Пробуждение в сознании

Я правильно понимаю,что насколько человек пробужден на столько он осознан?

 

KRAS, А теперь еще вопрос,пожалуйста.А что такое осознанность с Вашей точки зрения,буду благодарна ,если ответите.

 

НАСТУПЛЕНИЕ ОГНЕННОЙ ЭПОХИ


Огонь у порога.
Мир Огненный. I. 582



Космический Огонь есть Источник жизни. Все формы жизни — от самой высшей до самой низшей — в основе имеют Огонь. Он — основа всего сущего, основа мироздания, основа творчества. Он находится везде и во всём и всё в себе содержит. Будучи основой всякой жизни, Огонь есть соединитель — после его отхода начинается разложение, смерть формы.

Физический огонь есть низшая форма Космического Огня; вызванный из пространства и видимый при процессе горения, по окончании горения он возвращается к своей невидимой форме. Необычно построение, когда самое основное пребывает незримо, но готово проявиться везде наипростейшим образом. Огонь приближается к жизни чаще, нежели думают.

В Пуранах, древнеиндийских священных книгах, сказано: на смене эпох люди будут безумствовать, и если это безумие перейдёт границы, то огненное очищение будет единственным исходом. Агни Йога уточняет: ямы тьмы на Земле требуют сильной дезинфекции, поэтому к планете приблизится Космический Огонь. Он пронижет все ядовитые испарения, разложит все скопления тьмы, истребит все порождения и нагромождения. Огонь уничтожит все силы, которые противятся приходу Новой Эпохи.

Итак, давно возвещённая Эпоха Огня наступает в наше время. Великая Огненная Эра завершает уходящую тёмную эпоху — Кали Югу, она насытит пространство Огнём Нового Мира — светлой Сатия Юги — и принесёт человечеству великие перемены и великие достижения.

Агни Йога указывает, что Новая Эра могучих энергий и возможностей, в отличие от прежних эпох, вместо постепенной эволюционности наступит стремительно. Близко время, когда новые энергии, ближе всего энергии Агни — Космического Огня, приблизятся к нашему плану и создадут новые условия для жизни в Новой Эре. Говоря о приближающихся воздействиях космических энергий, Агни Йога предупреждает об особенностях ближайшего будущего.

Так, приближаются необычные времена, приходит опасность огненная. Над нашей планетой уже сгущается великий жар — особенный химизм. Приходит срок, когда стихия Огня должна будет излиться в катаклизмы, она вызовет разрушительные землетрясения и другие пертурбации. Кроме того, новые огненные энергии неизбежно вызовут новые тяжкие заболевания, огненные болезни, новые эпидемии.

Уже много знаков наступления Огненной Эпохи появляется. Уже начинаются необъяснимые огненные эпидемии, иссушающие лёгкие, гортань и сердце. Распространяются новые виды душевных, мозговых и сонных заболеваний. Но внешнее лечение их поведёт к самым пагубным следствиям, ибо нельзя к новым врагам, созданным современной жизнью, применять старые средства.

Страшные деяния человечества создают тяжкую Карму и ведут его к своему року — к искуплению. Действия людей вызывают подземные огни на поверхность. Огонь ищет выхода. Просыпаются вулканы великие. Все потухшие очаги вновь просыпаются к своей огненной жизни. Весь вулканический пояс сейчас необычайно напряжён. И в новых местах появляются неожиданные прорывы, а самые опасные — на дне океанов, где кора очень изъедена. Неминуемы гигантские катаклизмы — ими всегда сопровождается смена эпох, как это было при конце Лемурии и Атлантиды.

Очень ужасны приближающиеся огненные волны, если о них не знать. Ведь люди не знают, как принять огненные возможности, — они не знают, что суждено огненное приобщение. Люди могут вместо наполнения силою Огня начать пробовать изощряться в противодействии. Но ни жестокость, ни разбой, ни предательство, ни ложь не помогут от огненных волн. Не столько стыд, сколько страдание понудит к поискам спасения.

Наступает Эра Огня — надо найти мужество и разум принять её. Человечество подошло к такой ступени своей эволюции, когда люди должны овладеть стихией Огня. Можно иметь её другом или врагом. Она или будет осознана и законно приложена, или опалит неразумие несознательности. Овладение стихией Огня является необходимым условием вступления в Новую Эпоху.

Сказано в Агни Йоге: кто не убоится огненной стихии, пройдёт с Космическим Огнём. Но чтобы подойти безбоязненно к Огню, нужно научиться мыслить о нём и принять его в своё сознание. Своевременно осознав его, можно избежать множества потерь.

Как же начать это осознание? Прежде всего надо знать, что Огонь составляет сущность нашего духа. Дух, зерно огненное, происходит от Единого Огня. Надо понять, как огонь нашего микрокосма созвучит с Великим Огнём Макрокосма. Нужно понять огненное зерно духа и молчаливо установить его связь с Космическим Огнём. Нужно, чтобы при приближении огненных энергий люди не стыдились признать в себе Огонь Единый, неизменный для всей Вселенной! Нужно приложить это сокровище вселенское ко всему укладу жизни!

Для того, чтобы ассимилировать Космический Огонь, надо стать родственным с ним — надо самому стать огненным! В этом вся суть сознательного приёма огненных энергий! А как растить огненность духа — об этом говорит Агни Йога.
из сети.





СВОЕВРЕМЕННОСТЬ АГНИ ЙОГИ


Чтобы научить людей, как стать восприемником космических огней и как управлять волнами пламени, на помощь человечеству даётся новая Йога, названная Учением Агни Йоги. Эта Йога учит, как пережить наше опасное и грозное время. Учение Агни Йоги указывает, как подготовиться к наступлению этого момента, чтобы противостоять той опасности, которая будет угрожать всякому при приближении огненной стихии. Оно указывает, что именно необходимо, чтобы овладеть стихией Огня и сделать струи его для себя не губительными, а благотворными.

В нашем столетии вспыхнут знаки различных неусвоенных энергий. Можно себе представить, какое смущение вызовут эти непонятные движения, если не подойти к ним путями, указанными в Агни Йоге. Сказано, что, когда воздействие огненной стихии увеличится, человечество явит панический испуг и хаотичность действий и люди начнут метаться в ложных направлениях. Таково будет воздействие Огня, непонятого и непринятого. Потому Агни Йога дана ко времени — она приносит зрячим знаки истинного пути. Пусть имеют время освоиться, помня о краткости срока. Вот почему важно именно теперь обратить внимание на изучение книг Агни Йоги. Она является не только очередным расширением возможностей человечества, но и должна привести к сочетанию космические энергии, к сроку достигающие нашей планеты.

«Агни» в переводе с санскрита означает «Огонь». Так, Агни Йога — Огненная Йога — Огненный Путь. Так, путь Агни Йоги есть Свет на Пути. Путникам предоставлен путь, Агни Йога укрепит тех, кто осознал своевременность этого Учения. «Не нужно ждать часа, когда поток погонит толпы ищущих спасения, это будет познание бича ужаса». В час вихря лишь в Учении будет вся надежда людская. «Тогда обернут головы от земли и, может быть, впервые узрят дальние миры и огонь неба. Вихрь заставит подумать об огне пространства и о будущих существованиях».

Каждая фаза Откровения отвечает на особую нужду человечества. Настоящее время отличается падением нравственности — значит, Агни Йога направляет прежде всего к утверждению нравственных устоев. Потому Учение Агни Йоги называется ещё и Учением Живой Этики. Ведь в настоящее время, как говорит Агни Йога, «Священная Этика превратилась в дурацкий этикет и сделалась печатной этикеткой».

Потому Агни Йога обращает особое внимание на работу над собой, на моральное самосовершенствование каждого человека Новой Эпохи. В книгах Учения разбираются исчерпывающе, со всех сторон, со всех углов зрения, те качества, которые необходимо приобрести для преображения внутреннего человека, сфера которого в мире мысли. В них говорится о формировании огненного человека Новой Эпохи, о развитии в нём огненной энергии, об ученичестве как возможности стать учеником Махатм.

Живая Этика ведёт к ощущению своего единства с окружающим миром и, в силу этого, своей ответственности за него. Уже в середине 1920-х годов в третьей книге Учения Агни Йоги, в книге «Община», поднимался вопрос об охране биосферы — вопрос, вся важность которого стала ясна спустя сорок лет.

«Мы учим улучшать бытие исходя из возможностей самой жизни». Учение даётся «не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни». Поэтому Агни Йога называется также Учением Жизни. Как огонь является всесвязующим началом, так Агни Йога проникает всю жизнь. Это Учение усматривает все понятия, которые являются основами жизни. Оно даёт широкое и ясное понимание самых сложных вопросов бытия; оно даёт самые жизненные и практические советы; оно даёт самые определённые и прямые указания, как поступать и что делать. Будучи всеохватным, Учение Жизни даёт ответы на все вопросы. Агни Йога принимает во внимание все сложные проблемы современности. Агни Йога выдвигает идею единства человечества и возвышает её от общины до всеобщего Братства и космического сотрудничества, к которому ведёт путь эволюции. Агни Йога соединяет земное знание с космическим пульсом. Изучение Агни Йоги приближает человека к дальним мирам, вернее, учит, как обрести космическое сознание и сотрудничать с Космосом.

В чём разница и сходство Агни Йоги с древними индийскими Йогами? Карма Йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда Агни Йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным.

Жнана Йога, Бхакти Йога, Раджа Йога — все они оберегают от действительности и потому не могут способствовать эволюции духа. И тогда как эти три Йоги слишком отрывают человека от жизни, Агни Йога отличается тем, что подвиг её должен совершиться среди обычной жизни и дать свои духовные накопления. И это покажет, насколько Йога Жизни выше искусственного возвышения над действительностью.

Агни Йога обобщает весь опыт прежних Йог, беря из них лучшее и пригодное для будущего, ибо возвышает и объединяет их суть — труд, мудрость, любовь, волю — в одно целое. «Агни Йога является синтезом всех Йог, ибо ко времени приближения Огненной Эпохи именно Агни-Огонь, в разной степени лежащий в основе всех Йог, настолько будет проникать в окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды Йоги сольются в огненном синтезе».

Агни Йога, как и все Йоги, данные из высших Источников, — древнее, но тайное Учение. Новым и значительным является его обнародование для всех, которое стало возможным в связи с наступлением Новой Эпохи. Учение Агни Йоги даётся для будущего, оно — предтеча великой Эпохи. Не новое оповещается, но к часу нужное. Полезное Учение даётся не для новизны, но для сложения новой достойной жизни.

В книге Рериха «Сердце Азии» об этом Учении сказано: «Агни Йога, в полном согласии с новыми проблемами науки, намечает знаки изучения стихий и тончайших энергий. То, что недавно общо называлось учением воли и сосредоточения, то Агни Йога вправляет в целую систему овладения окружающими нас энергиями. Через расширение сознания и упражнение организма среди условий современной жизни эта синтетическая Йога строит счастливое будущее человечества. Она говорит: не уходите от жизни, развивайте способности вашего аппарата и поймите великое значение психической энергии — человеческой мысли и сознания как величайших творящих факторов».

«Учение Шамбалы — это целое учение о жизни». «Самые практические советы даются в этом Учении с Гималаев». Оно очень близко «каждому сильному и ищущему духу». «Слишком долго люди оставались в низшем физическом состоянии. Они должны торопиться овладеть суждёнными блестящими возможностями».

 

Любовь как Дар

Самое трудное в вере утвердить себя в ЛЮБВИ — этой главной христианской добродетели через духовный опыт поста, молитвы и покаяния, очищающие нашу душу.

Смысл религиозной жизни и есть научение любви. Божией. «Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть Любовь». (1 Ин. 4, 7-9).

Есть один верный признак, по которому можно отличить Божественную любовь от любви плотской, человеческой. На этот признак указывает апостол любви Иоанн Богослов: «Кто говорит: „Я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Ин.4,20). И еще: «кто видит брата своего в нужде и затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия?» (1 Ин. 3:17). Следовательно, любовь к Богу и истинная любовь к людям не только совместимы, но и требуют друг друга. Любя Бога, мы должны любить и все Божие. На любви к ближним, которых мы видим, мы учимся любить Бога, Которого не видим.

Часто поверхностная, умозрительная, душевная любовь к Богу и ближним готова объять собой весь мир, все человечество, всю вселенную.

Но как только возникает необходимость помочь конкретно нуждающемуся, такая любовь оборачивается в лучшем случае равнодушием, а зачастую и ненавистью. Рядом с такой «любовью» легко уживаются гордость, зависть, злоба и тому подобное. Довольно часто можно встретить людей, которые много сил и времени тратят на помощь тем, кто отвечает им благодарностью и похвалами, в то время как их собственные дети остаются брошенными, потому что просят то, что родитель обязан им дать.

Нам заповеданы любовь к Богу, к ближнему, к самому себе. На самом деле это единая заповедь. Как только человек отделяет себя от мира, он впадает в состояние вражды. И тогда он не любит ни себя, ни ближних, ни Бога. Мир он ненавидит за то, что он(мир) не удовлетворяет его требованиям. Себя — за то, что не может приблизиться к тому идеалу, образ которого у него создан в голове. Ну а Бога — потому, что кто, собственно, все это придумал? Кто его сделал несчастным? И создаётся состояние внутренней неприязни, противоречия.

Душа же будучи живой, с одной стороны, является частью мира, с другой — частью Бога и объединяет все в одном едином качестве— качестве любви. Человек, любящий свою душу, не может не любить две ее составляющие: мир, из которого она создана — прах земной, и Создателя, в котором она имеет свое высшее духовное начало.

Любовь к себе подразумевает и любовь к ближнему, и любовь к Богу. Не может быть любви к себе, к своей душе без любви к Богу и ближнему. И не может быть любви к Богу, если человек себя ненавидит.

Любовь — прежде всего, жертвенная. Она не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается (1Кор.13,4-8).

Только по-настоящему верующий человек, только тот, кто действительно благодарен Господу и любит Его, может смириться настолько, чтобы принять ближнего — таким, каков этот ближний в реальности, а не таким, каким он, с точки зрения этого человека, должен быть. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13,1-3).

Только человек, любящий Бога, может прийти к правилу: будь строг к себе, а к ближнему снисходителен.

Святой Иоанн Кронштадтский призывает

«Люби без размышления: любовь проста. Любовь никогда не ошибется. Также без размышления веруй и уповай: ибо вера и упование также просты; или лучше: Бог, в Коего веруем и на Коего уповаем, есть простое Существо, так же как Он есть и простая любовь»
Из сети.

 

Учиться любить!

Любовь к Богу и любовь к человеку взаимодополняют друг друга. Нельзя сразу полюбить Бога, невидимого и непостижимого, поэтому более доступно полюбить ближнего, который носит в себе образ Божий. Но и любовь к ближнему должна быть одухотворена любовью к Богу, ибо в противном случае грозит превратиться в плотскую, греховную привязанность. Чтобы иметь ту Божественную любовь, которую завещал нам Спаситель, необходимо заплатить немалую цену: возлюбить Его всем сердцем, всею душою, всем помышлением. Но самую большую цену заплатил Сам Иисус Христос — распялся за нас на Кресте.

Способны ли были фарисеи, подобно апостолу Павлу, тоже бывшему фарисею, ежедневно, ежеминутно жертвовать собой ради любви к Богу и ближнему?

Нет, они, подобно ветхому Савлу, дышали ненавистью и угрозами по отношению ко всему, что представляло опасность для их власти и благополучия и поскольку любовь у них отсутствовала.

И в итоге, даже в знании Закона, где они считались знатоками, они оказались посрамленными от Господа, так как не понимали, что Тот Мессия, о Котором они так много и часто учили, есть не только Сын Давидов, но и Сын Божий.

Любовь христианская — сложное явление, состоящее из жалости, благоговения, благодарности, стыда, терпения, милосердия, желания творить добро и других добродетелей. Призывая Своих последователей и учеников к любви и великодушию, Христос говорит: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» ( Мф. 5, 44). Объясняя эти слова, святой Филарет, митрополит Московский, подчеркивал, что речь здесь идет только о врагах и обидчиках личных, и призывал прощать врагов личных, врагов Отечества — сокрушать, а врагов Господних — гнушаться.

Уважение к ближним основывается как на их общечеловеческом достоинстве, так и на личном. Мы должны уважать ближних, коль скоро каждый из них есть образ Божий, за каждого пролита кровь Господа Спасителя на кресте, и каждый призван к вечной жизни в единении с Богом. В этом состоит общечеловеческое достоинство каждого ближнего

Свящ. Писание внушает нам уважение к ближним весьма ясно. Ибо человек создан по образу Божию, — говорит Господь, заповедуя уважение к жизни ближних (Быт. 6:9). Христос Спаситель, не стыдившийся называть нас братьями Своими (Евр. 2:11), произносит строгий приговор над неуважительно относящимися к ближним: кто скажет брату своему: «рака» (пустой человек) подлежит синедриону, а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной (Матф.5:22). «Всех почитайте», — говорит ап. Петр (1 Пет. 2:17). «Будьте братолюбивы друг ко другу, — пишет ап. Павел, — в почтительности друг друга предупреждайте»(Рим. 12:10).

По словам Митрополита Антония Сурожского

«Мы должны научиться на каждого человека, который встречается нам, посмотреть и сказать: это — икона Христова, это образ Божий, этот человек — посланник Божий. Он послан для того, чтобы чему-то меня научить, чтобы мне принести нечто, чтобы передо мной поставить вопрос, требование, Божие»


Способны ли мы сегодня полюбить Бога и ближнего не только на словах, но доказывая свою любовь всей жизнью? Или же мы можем только беспомощно жаловаться на свою немощь и невыносимость условий для исполнения заповедей? И не грозит ли нам опасность оказаться в положении современных Спасителю фарисеев: познать всю книжную премудрость, но, не имея силы Божественной любви, в самый ответственный момент не угадать времени посещения своего (Лк.19,44)?
Из сети.