Помогу достичь просветления любому желающему.

Если бы было понятно, что не существует абсолютно достоверных, конечных фактов (знаний), тогда легче было бы понять, как относиться к реальности. Разница между новой и старой парадигмами познания в том, что старая парадигма имеют общее в том, что реальность считается существующей, но, согласно устаревшей парадигме, познание реальности происходит неизвестно, как ! А, новая парадигма основана именно на изучении этого процесса - процесса познания. И, познание мира по старой парадигме - фактически, не происходит. Познание происходит по другим законам, по законам мышления человека, а, не по тем, что подразумеваются (но, реально , старая парадигма вообще не изучает , а, только декларирует идеи познания ). Новая же парадигма реально изучает, как можно познавать мир.
Разница очень хорошо понятна - старая парадигма основана на домыслах, а, новая парадигма - на реальном познании. Изучение же свойств и возможностей человеческого мышления приводит к ОДНОЗНАЧНОМУ выводу - точное знание , абсолютное познание недоступно, а, доступно, только относительное, неполное и неточное знание.
И, в таких условиях, процесс познания можно осуществлять, только осознавая реально происходящие процессы, выделяя основные процессы в массе информации о мире, и , изучая не "всё ", а, только необходимые для понимания процессы, но, всегда будучи готовым поменять своё мнение о том, какие процессы являются определяющими.
Началом познания является познание свойств собственного мышления. Половина вопросов, которые мне задают, связаны с ошибками мышления, из-за непонимания возможностей мышления. Если бы люди понимали, как улучшать качество мышления, и, как избегать заблуждений, этих вопросов не могло бы быть.
Вообще, мышление можно улучшать , только изучая его основы. А, если человек не только не изучает, но, даже не имеет представления о том, что необходимо изучать, то, как он может исправлять свои заблуждения? Ведь, согласно старой парадигме, его "знания" конечны. Он не может выйти из замкнутого круга - потому, что не в состоянии
подвергнуть пересмотру свою систему мышления - он ведь считает, что она основана на "знаниях".
И, никому, почему-то, не приходит в голову, что практика всегда опровергает их "знания", что , он постоянно сталкивается с тем, что не знает и не понимает очень многого, и, в том числе того, что считал полностью познанным.
Самая типичная ситуация - пожилой человек считает, что он всё знает о жизни, и, что ему не надо ничему учиться. Хотя, на каждом шагу он встречает то, чего раньше не было. Или, наоборот, молодой человек не хочет учиться - тоже считает, что он уже всё знает.
А, главный секрет познания в том, что никогда нельзя знать ничего достоверно, а, всё нужно проверять, разными способами, чтобы как можно меньше допускать ошибок (а, совсем без ошибок в принципе невозможно обходиться - хотя, без логических ошибок можно, а, вот, в деле познания реальности - нельзя). Можно мыслить точно, но, точность логического мышления не гарантирует точности познания! Потому, что информация о реальности никак не может быть абсолютно правильно, точно и полно собранной, и, сам инструмент познания - мышления не обладает возможностями для точного познания.

 

То есть, прежде, чем обсуждать реальность, нужно осознать, что не существует точного знания, при том, что сама реальность существует!
А, осознать это можно, только проверив на практике - при помощи самоисследования своего мышления. Если не проверять на практике - то, и, приходится доверять чужим мнениям.

 

возьмем пример со стаканом - мы должны осознавать, что никогда не сможем полностью владеть всей информацией о стакане, никогда наша информация о нем не будет идеально точной, и, поэтому, нужно ее постоянно проверять.
Если мы видим квадрат или круг, мы должны осознавать, что, это, только одна из сторон стакана, причем, нужно представлять, какая именно, и, эта информация - о стакане - не может быть окончательной, и, мы должны осознанно формировать в мышлении образ стакана со всеми его свойствами, которые мы мышлением должны присоединять к понятию и образу стакана, постоянно корректируя этот образ и понятие, всегда оставляя незакрытым процесс осознавания, чтобы не получался такой конфуз, что стакан окажется совсем не таким, каков он есть, из-за обстоятельств , приведших к заблуждению.

 

Будда, или кто там говорил, что ценность нашего опыта - главная иллюзия этого мира.