Блоги Просветление, зачем и как.

Почему-же? Чувства можно описать, эмоции, звуки... описание не нуждается в предметности. Вы вполне способны описать свои сновидения, опасения, ощущение фортуны сопутствующей делам...

 

Лев Николаевич Толстой. Великий русский классик знал около 15 языков – в их числе английский, французский и немецкий языки в совершенстве, легко читал на польском, чешском и итальянском языках. Вдобавок знал греческий, латынь, татарский, украинский и церковно-славянский, а также изучал голландский, турецкий, древнееврейский, болгарский и ряд других языков.
Вот, какие люди, зачастую никому неизвестные, незаметные, живут среди нас.

 

"Что такое Истина? Это магическая игла с нитью логики, которая сшивает разрозненные лоскуты бытия в нашем сознании, навсегда спасая от рабства, смерти и безумия"
©Владимир Пятибрат

 

*описание.

 

Это я о том, что твоя точка зрения - "люди разбираются с элементами мира" почему-то исключает из этого процесса другую сторону действительности - "элементы мира научают людей". Я о том, что люди - делают свое (открывают глаза, двигают умом, руками). А элементы мира делают - свое (своими качествами и свойствами трансформируют себя и людей).

Это и есть "связанная картина мира", когда ты делаешь (и гарантируешь себе, и отвечаешь за своё) - двигаешь умом, волей и руками. А штаны делают (и гарантируют себе) своё, оказываться у тебя на голове или на ногах. Что и есть то что люди называют "результатом своего труда" - где оказались не их, а свои собственные (штанов) - штаны.

Ты - живешь в односторонней (илюзорной) картине мира, гарантируя не свои действия, а действия штанов (то где они оказываются).
Я - показываю тебе реальную картину мира, где ты не можешь гарантировать качества результата, а только лишь качество действия. Потому что от тебя зависит только твои действия, а от качества штанов (ползти так или иначе когда ты руками машешь так или иначе) зависит то где они оказываются.

Мне долго тебе долдонить одну и ту же мысль - ты (своими гарантиями), живешь в иллюзии? И не понимаешь реальности - такой, какая она есть, в этом вопросе?

Понимание - это познавательный акт, в процессе которого ты избавляешься от неведения (от "несведенных в одну картинку явлений") к "сведению все в одну картинку".

Так и сделай же практически этот акт - сведи в одну картинку своё (знание, волю и физический труд) и чужое (качество штанов, которые определяют действия штанов).

После этого ты уже никогда и никому не сможешь гарантировать что штаны окажутся у тебя на ногах (результат), а не на голове. А сможешь только гарантировать что ты будешь одевать (действовать наилучшим образом) штаны на ноги, а не на голову.

Гарантировать действие (буду сжимать пальцы и тянуть "как надо"), и гарантировать результат (штаны поползут и наденутся на ноги), это блин - две разных штуки.

Сведи это в одну картинку, ПОЙМИ это. Пожалуйста, можешь даже гарантировать знание - я с гарантией знаю (обладаю качественным знанием), что штаны поползут. Это входит в гарантию верного действия, а как иначе?

Но это - гарантия твоего знания, а не результата штанов (поползут ли или нет). Потому что все что тут делаешь ты - это познаешь (и знаешь) "за штаны". А что делают штаны - так это ползают (или не ползают, но это их дело). Ты - знаешь "за них", а они - "знают за себя" (содержат информацию о себе в самих себе - как взаимодействовать с тобой и с другими предметами, что им делать в той или иной ситуации).

 

Похоже, многоуважаемый Муни пытается вести речь об этапе извлечения "себя" из вовлеченности в процессы.
Вот только почему-то следствием становится разделение процесса и результата, а также составляющих самого процесса на какие-то самостоятельно действующие объекты, что им явно не присуще.
Хотя следствием невовлеченности должно бы становиться более ясное видение взаимосвязей этих самых составляющих, их место и функции в ходе процесса, ну и результата, как следствия этого взаимодействия.

 

На которого и можно свалить ответственность в случае неудачи, если уж на штаны не получилось.

 

Из неадекватной вовлеченности - там где вовлеченности действительно нет, не нужно и воображать себя вовлеченным туда. Будет проще жить, ведь речь об адекватности.

Пожалуйста. Это юридическая задачка на уровне школьников.

"Делай что должен и будь что будет", ну, подумайте зачем мудрые люди разделяют то за что отвечают и гарантируют они (знание и действие), а что они гарантировать не могут (результат принадлежит Богу). По какой причине это делается, что бывает когда такого различения не проводят, какие последствия у двух таких простейших решений. Решения - действительно, простые. Или я гарантирую работодателю праведный труд, или я гарантирую работодателю результат труда. Ваще все просто. И даже забалтывать в общем-то тут нечего особо.

Да. Каждый считает себя умным, но по счастью каждый и отвечает за свою веру в собственный ум.

 

Зачем тебе кроме штанов, кто-то еще? Есть ты, есть штаны (мир, вселенная). Ты делаешь свое, вселенная делает свое. Зачем тут еще кто-то? Ты, правда, тут - лишний, но в качестве компромисса пойми для начала что ты - лишний в том, что называют "результат". Потому что ты делаешь свое - действие. А вселенная делает свое - результат.

Поймешь это (что результат принадлежит не тебе), потом можешь перейти к следующему шагу - попробовать понять что и действие тебе не принадлежит. Ну а там уже и до знания не так далеко останется. И до вывода - что если тебе не принадлежит тут ничего (ни результат, ни действие, ни знание), то и ты, соответственно - ничего, иллюзия. А делает тут все лишь реальность. И без тебя обходится.

 

Человек всегда остается. Вопрос тогда другой - ты, что ли, человек?

 

Зачем вам кто-то по ту сторону? Есть вы и ваши штаны (или юбочка). Разберитесь уж между вами двумя - кто что делает что гарантирует друг другу.

 

Ок, если для тебя такие слова как Бог, вселенная и природа являются слишком абстрактными понятиями, вернись к штанам. И разберись - что делаешь ты, а что делают штаны. Какие у штанов планы, и почему когда ты всего лишь "разжимаешь пальцы", штаны сами (без твоего усилия, совершенно), падают на пол. А когда ты с усилием сжимаешь пальцы и с уситием тащишь руки вверх - почему штаны, сами, без твоих вообще подсказок ползут тебе на ноги. И почему бетонный блок отказывается так делать. Свое-волие вещей, для начала - вкури. Пойми что в мире есть не только твоя воля, но и воля штанов. Иначе - ты бы с усилием не преодолевал бы их, а одевал бы наверное просто "силой мысли" и не руками, а "через жопу" - а они были бы у тебя на побегушках. Как бы ты захотел (произвольно), так бы они и ползали (а не так как хотят ползать они, и поэтому ты просто вынужден делать так руками, а не иначе - быть рабом штанов).

Далее - вообще можешь обратить внимание что любой материальный предмет так делает. Потом обобщи до "материи" как того из чего они сделаны. Вот тебе и свое-вольная (не твое-вольная) вселенная образовалась вдруг на горизонте - ба, да ты в ней всегда и жил.

Кто тут тебе еще нужен? Только ты и вселенная.

 

Эмммм. Психовать - это гарантировать результат. Заменить псих гарантии результата на куда как более адекватную позицию - гарантировать действие, это по-твоему, "не понимать чем заменить псих"? Ну так это всего лишь шаг. Далее, следующим шагом - йога предлагает заменить псих гарантии верного действия на гарантию верного знания. И уже оттуда - понять, что и верное знание ты не гарантируешь. Все, далее дорога заканчивается. Это и есть - понять что все тут гарантирует реальность, и только реальность. А ты - как гарант хоть чего-либо, это в принципе иллюзия в этой реальности. Но - сначала преодолей иллюзию себя как гаранта результата, хотя бы. Научись преодолевать иллюзию в принципе - переходить от жесткого психа к менее жесткому (более реальному).

Не свисти - ты просто оправдываешь нежелание сделать хотя бы один шаг. А всего таких шагов - несколько. Ты - не гарантируешь результат (переходишь к гарантии действия), далее ты не гарантируешь действие (переходишь к гарантии знания) и далее ты не гарантируешь и знание - а значит не гарантируешь вообще ничего. Три шага! Никакого "бесконечно". Про бесконечно фантазируют те, кто не желает делать ни одного!

Просто художественный свист. В реальном мире живет и действует только реальность. Ты не можешь ни в монастырь уйти, ни оставаться в мире, потому что ты - это концептуальное самоубийство. Реальность (самость) воображает себя и становится "самим собой", "самим тобой", другими и так далее. Это - и есть само-убийство, когда вечному, бессмертному, осознанному, блаженному, полному - придают качества страдания, ограниченности, рождаемости, жизни и смерти.

Пробуждение - отказ от этого бреда "своих" гарантий, и вообще отказ от бреда "себя".