Просветление светлениие и темнение, а еще бог.

Вообще, я мой контент не для этого сайта, я просветление ума использую для жизни, я из секты, где просветление трансформировано в "мирный атом" (православие) , можно как выйти из ума, так и войти в него - проставить цели. И с просветлением работать. Это прикольно.

 

Симеон Столпник — сирийский христианский монах, основоположник столпничества — особого вида аскезы, при котором подвижник проводит длительное время на рукотворной башне (столпе), непрерывно молясь Богу. Стоят говорит на столбе столб и столп разные вещи, но как бы "учёному" похрен, он и так лепит ахинею

 

Какой у вас смешной ум. Он хочет вместе с Я, Сознанием попасть в самадхи и не прекращать свою говорильню, теперь уже из самадхи.

 

В эзотерике стеной и фундаментом для привычного восприятия является непрерывный внутренний диалог. Привычное восприятие, привычную картинку мира необходимо удерживать, чем и занимается внутренний диалог, не останавливаясь ни на секунду.
Поскольку эта, созданная умом, картинка мира удерживает внимание на себе безотрывно, ее можно назвать глухой стеной ограничивающей внимание.

 

Please login or register to view links
Please login or register to view linksPlease login or register to view links
Please login or register to view links


В 1970-х годах особой популярностью среди любителей эзотерических знаний стали пользоваться книги американского антрополога К.Кастанеды, в которых он описывал учение шаманов Древней Мексики, основу которого составляли особые измененные состояния, одно из которых учитель К.Кастанеды - индейский маг дон Хуан Матус называл «состоянием внутреннего безмолвия».


Он считал это состояние, возникающее во время «остановки внутреннего диалога», самой серьезным аспектом и основой магии шаманов Древней Мексики. Вот, что об этом состоянии писал К.Кастанеда в одной из последних своих книг под названием «Активная сторона бесконечности»: «Дон Хуан рассказал, что маги древней Мексики изобретали всевозможные способы встряхнуть себя или других практикующих магов до основания, чтобы достичь тайного состояния внутреннего безмолвия. Они додумались до самых невообразимых действий, которые, казалось бы, совершенно не могли быть связаны с достижением внутреннего безмолвия, таких, скажем, как прыжки в водопад или ночи, проведенные на ветвях деревьев вниз головой. Однако это были ключевые приемы достижения такого состояния.


Следуя логике магов древней Мексики, дон Хуан категорически заявлял, что внутреннее безмолвие возрастает и накапливается. В моем случае он пытался направить меня на создание ядра внутреннего безмолвия в самом себе, а затем понемногу наращивать его при каждом удобном случае. Он объяснил, что маги древней Мексики обнаружили, что каждый человек имеет свой внутренний порог внутреннего безмолвия с точки зрения времени. Иными словами, внутреннее безмолвие должно сохраняться в каждом из нас определенное время, прежде чем сработает.


- А что маги древности считали знаком того, что внутреннее безмолвие начало работать, дон Хуан? – спросил я.


- Внутреннее безмолвие начинает работать с того момента, как ты начинаешь развивать его в себе, - ответил дон Хуан. – То, к чему стремились маги древности, было финалом, драматическим концом и результатом достижения этого индивидуального порога безмолвия. Некоторым особо одаренным магам необходимо всего лишь несколько минут безмолвия для достижения вожделенной цели. Иным же, менее талантливым, требуется гораздо больший период тишины, чтобы прийти к желанному результату. Желаемый результат - это то, что маги называли остановкой мира, - момент, когда все вокруг перестает быть тем, чем было всегда.


- Это момент, когда маг возвращается к подлинной природе человека, - продолжал дон Хуан. - Маги древности также называли это абсолютной свободой. Это момент, когда человек-раб становится свободным существом, способным на такие чудеса восприятия, которые бросают вызов нашему обычному воображению.
Дон Хуан уверил меня, что внутреннее безмолвие является тем путем, который ведет к истинному отказу от суждений; к тому мгновению, когда наши чувства прекращают интерпретировать чувственные данные, излучаемые всей Вселенной; когда постижение перестает быть силой, которая приходит к определению природы мироздания через повторение и использование».


Иными словами, достижение измененного состояния сознания, называемого К.Кастанедой термином «внутреннее безмолвие», способствует достижению «прямого знания» и неискаженного общепринятыми догмами и установками восприятия, весьма отличного от той картины описания мира, которая была навязана человечеству мировой паразитической сатанинской системой. И, конечно, слуги паразитов не могли не отреагировать на публикацию подобного «запретного» для человечества знания, начав оголтелую кампанию травли К.Кастанеды и дискредитации поднятого им пласта древнего знания.

 

Не знаю, навязано ли кем-то сосредоточение внимания на нонешней установке восприятия. Но эта установка восприятия не была единственной в прошлом. Т. н. второе внимание позволяло воспринимать мир во всей его бесконечной полноте. Первое внимание, схематичное, которое индейцы называли вниманием хищника, было необходимо и им пользовались для выживания. Это упрощенное и отформатированное восприятие, которое не отвлекаясь быстро оценивало ситуацию - это опасность, это добыча. В какое-то время это восприятие стало доминантным и вытеснило второе внимание.

 

дело не в том как и кто стоял, дело в окрасе который вы придали информации и как следствие неверным выводам. Если вы посмотрите на столп на котором стоял основатель движения то это был плоский камень на городской площади, а не столб.

 

"Утопия" - от слова "утопить"?

 

От словосочетсния Утопиться в никчемной идее"

 

Не то чтобы "конкурентов" - другая школа, другие принципы. Проводились биомедицинские исследования влияния ИСС в религиозных практиках. Пригласили на эксперимент священников и монахов "со стажем" - то есть людей, у которых нейронные пути уже "прокачаны". Так вот, медитация у буддистов разгоняет активность мозга, а глубокое погружение в молитву у православных - замедляет. В продолжение эксперимента предложили ламе попробовать молиться на христианский манер - остановить пришлось: энцефалограмма стала приближаться к эпилептическим показателям.

 

Интересны показатели у баптистов и адвентистов))

 

Духовная практика, понемногу, освобождает от привязанностей. Не нужны стены, чтобы отгородиться от чего-то. Адепт теряет интерес и освобождается от привязанностей. Понемногу освобождается от груза, который все мы тащим. Для адепта стирание границ между внешним и внутренним не просто красивые слова.
Обыватель озабочен как можно большим восприятием мирского. Восприятие можно расширить, но только для мирского. Никакой пустоты в сознании для восприятия иного. Ну и стены с барьерами здесь необходимы - это все мое, надо защитить.

 

"Небеса, мои обетованные (о бетоном облитые)) "

 

Сюрреалистичность(сумбур)

 

Для достижения чего-либо можно создать магическое намерение. Я, грешным делом, не создавал намерение безмолвия, но видимо осознание важности и нужность тишины сработало. И на время внутренний монолог может останавливаться. Даже спонтанно. Лиха беда начало.

 

Всё религии созданы для обмана пролетариата и крестьянства. Всё " "Будды", " Христы", "Кришны","Аллахи" - суть, обман.
" Битва при Курукшетре" никогда не прекращалась.

 

Разговор в парламенте:
-Пора-бы уже и о душах подумать?
-Да! По триста душ хватит!

 

Дон Хуан Матус нашел молодую ученицу, когда та зарылась в солому в сарае и собиралась умирать. Дон хуан ее извлек, выходил, она стала ученицей. Но с головой у нее так и осталось - не все в порядке.
Вела хозяйство в доме учениц дона Хуана пожилая бобец, которая кроме кухни ничего в жизни не видела. Но как-то дон Хуан получил знак обучать ее магии. Удивился не слабо.
Вот такие были ученики у мага. Много ли в их головы вместиться магической инфы? Но в магии ученики безгранично верят Учителю. Выполняют все его наставления. Могут проходить Путь не слишком напрягая ум. Доньи Соледад, насколько помню, меньше десяти лет понадобилось до просветления. Она вошла в "состояние повышенного осознания" и даже уже никогда из него не выходила.

Кто такая Донья Соледад?
Она была для меня архетипом матери. Я думаю, что ей было лет под шестьдесят или даже больше. Ее дряблые мышцы с трудом передвигали старое тело, волосы были почти совсем седыми. Она была, насколько я помнил ее, унылой и печальной женщиной с мягкими чертами лица, преданной и страдающей матерью, вечно занятой на кухне, вечно усталой.Я помнил очень добрую бескорыстную женщину, такую робкую, что все ею просто помыкали. Вот таким было мое представление о ней, сложившееся за годы случайных контактов.Но сегодня что-то ужасно изменилось. Женщина, стоявшая передо мной, не укладывалась в мое представление о матери Паблито. Тем не менее это была она, только более стройная и сильная, выглядевшая лет на двадцать моложе, чем при нашей последней встрече.Я заметил, что весь дрожу. (с) Кастанеда, "Второе кольцо силы".