звуков, либо ничего - но это не страшно. Просто продолжайте слушать. Задержите дыхание, насколько возможно. Затем ослабьте давление средних пальцев и медленно выдохните. Один раунд закончен. Вдохните еще раз, закройте ноздри и задержите дыхание. Слушайте внутреннюю вибрацию. Спустя некоторое время освободите ноздри и выдохните. Так и продолжайте дальше. Во время задержки дыхания ваше внимание должно быть сосредоточено только на восприятии внутреннего звука. Вы можете поначалу услышать беспорядочные звуки, но постепенно вашим вниманием овладеет специфический звук. Однако на достижение этого может уйти несколько дней или недель. Когда звук наконец возникнет, зафиксируйте внимание на нем. Слушайте его прилежно. Если ваша чувствительность достаточно высока, вы услышите на фоне этого звука другой, более слабый звук. Перемещайте свое внимание на второй звук, переступая первый звуковой порог. Постепенно этот второй звук овладеет полностью вашим вниманием, но с повышением чувствительности вы услышите следующий, пока слабый. Перемещайте опять внимание на этот третий звук. Так, снимая слой за слоем, вы погружаетесь в сокровенную глубину вашего существа. Продолжайте практику несколько минут. Не ожидайте, что вы услышите тонкие вибрации с первой же попытки. Необходим опыт повседневной практики. В конце концов вам удастся выйти из плена грубых внешних ощущений и прочувствовать более тонкие, внутренние. Но не задерживайтесь на восприятии любых звуков. Не в этом суть практики. Цель в том, чтобы оставить позади все звуки и погрузиться в мир неомраченности. Не обольщайтесь благозвучиями. Задержка дыхания: Эффективность этой техники возрастает с увеличением задержки дыхания. Кто в течение нескольких меся- 154 цев практикует пади шодхана пранаяму, обнаружит, что йони мудра - более легкое и эффективное средство. Сознание: Практикуя, вы должны концентрировать внимание на точке в затылке (область бинду). Но если вы услышали ясный звук в какой-либо другой области (в правом ухе или в середине головы), перемещайте свое внимание туда. Некоторым людям, предрасположенным к преданному служению, легче услышать внутреннюю вибрацию в области сердечного пространства (анахата чакра). Но здесь важна не точка сознания, а то, что оно постепенно перемещается в более тонкую сферу. Полная погруженность в звук приводит к дхьяне, или к медитативному состоянию сознания. Примечание: Выполняйте упражнения для бинду висарги в течение месяца, а затем приступайте к упражнениям для всех чакр. Техники для аджны, муладхары, свадхистаны, манипуры и анахаты также могут выполняться ежедневно наряду с теми, что даны в предыдущей главе. Для вишуддха чакры можно делать джаландхара бандху, очищение вишуддхи и випарита карани асану. Что же касается кхечари мудры и уджайи пранаямы, не следует делать их отдельно, пока они не объединены с техниками, данными в этом разделе.

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ МУЛАДХАРА ЧАКРЫ:

Спойлер

Разбудить муладхара чакру не сложно. Существуют тысячи различных способов, но самым распространенным из них является концентрация на кончике носа, так как он непосредственно связан с той частью коры головного мозга, которая управляет муладхарой, а муладхара, в свою очередь, через обоняние связана с носом. Поэтому мы предлагаем упражнение насикагра дришти (пристальный взгляд на кончик носа) и мула бандху, стимулирующую муладхару, которая не имеет кшетрам. Различия между мула бандхой, ваджроли и ашвини мудрой. Часто путают эти три упражнения, в то время как мула бандха применяется для пробуждения муладхары, а ваджроли и ашвини мудра - для свадхистаны. Следующие пояснения помогут понять различия в анатомическом строении мужчин и женщин, а следовательно, и определить различия в точках сжатия.

Ключ к расположению точек сжатия у женщин:
1. Ваджроли или сахаджоли мудра (клитор, нижние влагалищные мышцы и уретра).
2. Мула бандха (шейка матки). 3. Ашвини мудра (анальные мышцы, сфинктер). • Ключ к расположению точек сжатия у мужчин: 1. Ваджроли мудра (пенис).
2. Мула бандха (между анусом и мошонкой, промежность).
3. Ашвини мудра (анальные мышцы, сфинктер).

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Занятие 1: РАСПОЛОЖЕНИЕ ЧАКРЫ

Для мужнин. Сядьте в сиддхасапу или любую асану, в которой пятка прижата к промежности. Закройте глаза, расслабьтесь, прочувствуйте все тело. Продвиньте сознание к точке соприкосновения пятки с промежностью (на полпути между анусом и костью). Прочувствуйте ощущение давления на промежность. Сосредоточьтесь на этой точке. Теперь обратите внимание на дыхание. Представьте, что ваш вдох и выдох исходят из этой точки. Постарайтесь отчетливее прочувствовать это представление, и скоро вы ощутите в этой точке психофизическое сжатие. Мысленно повторяйте: "муладхара, муладхара, муладхара". Поддерживайте осознание и дыхание не менее пяти минут.

Для женщин. Сядьте в сидха йони асану или другую подходящую позу. Закройте глаза и расслабьте тело, продвигайте сознание к нижней части тела и сосредоточьте внимание на точке между пяткой и отверстием влагалища. Осознайте легкое, но отчетливое давление в этой точке. Перенесите внимание на свое дыхание. Представьте, что вдох и выдох исходят из точки давления. Продолжайте упражнение до 10 глубоких дыханий. Переместите свое внимание от точки наружного давления к основанию позвоночника. Следуйте естественному строению влагалища, двигаясь вверх под небольшим углом и назад, к позвоночнику, до тех пор, пока не приблизитесь к отверстию матки. Теперь вы находитесь у отверстия матки, около 2-3 сантиметров внутри тела, точно под основанием позвоночника. Сосредоточьте свое внимание в этой точке и начните вдыхать и выдыхать из шейки матки к точке наружного давления. Вдохните и перенеситесь сознанием к отверстию матки. Выдохните и вновь двигайтесь к точке внешнего давления. Где-то в этой области вы найдете свою точку муладхара чакры. Прочувствуйте ее и мысленно повторяйте: "муладхара, муладхара, муладхара". Это состояние поддерживайте в течение 5 минут. Альтернативная практика или определение местонахождения чакры прикосновением. Мужчина садится в удобную позу и нажимает пальцем на промежность, в область между анусом и мошонкой, затем сжимает мышцы. Когда сжатие мышц станет возможным без движения ануса или пениса, промежность изолируется. Женщины принимают удобную сидячую или лежачую позицию и вставляют мягко палец во влагалище настолько глубоко, насколько возможно. Затем она сжимает мышцы так, чтобы стенки верхней части влагалища сжимали и сдавливали палец. Если женщина сможет сделать это без сжатия ануса или передней час- 134 ти промежности (клитора и мочевого отверстия), тогда расположение муладхары найдено правильно.

Занятие 2: МУЛА БАНДХА (ЗАМОК ПРОМЕЖНОСТИ)

* Стадия 1. Сядьте в сиддхасану или другую позу, которая создает давление на область муладхара чакры. Закройте глаза и расслабьте тело. Глубоко вдохните. Задержите дыхание и сожмите мышцы в области муладхары. Подтяните мышцы вверх настолько, насколько это возможно без излишнего напряжения. При сжатии мышц старайтесь, чтобы мускулы мочевого канала впереди и анальный сфинктер сзади оставались расслабленными. Удерживайте внимание в точке сжатия. Продлите это состояние. Затем прекратите мула бандху и дышите обычно. Практикуйте упражнение ежедневно по несколько минут в день. К занятию № 2 можно добавить джаландхара бандху (см. описание в главе 9 данного раздела). Задержав дыхание, выполните джаландхара бандху, затем мула бандху. Перед выдохом освободите мула бандху, затем джаландхара бандху. Стадия 2. Ритмично сжимайте и расслабляйте мула бандху (одно сжатие в секунду или синхронизировать сжатие с пульсом сердца). Проследите, чтобы сжатие происходило в промежности. Все ваше внимание - на точке сжатия. Практикуйте это упражнение ежедневно в течение нескольких минут.

Стадия 3. Не надо физических сжатий. Постарайтесь ощутить биение пульса в промежности или сжать точку мысленно. Направьте туда ваше внимание. Здесь практика та же, что и в стадии 2, только без физического сжатия. Продолжайте столько, сколько можете. Со временем вы научитесь быстро отыскивать спусковой курок муладхары мысленным воздействием.


Занятие 3: НАСИКАГРА ДРИШТИ

Эта практика иначе называется аго-чари мудра (жест неразличимости), или "пристальный взгляд на кончик носа". Сядьте в любую медитативную позу с прямым позвоночником и лицом, обращенным вперед. Закройте глаза и расслабьтесь на некоторое время. Откройте глаза и сфокусируйте их на кончике носа, не напрягаясь. Дыхание - обычное. Когда внимание обоих глаз сосредоточено на кончике носа, двойные очертания носа сливаются в одну твердую линию. Направьте пристальный взгляд на V-образную точку, в которой пересекаются два контура друг с другом у самого кончика носа. Если вы не видите сплошного Vобразного очертания, ваши глаза не зафиксированы на кончике носа. В таком случае сосредоточьте взгляд на пальце на расстоянии дюйма от вашего лица и постепенно подносите палец к кончику носа, продолжая фиксировать взгляд на пальце. Со временем вы научитесь волевым усилием фиксировать взгляд на кончике носа. Поначалу вам покажется трудным удерживать взгляд на кончике носа более нескольких секунд. Отдохните несколько секунд и возобновите практику. Через неделю, когда глаза привыкнут, постепенно увеличивайте продолжительность практики. Никогда не напрягайте глаза. Как только вы сможете удобно для себя удерживать взгляд минуту и более, сосредоточьтесь на дыхании, как прежде на кончике носа. Прочувствуйте, как дыхание входит в нос и выходит из него. Прислушайтесь к тонкому звуку прохождения воздуха через носовые проходы. Старайтесь полностью растворить свое внимание в практике, чтобы исключить побочные мысли и внешние раздражители. Отождествитесь с кончиком носа, движением воздуха и сопровождающим звуком. Продолжайте практику более пяти минут. Примечание: Вся садхана (занятия 1, 2 и 3) для муладхары должна длиться один месяц. Параллельно продолжайте занятия, пробуждающие аджна чакру.

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

(Из фундаментального пособия "Кундалини-Тантра" Свами Сатьянанда Сарасвати)

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Практика Пратьяхары

Практика пратьяхары помогает замедлить и утихомирить бесконечный поток ненужных мыслей: её цель-
Научить нас отделяться от собственного восприятия. Её техники помогают развить способности к самоанализу. С помощью Пратьяхары мы избавляемся от нежелательных мыслей, что приближает нас к более осознанной жизни.
Наблюдая происходящие снами процессы, мы начинаем видеть и бессознательные мотивы, стоящие за нашими действиями.

Предлагаются упражнения, которые помогают отслеживать и контролировать свою речь, действия и мысли:

Для речи

Каждое из предложенных упражнений можно выполнять в течение недели или дольше.
1. Исключите из своей речи какое-нибудь часто встречающееся слово, например, «и», «это» или «но»; используйте вместо него описательное выражение.
2. Исключите из своей речи слова, содержащие какую-либо определённую букву, например, «т», «с» или «м»; используйте вместо них описательные выражения.
3. Исключите из своей речи личные и притяжательные местоимения первого лица; используйте вместо них описательные выражения.
В меру своей изобретательности придумывайте другие подобные упражнения(например, убираем мат из речи и мыслей).

Для действий

Каждое из них можно выполнять в течение недели или дольше.
1.Избегайте поднимать левую руку выше пояса.
2.Ибегайте класть ногу на ногу.
В меру своей изобретательности придумывай другие подобные упражнения.

Для мыслей

Каждое из них можно выполнять в течение недели или дольше.
1.Избегайте погружаться в мысли о каком-либо определённом предмете и обо всём, что с ним связано; избранный предмет должен быть из числа тех, которые обычно занимают твои мысли и о которых тебе часто напоминают чувственные ощущения и разговоры других людей.
2.С помощью какого-либо условного знака(например, снимая кольцо с одного пальца и надевая на другой) создай в себе две личности, одна из которых будет мыслить в совершенно иных категориях, нежели другая, пресекаясь с нею только на почве воспросов житейской необходимости.

Пратьяхара на практике

В классическом способе при медитации пратьяхары выполняется мудра –САНМУКТИ. Чтобы выполнить её нужно закрыть руками органы чувств, расположенные на голове, физически блокируя все внешние раздражители. При этом большие пальцы рук мягко зажимают уши, а остальные пальцы закрывают глаза, нос и рот. Расслабьте лицо. Пусть пальцы касаются его легко. Старайтесь распределить давление равномерно. Представьте, что все ваши чувства опустели и омертвели. Начинайте работу с этой мудрой всего с нескольких минут. Опустив руки, продолжайте сидеть в асане как обычно . Старайтесь как можно дольше сохранять неподвижность, но не упорствуйте слишком сильно в борьбе с возникающими чувствами и мыслями, иначе вы только уйдете дальше от цели от цели упражнения. Имейте ввиду, что мудру САНМУКТИ нельзя выполнять при глазных и ушных инфекциях, синусите и гайморите.

Благодаря Пратьяхаре наше тонкое тело наполняется энергией и открывается божественному вдохновению. Пратьяхара помогает нам осознать и понять свою роль во вселенском потоке.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Надо подумать)
Это может быть не крийя, а что-то в виде пранаямы.
Например, Дыхание Огня-очень мощное, само по-себе.

 

Лунный, знаю одно упражнение такое))
Простое такое упражнение-отжимание от пола
Все мышцы задействует, даже на лице

 

Ещё немного о БИНДУ:
(из другого источника)

Спойлер

Наиболее тонкой чакрой является аджна. Но, кроме аджны, еще более тонкой является бинду. Бинду — это не чакра. Чакры увязываются со структурой человеческой психики. Бинду же — это тонкий центр, из которого эта структура вырастает.
Бинду — это первоначальный источник, из которого проявляют себя чакры. Чакры находятся в области сознания и связаны с сознанием, бинду же находится вне сознания.
Разговор о бинду может показаться абстрактно-философским, не применяйся бинду реально в работе с праной в различных частях тантра-йоги и в других мистических системах. Хотя бинду обычно уделяется достаточно мало внимания, действительной целью многих йогических практик является пробуждение в нем сознания. Бинду весьма сложно объяснить, особенно, если мы скажем, что это то место, где встречаются конечное с бесконечным. Подобно 6 главнейшим чакрам, бинду совершенно невозможно понять с помощью обсуждения, чтения или рассмотрения.

КРАТКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Слово «бинду» восходит к санскритскому корню «бинд», что переводится как «расщеплять», «разделять». Это означает, что бинду есть источник всякой индивидуальности. Это то место, где единое впервые делит себя и продуцирует двойственность.
Бинду понимается как точка, не имеющая каких-то размеров — это своего рода безразмерный центр. В санскритских текстах он часто называется «чидгхана», который понимается как бесконечное сознание. Слово бинду также означает ноль или пустоту — «шунью», но более правильно было бы говорить, что бинду — это врата в шунью. Это и не ноль, и не пустота, это всеобщее ничто. Конечно, бинду, с одной стороны, пустота, но, с другой стороны, это абсолютная наполненность. В действительности, слово «шунья» должно быть переведено не как «ничто», а, точнее, как «не что-то». И между этими двумя словами есть громадная разница. Под «не что-то» подразумевается обычно чистое сознание, а посему бинду — это мистическая невыразимая словами точка, где сходятся две противоположности: бесконечность и ноль, наполненность и не что-то. Бинду также известно широко как бинду-висарга (падающая капля). Это означает, что бинду — одна из многих капелек нектара, которые постоянно струятся с сахасрары. Этот нектар продуцирует жизнь. Он и есть действительная вода жизни.
Для полноты добавим, что бинду буквально означает также семя, любую отдельную маленькую частицу, семя спермы, точку и т. д. У человека оно представляет собой фокусную точку личности, где сходятся живое и неживое. Это есть космическое семя, с которого все существа начинают проявлять себя и расти. Кроме того, это бесконечно малая точка с бесконечно огромными возможностями.

НЕМНОГО О ПОНЯТИИ ЭВОЛЮЦИИ
В крия йоге под эволюцией понимается отнюдь не то, что имел в виду Дарвин, то есть то, что связывается с горизонтальной эволюцией в историческом смысле этого слова. Эволюция в крия йоге рассматривается в вертикально-трансцендентальном смысле, т. е. по принципу «выше-ниже». Научные понятия эволюции принадлежат к сфере времени. Эволюция, о которой мы ведем речь, — категория вневременная.

Существует частный принцип, который генерирует мириады объектов во Вселенной. На санскрите он называется «каля». Именно он побуждает потенцию реализоваться в объектах через посредство точки, называемой бинду. Именно с этой точки или семени объекта, животного или человеческого существа или чего-либо подобного потенция может разворачиваться, проявляться и расти. Любой и каждый объект, большой или маленький, имеет бинду как свою первооснову. Бинду — это «хиранья-гарбха» — «золотое яйцо», или матка творения. И это несмотря на то, что бинду одновременно и имманентно, и трансцендентально.

Бинду — это своего рода калька со всех характеристик объектов, которые существуют; которые сами по себе формы не имеют, но берут ее в бинду. Природа развернутых объектов фиксируется калькой бинду. Бинду одновременно есть выражение сознания и ограничения. Некоторые объекты являются сознающими центрами (как, допустим, в случае с человеком), но большинство центров бессознательны (как то: элементы, камни и прочее). Способность быть или не быть сознательным зависит только от природы аппарата этого индивидуального объекта, а он, в свою очередь, определяется бинду. Человек имеет такой аппарат, который позволяет ему быть сознательным центром.

Каждый объект, сознательный или несознательный, изначально связан с источником через посредство бинду. Каждый развернутый в материю объект разворачивается через бинду; он есть форма, произошедшая из источника через посредство бинду. Бинду — это своего рода дверь-ловушка, которая действует в двух направлениях. Это означает, что через бинду любой сознательный центр, в том числе и человек, может подняться к источнику и стать полным.

Изначально есть два типа людей: те, кто стоят на пути павритти, и те, кто стоят на пути нивритти. Стояние на пути павритти означает, что человек смотрит от бинду в направлении внешнего мира. Соответственно, он всегда мотивируется внешними объектами. На этой тропе находятся большинство людей современного мира, и эта тропа ведет, по сути дела, к рабству и удалению от самопознания. С другой стороны, путь нивритти — это путь духовности, это путь мудрости; он подразумевает, что человек поворачивается лицом к бинду и начинает двигаться в сторону источника своего существа. Эта тропа ведет к свободе.
Тропа эволюции — это путь павритти, путь развертывания и путь проявления. Тропа же инволюции направлена на познание индивидуального человеческого существа. Она ведет от бинду к сахасраре, что является главной целью йогических практик.

СИЛА, ЗАКЛЮЧЕННАЯ В МЕЛЬЧАЙШЕЙ ЧАСТИЦЕ
Каждая частица, даже такая крошечная, как обычный том, — это центр, который наделен громадной силой, возможной к внешнему развертыванию. Наука, особенно за последние годы, совершила настоящий прорыв в деле исследования этих крошечных частиц. Было обнаружено, что в каждой из них существуют и позитроны, и нейтроны, и электроны, и протоны, и нейтрино, и пси-частицы, и лептоны, мюоны, «у» -частицы, и множество других, и все они сконцентрированы в крошечной точке, в крошечной частице пространственно-временного континуума.

Уровень организации в таких органических телах, как молекула ДНК и РНК, является практической иллюстрацией того, как много может быть сконцентрировано в такой маленькой точке. Комплексные исследования природы показали, что внутри любой частицы находится огромная сила, а сама частица — многосоставная и чрезвычайно сложная. Из обычной простой она увеличилась в размерах и исполнилась множеством более мелких частиц, о которых мы упомянули раньше.
Мощь точки (бинду) известна мистикам с давних веков. В тантре каждая бинду, каждая частичка проявленного существования связывается с центром силы — Шакти. Шакти есть выражение подлежащих субстратов статического сознания. Целью тантры является объединение Шакти (личности) с Шивой (сознанием). Это соединение и есть бинду.

Каббалистам тоже есть кое-что сказать о бинду. В их системе бинду соотносится с тем, что каждый может сказать о находящемся внутри себя: «Я ЕСТЬ». В их системе это называется «Кефер» (корона), потому что она занимает наиболее выдающееся место в творении всех вещей. Она является связующим звеном между проявленным и непроявленным. Она известна как изначальная точка, из которой, а если точнее, через которую, эманируют все остальные вещи.

В соответствии с философией каббалы, 9 сефиротов развертываются из Кефера (бинду). Совместно они образуют 10 сефиротов мистического и символического дерева жизни. 9 сефиротов ниже Кефера — это чакры (уровни человеческого сознания). В йоге обычно речь идет только о шести основных чакрах, но на самом деле их существует еще несколько. Так что, несмотря на некоторые различия этих двух систем, и в той, и в этой системе говорится, что свет сознания проявляется первоначально через Кефер (бинду), а затем уже по нисходящей фильтруется дальше — на остальные сефироты (чакры) по очереди. Практически в любой системе тантра-йоги говорится о подобном, т. е. о том, что сознание нисходит сначала на бинду, а оттуда уже на все остальные чакры.

В мистических системах сахасрара - источник всех вещей, символизируется в виде круга. Силы, присущие этому кругу, разворачиваются от бесконечности до невыразимо малой точки центра. Паскаль, известный математик и мыслитель, говорил: «Высшее — это круг, в котором центр находится везде, а периферии нет вообще».

Этот центр и есть бинду. Бинду — это сердце всех вещей, начиная от солнца и заканчивая атомом. Из бинду объекты проявляют себя в объективной реальности, выдвигаясь наружу посредством присущих им потенций. Эти потенции могут быть физическими, праническими и ментальными. В «Зогаре», одной из каббалистических рукописей, говорится: «Когда сокрытое сокрытого захочет проявить себя, вначале оно реализует себя в виде отдельной точки. Бесконечное было полностью неизвестным и не имело никакого света до тех пор, пока искрящаяся точка мощно не нарушила этого, реализовав себя в проявленной реальности».

Многие мистические секты говорят о макрокосме, который отражен и воспроизведен в микрокосме. И достигается это через посредство бинду. В духовной жизни микрокосм — это человек, а макрокосм — это сознание.

Возможно, наилучшим способом для того, чтобы понять эту часть, является живое описание одного из человеческих переживаний о силе, присущей бинду.

«Мое тело, кресло, в котором я сижу, стол напротив меня, комната, ограниченная стенами, газон — за ней, пространство за этим газоном, включая землю и небо — стали как бы фантомами в этом реальном, всепроницающем и всеохватывающем океане существования, объяснить который просто невозможно для меня. Но, кроме того, параллельно, этот безграничный, распространившийся во все стороны, неизмеримый во всех построениях океан по величине своей не больше, чем мельчайшая точка. Из этой чудесной точки, из всесуществующего мое тело и окружающие его частицы изливались подобно лучам. Целый космос спроектировал себя через точку не больше иголочной головки, и вся эта интенсивная активность, весь этот гигантский мир картин зависел от лучей, исходящих из нее».

Эта точка — бинду. Так она описывается далее: «...мое светящееся сознание текло, сосуществуя со смутной идеей телесного обрамления этого живого, яркого и сознательного пространства, каждый фрагмент которого представлял собой безграничный мир знания, охватывающий прошлое, настоящее и будущее, управляющий всеми науками, философией и искусствами, известными сейчас и будущими известными потом. Все сконцентрировано и собрано в эту точку, существующую здесь и везде, сейчас и всегда. Бесформенный, неизмеримый океан мудрости, из которого капля за каплей знание фильтруется и продолжает поступать в человеческий мозг» (Гопи Кришна. «Кундалини: эволюционирующая энергия в человеке»).
Оба эти отрывка дают ясное представление о силе, находящейся в бинду. Бинду должна быть фокусной точкой силы, потому что она связана со всеми вещами и их безграничным источником. Наука же и начиналась как нечто, желающее обнаружить этот факт, то, что мистики называли бессмертным.

БИНДУ И СЕКС
Бинду часто сравнивают с мужской спермой. Причину этого понять нетрудно. Из капельки спермы, из мельчайшего бинду, скомбинированного с яичком женщины, вырастает жизнь в форме маленького ребеночка. Сперма в виде точки бинду и есть отправной пункт творения. Символически так ведет себя и тонкий бинду, через который проявляют себя все объекты. Для нас семя — это один из уже законченных символов, который помогает понять бинду немножко больше. Поскольку бинду связывают с мужской спермой, ряд тантрических манускриптов, объясняя психические центры человека, признают наличие бинду в мужчине, но отказывают в этом женщине. Обычно бинду в виде точки изображается на задней части мужской головы. В действительности и мужчины, и женщины имеют бинду, ибо без бинду они не могут существовать. В садхане крия йоги должны сосредотачиваться на бинду, которая располагается на затылке.

В других символических системах бинду часто делится на две разновидности: на красную и белую. В Чудамани Упанишаде говорится: «Бинду бывает двух типов: белая и красная. Белая — это шукла (сперма), а красная — это махараджа (менструальная кровь)».
Эта белая бинду символизирует Шиву, Пурушу и сознание, а красная бинду символизирует Шакти, Пракрити и силу, проявляющуюся во всех объектах. Центральная точка бинду, место ее непосредственного расположения, находится на затылке. Именно этот центр используется в крия йоге. Красная бинду располагается в мулядхара чакре. Целью йоги, тантры и иных духовных систем является объединение этих принципов: слияние Шивы (мужского) и Шакти (женского) начал — в одно. В Чудамани Упанишаде пишется: «Красная бинду устанавливается в солнце, белая бинду — в луне. Их союз очень сложен» (стих 61).

Хотя это и сложно, но их союз — это и есть цель йоги. Здесь солнце представлено пингалей, а луна — идой. Эти две бинду также символизируют смешение противоположностей (мужское и женское). Динамическая прана (женское) смешивается со статическим сознанием (мужское). Результатом этого союза является семя — бинду, из которого проявляются все начала, включая и жизнь. Во всех духовных практиках этот союз является результатом восхождения кундалини: «Когда красная бинду (Шакти) движется вверх (восхождение кундалини) под контролем праны, она смешивается с белым бинду (Шивой), и все становится божественным» (стих 63).

Все системы йоги так или иначе контролируют прану. Иногда этот контроль прямой, как в случае пранаямы, в других же случаях косвенный. Соединение и смешение двух полярностей: Шакти и Шивы, индивидуальности и сознания, ведет к сверхсознанию: «Тот, кто достиг существа единства двух бинду, когда красная бинду смешивается с белым бинду, в действительности познал йогу» (стих 64).

Только тот, кто объединил эти две полярности, может знать реальное значение йоги (союза) на базе собственного опыта. В этих стихах мы видим только символическое значение бинду, но кроме этого существует еще много применений этому символизму в реальной жизни. В частности, вышеупомянутые стихи имеют практическое применение в сексуальных сношениях как средство достижения высшего сознания. Эти стихи в данном случае подразумевают задержку оргазма как у мужчины, так и у женщины во время сексуального контакта. Задержка физического бинду может привести к познанию ими тонкого бинду — входной двери в сахасрару. Гармония, концентрация и выпускание наружу всех психических сил, находящихся под контролем особо проводящегося сексуального акта, может привести к трансцендентальным переживаниям. Однако, такое может случиться только в том случае, если у практикующихся наличествует высокий уровень ментальной гармонии. Те же, кто не достигли этого уровня, к прискорбию своему, никакой выгоды от таких экспериментов не получат. Этот метод известен в тантре как майтхуна и описывает практикующихся, которые называются видья (буквально: герои), тех, кто с помощью этого метода достиг высокого уровня в йоге. Среднестатистический человек, называемый пашу (инстинктивный), у которого слишком много еще дисгармоничности в сознании, не получит никаких реальных плодов от майтхуны. Сексуальные контакты, в принципе, приемлемы для любого, кто к ним расположен, а вот майтхуна же, однако, не для всякого. Для тех, кто хочет заниматься майтхуной, сначала необходимо очистить сознание.

Майтхуна не является методом крия йоги, но ее цель, в принципе, та же: расширение сознания и расплавление в шунье посредством бинду. В майтхуне бинду сексуальных контактов используется для повышенной чувствительности и перехода к трансцендентальному бинду. В крия йоге для достижения тех же самых результатов используется центральная точка бинду на затылке.

БИНДУ, ВИШУДХИ ЧАКРА И АМРИТА
Когда мы описывали вишудхи чакру, мы указывали, что нектар (или амрита) стекает от бинду к вишудхи. Эта амрита является блаженством, а бинду — непосредственным источником этого блаженства. В индийской мифологии данные отношения символизируются рекой Ганг (нектар), текущей с полумесяца луны (бинду).
Эта амрита, или божественный нектар, течет по сушумне через бинду. В Хатха Йоге Прадипике говорится: «Нектар, текущий из бинду, есть супруга Шивы — Шакти. Она наполняет канал сушумны» (раздел 4:46).
Целью крия йоги является пробуждение чакр и баланс иды и пингали, чтобы амрита свободно стекала по каналу сушумны.

БИНДУ И КОНЦЕНТРАЦИЯ УМА
Бинду подразумевает растворение или аннулирование ментальной деятельности. Сознание становится прозрачным, восприимчивым и полностью целеустремленным. Оно становится кристаллом, полностью отражающим чистое сознание. В знаменитых Сутрах Йоги Патанджали говорится: «Прекращение деятельности сознания есть йога» (1:2). Это текст раджа йоги, и концентрация сознания вызывается техниками раджа йоги. Бинду в нем не упоминается, даже когда речь заходит о том, что стоило бы назвать этим именем. Под полной концентрацией сознания в крия йоге подразумевается то, что является сознанием бинду. А под остротой бинду то, что является полной концентрацией сознания. Бинду также подразумевает полный отказ от ментальной деятельности, и на этой стадии тропа йоги переходит в йогические переживания.

Некоторые йогические методы вызывают концентрацию сознания посредством манипуляции праны, в частности, пранаяма. Смысл того, что находится за этим, объясняется в нижеследующем тексте: «Когда дыхание не регулярное, тогда и сознание становится неустойчивым, а когда дыхание становится под контроль, тогда и сознание становится контролируемым и целеустремленным...» (Хатха Йога Прадипика, 2:2).
С другой стороны: «Равновесие сознания означает равновесие праны. В этом случае бинду становится также 'устойчивым...» (Хатха Йога Прадипика, 4:28).
Следовательно, контроль дыхания, концентрация сознания и бинду полностью взаимосвязаны. Когда сознание сконцентрировано на точке бинду, тогда оно движется от конечного к бесконечному. Практикующий в этом случае выходит за сферу ума. По этой причине концентрация сознания является одной из первооснов всех йогических практик и духовной жизни в целом. Проникая в бинду, практикующий попадает в сферу чистого сознания, в царство нулевого времени — безвременье.

БИНДУ И САДХАНА НАДА-ЙОГИ
В соответствии с положениями древнеиндийской философии сознание выражает себя через наду (тонкие вибрации). По сути дела, здесь необходимо упомянуть о трех основных моментах: каля, бинду и нада. Каля — это индивидуальный принцип, упомянутый уже нами в статье под заголовком «Немного о понятии эволюции». Бинду — это точка, через которую сознание выражает себя в творимой Вселенной. Нада — это поток сознания, идущий от бесконечности через бинду к объектам творения. Этот процесс может быть сравнен с воронкой. Бинду и каля сливают сознание в концентрированный поток, а этот поток (нада) является посредником между сознанием и точкой творения. Когда нада движется вперед или вверх, тогда творение имеет место. Это отмечено в павритти марга и называется манифестацией или материальной эволюцией. Нада является как бы связующим звеном между чистым сознанием и всеми сотворенными объектами. Эти нада также могут использоваться и для действия в противоположном направлении. Тогда они называются нивритти марга. В этом случае нада может быть использована практикующим как средство слияния их сознания с источником — сахасрарой (чистым сознанием). Но для того, чтобы это произошло, нада должна сначала пройти через бинду.

А посему нада йога есть средство возвращения практикующего на путь нада, который является оригинальным средством для индивидуального роста и личностного бытия. С интенсивной практикой сознание практикующих становится все более и более очищенным и чувствительным, и однажды оно окажется в состоянии воспринимать такие тонкие нада, что практикующий, наконец-то, познает бинду, а бинду — это входные ворота в чистое сознание. В этом и есть смысл садхана нада йоги.

ПОНИМАНИЕ БИНДУ
Бинду может быть понято только через регулярную практику йоги или другие духовные системы. Те рассуждения, в которые мы вынуждены пускаться, на самом деле тяготеют к технитизации того, что есть на самом деле. Если вы представляете собой тип человека, который рефлексивен по натуре и способен бесконечно задавать вопросы о реальной природе вещей, и если это делается с достаточной интенсивностью, то вскоре это приведет к тому, что вы познаете бинду.
(Свами Сатьянанда Сарасвати
"Крия Йога")

 

УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ СВАДХИСТАНА ЧАКРЫ

Спойлер

Садхана для пробуждения свадхистаны связана с уро-генитальной системой (предстательной железой и семенниками у мужчин) и половой системой (яичники у женщин). Известны две весьма мощные практики - ваджроли и сахаджоли мудра - которые вновь возбуждают сексуальную энергию, пробуждая свадхистану. Ваджроли совершают мужчины, а сахаджоли - женщины. Существуют как простые, так и сложные формы ваджроли, но в 136 данной книге приведена техника, приемлемая для всех, кто знаком с шалабхасаной, дханурасаной и уддияна бандхой. Вместе с этими упражнениями ваджроли и сахаджоли выполняются легко. Примечание: Просмотрите информацию, озаглавленную "Различие между мула бандхой, ваджроли и ашвини мудрой" (см. главу 5 данного раздела в этой книге). Предварительная подготовка. Асаны в значительной степени воздействуют на свадхистану, очищая ее и повышая чувствительность. Мы советуем вам практиковать серии шакти бандха, бхуджангасану, шашанкасану, дханурасану и шашанк-бхуджангасану.

Занятие 1: ПОИСК СВАДХИСТАНА ЧАКРЫ

Сядьте в удобную позицию. Опустите палец к нижнему концу позвоночника и прощупайте копчик. Затем поднимите палец вверх на один дюйм по линии крестцового сплетения и сильно нажимайте в течение одной минуты. Когда вы уберете палец, то почувствуете остаточное ощущение давления. На глубине полудюйма от этого ощущения и находится свадхистана чакра. Концентрируйте внимание на этой точке 2 минуты, мысленно повторяя: "свадхистана, свадхистана, свадхистана".

Занятие 2: ПОИСК КШЕТРАМ

Если вы двинетесь вниз, к нижней части брюшной полости, вы упретесь в кость в передней части таза, или в анатомическое местонахождение свадхистана кшетрам. Сильно нажимайте на эту область в течение одной минуты, затем уберите палец, направляя внимание на ощутимое место, мысленно повторяя: "свадхистана, свадхистана, свадхистана".

Занятие 3: АШВИНИ МУДРА

Сядьте в любую медитативную позу, закройте глаза, расслабьтесь и дышите обычно. Сожмите мышцы сфинктера ануса на полсекунды, расслабьте на полсекунды, снова сожмите и так продолжайте несколько минут. Прочувствуйте, как волны возбуждения поднимаются вверх, в свадхистана чакру. Сфокусируйте внимание на нижнем конце позвоночника.

Занятие 4: ВАДЖРОЛИ МУДРА (для мужчин)*

Сядьте в сиддхасану предпочтительно с тонкой подушкой или сложенным шерстяным одеялом под ягодицами. Закройте глаза и расслабьтесь. Постарайтесь поднять половой орган верх путем втягивания и напряжения низа живота, а также мочевой систе- 137 мы, подобно тому усилию, которое вы совершаете, когда желаете сдержать мочеиспускание. Не пытайтесь в это время выполнять мула бандху или ашвини мудру. Продолжайте сжатие в течение 10 секунд и расслабьтесь на 10 секунд. И так - в течение нескольких минут. При этом концентрируйте внимание на кшетрам, повторяя мысленно: "свадхистана, свадхистана, свадхистана".



Занятие 4: САХАДЖОЛИ (для женщин)

Сядьте удобно в сиддха йони асану предпочтительно с тонкой подушкой или сложенным шерстяным одеялом под ягодицами. Прежде, чем поместить пятку у входа во влагалище, хорошенько вымойте ступни. Закройте глаза и расслабьтесь. Сжимайте и расслабляйте мышцы влагалища по 10 секунд до тех пор, пока сжатие не станет более интенсивным и глубоким. И так - несколько минут, мысленно повторяя: "свадхистана, свадхистана, свадхистана". Эта практика известна, как оджи мудра. Примечание: Данная садхана (занятия 1-4) должна совершаться на протяжении одного месяца. Помните, что пробужденная свадхистана воздействует на бинду висарга как кнут, и, следовательно, упражнения, предназначенные для свадхистаны, полезны и для пробуждения бинду. Параллельно вы можете продолжать садхану для аджны и муладхары.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Спойлер: Упражнения для Манипура Чакры

Существуют различные методы пробуждения этой чакры. Наука хатха йоги, например, утверждает, что манипура, как и аджна, непосредственно связана с глазами. Это означает, что тратака способствует пробуждению обеих чакр. Хотя Тантра не возражает против индивидуальных диет, но работа с манипурой требует все-таки чистого питания и на определенной стадии - поста. При неправильном питании пробуждающаяся манипура может выплеснуть вредные реакции. Так как манипура является средоточием пищеварительного огня, манипура-садхана исправляет различные расстройства пищеварительной системы.

Главные составные части этой садханы - уддияна бандха и наули крийя. Уддияна бандха - это сжатие брюшной полости и контроль за мышцами живота, кишечником, а также гармоничное взаимодействие печени, желчного пузыря, селезенки, поджелудочной железы и желудка. Однако, прежде чем выполнять уддияна бандху, необходимо овладеть агнисара крийей. Что же касается наули крийи (т.е. контроля за мышцами прямой кишки и взбалтывания всего живота), то эта трудная практика потребует больше времени для совершенствования и обеспечит прочный союз праны и апаны в брюшине, гарантируя пробуждение манипуры. Подготовительная стадия. Следующие асаны будут полезны для пробуждения манипуры: паванмуктасана (противогастритные серии), чакрасана, дханурасана, матсьясана, йога мудра, пашимоттанасана и уштрасана.

Занятие 1: ПОИСК ЧАКРЫ И КШЕТРАМ

Встаньте боком перед зеркалом. Положите палец одной руки на пупок, а палец другой руки на позвоночник по горизонтальному соответствию. Сядьте, нажмите пальцем на позвоночник и держите так в течение минуты, уберите палец. Пока продолжается ощущение давления, концентрируйте внимание на область, расположенную чуть глубже этой точки. Там расположена манипура чакра. Пока длится ощущение давления на эту точку, мысленно повторяйте: "манипура" в течение нескольких минут. Затем сосредоточьтесь на пупке. Там расположен манипура кшетрам. Пока вы ощущаете пульсацию в этой точке, мысленно повторяйте "манипура" в течение нескольких минут.

Занятие 2: ОЧИЩЕНИЕ МАНИПУРЫ

Примите удобную сидячую позу. Глаза закрыты, спина прямая. Дышать медленно и глубоко. Прочувствуйте растяжение и сжатие пупка, представляя, будто сквозь него проходит вдох и выдох. Ощущайте в течение нескольких минут расширение и сжатие дыхания в области пупка. Когда пупок расширяется наружу, представляйте, что дыхание втягивается сквозь пупок, прижимаясь к манипуре в позвоночнике. Когда же пупок сжимается внутрь, представляйте, будто дыхание вытекает из манипуры в позвоночнике, прижимаясь к пупку и выходя из тела. Практикуйте это упражнение ежедневно несколько минут, мысленно повторяя: "манипура, манипура, манипура".

Занятие 3: АГНИСАРА КРИЙЯ (усиление пищеварительного огня)

Техника 1 (простая форма).

Сядьте в ваджрасану. Соедините большие пальцы ног и разведите колени, как можно шире. Ладони - на коленях, руки выпрямлены и наклонены слегка вперед. Откройте рот и вытяните язык наружу. Быстро вдыхайте и выдыхайте, попеременно сжимая и расширяя живот. Дышите, как собака, синхронно двигая брюшной стенкой. Вдохните и выдохните 25 раз.

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Техника 2 (более сложная форма).

Примите ту же позу, что в технике 1. Сделайте полный выдох. Выполните джаландхара бандху. Толкайте вперед и втягивайте назад брюшную стенку, как можно дольше удерживая остановку после выдоха. Расслабьте джаландхара бандху и полностью вдохните. Выполните это упражнение 4 раза и добавляйте еще, каждый раз ожидая, когда дыхание возвратится к нормальному. Примечание: Агнисара крийю можно практиковать только рано утром натощак. Нельзя практиковать более сложную форму, если вы не овладели простой. Страдающие от болезней сердца, язвы желудка и 12-перстной кишки не должны практиковать агнисара дхоути. Это относится и к беременным женщинам, и к тем, кто подвергся хирургическим операциям брюшной полости за последние 6-9 месяцев.

Занятие 4: УДДИЯНА БАНДХА*

Сядьте в удобную позу, в которой колени касаются пола. Если это невозможно, выполняйте уддияну стоя. Положите ладони на колени, закройте глаза и расслабьте все тело. Полностью выдохните и задержите дыхание. Выполните джаландхара бандху. Сожмите мышцы живота и втяните их как можно глубже внутрь и вверх. Это - всасывающий эффект мышц. Удерживайте этот замок и задержку дыхания как можно дольше. Концентрируйтесь на манипура чакре и позвоночнике, мысленно повторяя: "манипура, манипура, манипура". Медленно расслабьте мышцы живота, джаландхара бандху и вдохните. Когда дыхание станет нормальным, процесс можно повторить. Практикуйте ее по несколько циклов, постепенно доводя их до 10. Примечание: Ограничения те же, что в занятии 3.

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Занятие 5: НАУЛИ (взбалтывание живота)

Встаньте с удобно разведенными ногами. Положите руки на слегка согнутые колени. Выполните уддияна бандху в этом положении.

Стадия 1 (мадхьяма наули): Сожмите прямые мышцы живота и зафиксируйте их в центре брюшной полости. После овладения этой стадией, переходите к следующей.

Стадия 2 (вама наули): Левое взбалтывание живота. Зафиксируйте прямые мышцы живота с левой стороны.

Стадия 3 (дакшина наули): Зафиксируйте прямые мышцы живота с правой стороны.

Стадия 4: Прежде чем переходить к этой стадии, практикующий должен без проблем выполнять стадии 1-3. Выполните уддияна бандху в положении стоя. Зафиксируйте прямые мышцы живота и попытайтесь взболтать и переместить их так, чтобы они двигались слева - к центру - вправо одним плавным движением, а затем справа - к центру - влево. Быстро повторяйте это упражнение на задержке дыхания как можно большее число раз. Затем расслабьте мышцы живота и подышите глубоко и полно. Когда дыхание вернется к нормальному, повторите процесс, теперь уже перекатывая мышцы справа налево. Выполняйте каждый цикл на задержках после выдохов. Проделайте до 6 раундов 3 раза слева направо и 3 раза справа налево.

Примечание: Наули нельзя пытаться выполнять до того, как будут усовершенствованы агнисара крийя и уддияна бандха. Ограничения - те же, что для агнисара крийи. Этой практики особенно должны избегать страдающее повышенным кровяным давлением.

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

(Брюшной бур-Наули)

Спойлер

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Занятие 6: СЛИЯНИЕ ПРАНЫ С АПАНОЙ

Сядьте в сиддхасану или сиддха йони асану. Расслабьте все тело на несколько минут, сделав его абсолютно неподвижным. Теперь прочувствуйте ваше естественное дыхание животом. Сосредоточьте внимание на движении пупка, когда вы вдыхаете и выдыхаете. Продолжайте несколько минут. Осознайте, что есть две силы, идущие к пупку, - апана и прана. Одна сила (апана) восходит от муладхары к пупку, в то время как другая (прана) нисходит к пупку сверху. Обе они должны достичь пупка в момент полного вдоха. Когда вы почувствуете, что они встретились там, выпол- 142 ните кумбхаку (задержку дыхания) и сфокусируйте внимание на единственной точке сосредоточения сил в пупке. Не напрягайтесь! Освободите дыхание и продолжайте занятие в естественном ритме. Осознание двух сил, движущихся и встречающихся в центре пупка, должно быть одновременным. Теперь, когда две силы сошлись, переместите внимание на мула бандху. Продолжайте сжатие мула бандхи, пока усиливается сознание силы, сосредоточенной в пупке. Задержите дыхание, насколько возможно, пока концентрируете силу в пупке и выполняете мула бандху. С освобождением дыхания освобождайте и мула бандху. Не напрягайтесь! Продолжайте практику 3 минуты или более.

Примечание: Практикуйте упражнения для манипуры месяц и приступайте к анахата чакре. Многим наули выполнять трудно. Не напрягайтесь! Лучше не выполнять наули, пока вы не овладели агнисара крийей и уддияна бандхой. Можно параллельно делать упражнения для аджны, муладхары и свадхистаны.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.