Блоги Прогрессивные активности зрелого искателя.

Так грань между животным и человеком становилась всё более очевидной, и миллионы лет тому назад проявилось фундаментальное выражение чистого эгоизма.
Позже, в ходе Эволюции и по мере того как желание смещалось от одного планируемого удовлетворения к другому, оно начало все меньше принимать физический аспект, и люди все больше стали искать удовлетворения в эмоциональном опыте и в его драматизации.
Проблема Наваждения создается тогда, когда ментальная иллюзия укрепляется желанием.
Наваждение производит то, что теософы называют “кама-манасом”.

 

Реальный выход уже на явное Различение Двойственности при собственном - дорогого стоит , это высший профессионализм работой в себе через все большее различение , а значит и все большую ясность внутреннего видения , позволяя уже не в слепую , а сознательно продвигаться за предельность человеческого уровня с совершенно иными возможностями в этом .

 

Эзотерическая Наука использует такие термины:
1. Иллюзия есть главным образом ментальное качество и является характеристикой ментальной ориентации тех людей, которые более интеллектуальны, чем эмоциональны.
Обычно считается, что они переросли наваждение.
Они повинны в неправильном понимании и интерпретации Идей и Мыслеформ.

2. Наваждение носит астральный характер и в настоящее время является фактором более мощным, чем Иллюзия, так как подавляющее большинство людей постоянно функционирует на астральном плане.

 

3. Майя имеет витальный характер и является качеством силы.
Это, собственно, энергия человеческого существа, которая вовлекается в активность субъективным влиянием ментальной иллюзии или астрального наваждения, или того и другого вместе.

4. Страж Порога, всегда присутствующий, вовлекается в активность только на Пути Ученичества, когда стремящийся становиться оккультно осведомленным о себе, о своем внутреннем состоянии как следствии своей внутренней Иллюзии и астрального Наваждения, а также Майи, окружающей его жизнь в целом.
Теперь, когда он является интегрированной личностью (никто не становится учеником, не став ментальным, равно как и эмоциональным, что энтузиасты часто забывают), эти три состояния предстают как целое (с преобладающим влиянием того или иного тела), и к этому целому применяется термин “Страж Порога”.
Это, в действительности, оживленная Мыслеформа, воплощающая ментальную силу, астральную силу и жизненную энергию.

 

Поэтому проблема, стоящая перед нами всеми, стремящимися, – это научиться прежде всего:
- Различать эти три внутренних иллюзорных аспекта.
- Видеть, какие условия среды или индивидуальной конституции вызывают эти затруднения.
- Находить эффективные методы прекращения действия этих смущающих и вводящих в заблуждение условий.

 

Наваждение носит астральный характер и в настоящее время является фактором более мощным, чем Иллюзия, так как подавляющее большинство людей постоянно функционирует на астральном плане.
Эмоциональные типы с легкостью откликаются:
- на мировое наваждение,
- и на свое собственное индивидуальное унаследованное или ими самими порожденное наваждение.
Большинство людей чисто эмоциональны, у них бывают лишь случайные вспышки ментального понимания — весьма случайные, — а обычно они полностью отсутствуют.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Аспекты Наваждения.
Четырьмя ключами к решению проблемы наваждения являются:
Интуиция........ Просветление.......... Вдохновение........ Ангел Присутствия

 

Три вопроса, которые мы можем задать самому себе, встречаясь с проблемой в Свете своей Души:
- Чему я больше подвержен – Наваждению или Иллюзии?
- Знаю ли я, какое качество, или характеристика, моей природы способствует настройке на мировое Наваждение или на мировую Иллюзию?
- Достиг ли я точки, когда я могу распознать моего особого Стража Порога, и смогу ли я точно определить, какую форму он принимает?

 

Тема Наваждения трудна для распознавания и понимания.
Почти все уверены, что это к ним не имеет отношения.
Проблема в целом касается правильного или неправильного использования Силы Личности , или Энергии Души.
- Средний человек в повседневной жизни и стремящийся на Пути Испытания, или Очищения, работает с силами Жизни на трех планах человеческого устремления (физическом, астральном, низшем ментальном).
- Ученик начинает отличать Силу от Энергии.
На Пути Ученичества он начинает работать с Душой – Энергией.
Энергия Души, в конце концов, начинает преобладать над силами Личности.
- Посвященный работает на Пути - Посвящения с Энергией и учится различать энергию Жизни, энергию Души и силы феноменального мира.

 

Природа этих Сил и Энергий и их использование и контроль всегда должны осознаваться и осуществляться в полном сознании на физическом плане.
Теория должна стать фактом внутренней жизни, и битвы, которые происходят на тонких уровнях астрального и ментального планов, должны быть осознаны сознанием мозга.
Именно здесь эти осознания и достижения должны быть применены.
Так как все эти осознания и внутренняя активность становятся практической частью жизни ученика и их последовательность становится ясной для его восприятия пробуждающимся сознанием, они со временем становятся частью его качественного оснащения.

 

Будда и Его 900 архатов нанесли первый удар по мировому Наваждению, когда Он провозгласил Свои Четыре Благородные Истины.
Христос нанес второй удар Своим учением о природе индивидуальной ответственности и братства.
Следующий удар будет нанесен Новой Группой Мировых Служителей, действующей под руководством Христа и Его учеников, символически описанных как "Христос и Его 9000 посвященных".

 

Именно осознание фундаментальной склонности, или контролирующего фактора, человека лежит в основе учения Будды и воплощено в Четырёх Благородных Истинах буддийской философии, которые можно сформулировать следующим образом:
Четыре Благородные Истины
а. Существование в феноменальной вселенной неотделимо от страдания и скорби.
б. Причина страдания заключается в желании существования в феноменальной вселенной.
в. Прекращение страдания достигается искоренением желания феноменального существования.
г. Путь к прекращению страдания — это благородный восьмеричный путь.

 

Именно осознание огромной важности избавления человека от его собственной природы желания побудило Христа настаивать на настоятельной необходимости делать добро своему ближнему, а не самому себе, вести жизнь Служения, Самопожертвования, Самозабвения и Любви ко всему сущему.
Только так могут ум и «око сердца» отказаться от удовлетворения собственных нужд человека ради утоления более важных требований самого человечества.

 

Пока человек не встал на Путь Совершенствования, он не способен реально оценить обязательное для выполнения требование собственной Души отказаться от стремления к внешнему, материальному, вещественному удовлетворению и от желания.
Но именно этим требованием определялась для Души необходимость воплощаться и какое-то время подчиняться Закону Перевоплощения.
По мере продвижения работы очищения на Пути Очищения требование такого отказа становится всё настоятельнее и чётче.
А когда человек вступает на Путь Ученичества, его реакции впервые попадают под контроль Закона Отвержения.
Поначалу это происходит бессознательно, но затем всё более настойчиво и с большей осознанностью со стороны ученика, по мере того как он принимает одно Посвящение за другим и его понимание обостряется.

 

Так что же такое Посвящение?
Определить Посвящение можно двояко.
- Прежде всего, это вступление в Новый Мир более широкого измерения благодаря расширению Сознания человека, чтобы он смог включить и охватить то, что сейчас исключает и от чего обыкновенно отстраняется в своих мыслях и действиях.
- Во-вторых, это принятие человеком Энергий, присущих Душе и только Душе, – сил Интеллектуальной любви и Духовной воли.

 

К Первому Посвящению Душа должно добиться высокой степени контроля над физическим телом.
“Грехи плоти” – по христианской фразеологии – должны быть изжиты; обжорство, пьянство и распущенность более не должны владеть человеком.
Физический элементал более не должен диктовать свои требования; контроль должен быть полным, и соблазнам более не должно быть уступок.
Должна упрочиться общая установка на подчинение Душе, и добровольная готовность к такому послушанию должна быть очень сильной.
Канал между высшим и низшим расширяется, и подчинение плоти Душе становится почти автоматическим.

 

Хотя в настоящее время многие тысячи людей в мире уже прошли Первое посвящение и ориентированы на Духовную жизнь и Служение своим собратьям, но их жизнь оставляет подчас желать много лучшего, и Душа явно не имеет постоянного контроля.
Они ещё продолжают великую борьбу за очищение на всех трёх уровнях.
Жизнь этих Посвящённых далека от совершенства, их неопытность велика, и в настоящем цикле основные их усилия направлены на слияние с Душой.

 

При Первом посвящении, Посвящении рождения Христа, обычно оживляется Сердечный центр с целью более эффективного контроля над астральным проводником и более эффективного Служения человечеству.

После этого Посвящения посвященный обучается главным образом фактам астрального плана; он должен стабилизировать свой эмоциональный проводник и научиться работать на астральном плане с той же легкостью, с какой он работает на физическом плане; он должен с легкостью функционировать на низших подпланах; ценность и качество его работы на физическом плане возрастают.
При этом посвящении он переходит из Дворца Учения во Дворец Мудрости.
В это время упор постоянно делается на его астральном развитии, хотя его ментальная оснащенность неуклонно возрастает.

 

Второе Посвящение знаменует кризис, или перелом, в контроле над астральным телом.
Так же как при Первом посвящении был продемонстрирован контроль над плотным физическим телом, так сейчас подобным образом демонстрируется контроль над астральным телом.
Жертва и смерть желания – вот цель устремления.
Самим желанием овладевает Эго, и только то жаждется, что направлено на благо целого и находится в согласии с волей Эго и Учителя.
Астральный элементал берется под контроль, эмоциональное тело становится чистым и прозрачным, и низшая природа быстро умирает.
В это время Эго с новой силой захватывает оба низших проводника и подчиняет их своей воле.

 

Устремленность и жажда Служить, Любить и Прогрессировать становится настолько сильной, что обычно наблюдается быстрое развитие.
Этим и объясняется тот факт, что Второе посвящение и Третье часто (хотя и не всегда) следуют одно за другим в одной жизни.

Мы не должны делать ошибку, думая, что при этом имеют место одни и те же неизменные последовательные шаги и стадии.
Многое делается одновременно, в унисон, так как труд по установлению контроля медленный и тяжелый, однако в промежутках между первыми тремя посвящениями должна быть достигнута и удержана определенная точка Эволюции каждого из трех низших проводников, прежде чем может быть разрешено дальнейшее безопасное расширение канала.
Многие из нас сейчас, прокладывая Путь Испытания, работают над всеми тремя телами.