Просветление, зачем и как.

Пока ты не понимаешь ни чего, а лишь идёт следом за своими же мыслями.

 

С чего ты вообще взял, что чувства у меня вне закона? Нельзя выбросить что то из исследования и считать что оно полное. Понимание должно включать в себя всё, без белых пятен, иначе это будет теория оторванная от действительности, вырвана из контекста. Только полное понимание делает полным целостное Я, а если есть белые пятна, значит всё целиком заблуждения. Не может что либо быть верным на 99 процентов и не верным на один, значит всё полностью не верно, так как тот один процент может оказаться верным, а 99 не верно.

 

То чем ты себя считаешь, даже не ты, а то чем себя называешь в полной неопределённости, штука. У тебя перед носом только твой персонаж и всё разворачивается вокруг него. То что ты принимаешь за развитие, просто выживание, ведь недоразвитое не может ни во что развиться, это просто гонка за облегчением и комфортом. Ну а так как персонаж смертен, все ассоциативные дела будут забыты, потому ты снова вернёшься сюда, продолжать решать заведомо неразрешимые проблемы. Всё что ты можешь, это пробудиться, а все остальные дела лишены любого смысла, как и само пробуждение от того, что считаешь собой. Этот сон сгенерирован так, чтоб ты не нашёл выход и крутил его бесконечно, просто кома блокирующая все твои функции и отнимающая все силы. Даже усилие к пробуждению заставляет заснуть ещё глубже. Чтоб не осознавать всю эту безвыходность и обречённость, придумываются разные веселушки, вроде духовности, добра и прочего, чтоб придать смысл тому, в чём его нет, а истина отторгается стремлениями которым нет счёта. Тот кто познал мир, нашёл труп.

 

Суждение противоположно творению и между ними нет ни какой параллели, они полностью противоположны. Остановить суждение можно опустошив намерения, но творческая мысль может быть и не задействована, а значит нет признания, что есть ответственность за намерения и их результат. Практики усмирения разума так и работают, медитации и разные разотождествляющие способы лишь кастрируют разум, вплоть до разотождествления с телом, но творческая составляющая, то есть дух так и остаётся не востребованной, ни какого творческого продолжения не происходит, так как само исследования не было, были лишь практики без всякой теории. Хоть усмирение и может привести к разотождествлению с телом, это всё равно не даёт верных ассоциативно функциональных предпосылок, а разум не достигший верного тождества снова вернётся сюда, в ад, ведь он не может себя знать вне ассоциации с этим миром и не знаком с прокладыванием творческого пути, то есть не в курсе что такое Я и каковы принципы функционирования.
Эту брешь и заполняет понимание того, что это за мир и какими силами создаётся, только тогда происходят последовательные шаги к своему началу, через осознание всех слоёв из принятых решений, которые становятся доказательствами истинной функциональности и взятия ответственности за свои силы, нет получения обратной связи от своего функционирования, а это то же самое не знание себя. Есть много практик, тот же трансерфинг, или йога, которые ставят разум в верную позицию, но ни каких объяснений эти практики не дают, потому этот мир остаётся единственным местом, куда можно вернуться, ну а способ возвращения всегда стирает любые усилия, сделанные в жизни, когда был сделан некий путь к осознания и новая ассоциативная реальность в очередной инкарнации возрождает эго до полной силы. Конечно остаются дежавю при соприкосновении с информацией касающейся пути, но разум не в силах связать её хоть с чем то или что то вспомнить, ведь обрывочная информация не имеет осознаваемой последовательности, чтоб объяснить себя, не может быть осознанной. Вот так и получается, что путь, каким он должен быть всего один и для всех он одинаков, потому как все слои эго идентичны, а рознится лишь опыт, который может быть любым, а алгоритмика его накопления, цели и причины всегда одни и те же. Творческая мысль не создаёт цикл из воспоминаний, не критит сансару, а формирует новые варианты событий, что не возможно без признания в себе творческой силы. Отсюда и имена истине дают незамысловатый, вроде дао, абсолюта и прочего, которые не дают ни каких предпосылок к пониманию функциональности Я, а без самоисследования и признания в себе всего геморроя, которым делал свою жизнь инструкцию к своему Я не откопать. Ну а то что не откопал и не понял, прорастает домыслами, ну а домыслы не находят подтверждения в реальности и потому слова обозначающие истину всегда расплывчаты, ни чего не объясняют. С такими словами учителям проще, не нужно ни чего объяснять и не нарваться на противоречия.

 

Всё вытекает из намерения, но автономность разума вне зависимости от собственных идей. Если есть привязанность к идее, то есть идеализация, значит разум будет крутить её как часть опыта своей функциональности. Пока есть такие идеи - убеждения, будет цикл, который исключит намерения и желания, где данная идея отсутствует. Сразу конечно всё не происходит, но постепенно отбрасывается любая идеализация и разум может направиться куда угодно и отказаться от чего угодно, то есть полная автономность и творческая абстракция. Творческая сила по началу дело веры, но постепенно вера переходит в сферу определённости и сомнения уходят.

 

Про разотождествление с телом лучше забыть, оно происходит когда разум полностью признал своё тождество. Если засесть в идею с разотождествлением с телом, ни чего хорошего не будет, не сможет разум принять такого решения, не будучи готовым с нужным комплектом предпосылок. Конечно, постановка тела в зависимость от разума это окончание пути, но до этого нужно сделать необходимые шаги, которые нельзя исключить. Тело не проблема, проблема в его оценке и в отношении к нему.

 

Для тренировки творчества нужно сначала принять то, что сейчас. Если что то не нравится в ситуации, значит есть зависимость от того, что должно произойти далее и это всегда пагубный исход, то есть данность воспринята как причина, а мысль привязана через убеждённость к конкретному результату и не может выйти за пределы решения. Тут сначала нужно обесценить своё отношение, сделать его без перекосов и важности, что задаст чувственное равенство исключив двоякое отношение, ведущее к противоборству противоположных друг другу намерений, иначе будет следовать то намерение, которое больше заряжено, а это как правило попытка нечто исключить, избежать и именно это реализуется как нежелание. Как только ситуация принята, можно пробовать чё нибудь натворить, но не стоит сразу загадывать замки на берегу моря полные девственниц, или что там по гендерному предпочтению соответствует, не всё сразу.