Блоги Просветление, зачем и как.

Это понятно, что всё является процессом, интересней сама алгоритмика реализации мира и участников.

 

Ну я же системщик, простота и универсальность моё всё.

 

Зато исказить не выйдет.

 

Кто то намерено искажает, кто то нет. У меня просто выработался некоторый способ изложения и многие говорили, что не понятно, хотя находились и те, кто понимал. Думаю это не плохо, а то некоторые товарищи за одно слово готовы глотку перегрызть, не говоря уже о смысловом содержании.

 

Пути господни неисповедимы.

Можно ли доверять миру, вопрос конечно из разряда - ну не хрена себе.
Можно ли не доверять миру, тоже вопрос из разряда - ну не хрена себе.
Что тут выбрать, из двух - не хрена себе? Концепции вопросов абсолютно противоположны по смыслу, но одинаково глобальны. Воздержаться нельзя, нет возможности принять нейтралитет, концепции являются крайними состояниями и принимаются только целиком. Смешивать две противоположные версии можно, но в итоге это будет выбор полного недоверия, ведь противоположности не смешиваются ни в каких пропорциях, либо всё, либо ничего.

Повисшим остаётся лишь вопрос, доверять своему доверию, или доверять своему недоверию, но тут тоже нет градаций, а ответ всегда будет один - доверять. Никто не способен лишить себя доверия себе же. Даже если воззрения не верны, они всё равно облагаются доверием вне альтернативы, хотя и являются самообманом. Когда нет ни чего, кроме самообмана, который так же всегда абсолютен, как и доверие, недоверие становится единственным актом воззрения, а сами воззрения противостоянием любым фактам, не зависимо от их очевидности.

Сопротивление действительности в угоду своим версиям воззрений, лишает действие адекватных результатов, а любые перемены делает подозрительными, что в свою очередь ведёт к регулярной перемене решений на противоположные. Это всё равно, что не знать, чего же в итоге хочешь.

Вполне очевидно, что никто не способен учесть все пути оптимального разворота событий с учётом сохранения целостности всех состояний участников мира. Однако это вовсе не значит, что мир будет покушаться на состояние конкретного участника, у мира нет своих намерений, любимчиков, или врагов. Считать иначе, значит знать больше, чем есть переменных в мире.

Количество переменных мира нельзя охватить и это факт. Тогда откуда недоверие? С чего маленький человек, вдруг решает проникнуться недоверчивостью к такой глобальной системе как мир. Гордыня ли это, или просто глупость? Если мир всегда хаотичен, то и в этом случае ожиданиям нет места, а значит нет места и недоверию, данность сама становится предметом адекватности, ибо происходящее нельзя исказить, покуда именно это уже произошло, а с результатом бороться весьма не дальновидно. Пусть ты мал, но может эта малость и есть разумность не замахивается на адекватность происходящего своими воззрениями. Пусть ты велик, тогда тем более, нет смысла замахиваться на адекватность происходящего, ведь оно всегда адекватно, так как это то, что происходит.

Мал ты, или велик, реши уже на конец и не пытайся занять не существующее состояние, выдавая малость за величие, а величие за малость, рассмотри данность, чем бы это не было, ужасом, или красотой, прими и то и другое не искажая. Увидишь ужас, найдёшь путь к красоте, увидишь красоту, найдёшь путь к страданиям и сможешь принять то решение, результат которого не нужно искажать.

 

За рекламу в теме договорная цена.

 

Оскорбления и насмешки, завсегда бесплатно.

 

А почему вопрос ко мне направлен, это не я говорил о двух видах людей. Так и что такое человек, хоть какого нибудь вида?

 

А чего тут спорить, ты лишь доказываешь мои слова. Люди преданные богу, они ведь чисто теоретически должны быть близки к нему, а значит проявлять терпение, ценить каждую тварь, а по факту их сопровождает лишь гнев и глупость. Вера, она такая, особенно если верить в ничто. Так что бога нет, дыра там, темнота и страх.