Блоги О мужчине и женщине в эзотерике

Почему женщина ненавидит женщин, но любит мужчин?

В присутствии более-менее настоящих (с её точки зрения) мужчин женщина автоматически входит в состояние ЭЙФОРИИ – "ощущение полного счастья, восторга", "повышенное радостное, весёлое настроение, состояние благодушия и беспечности, не соответствующее объективным обстоятельствам, при котором наблюдается мимическое и общее двигательное оживление, психомоторное возбуждение".

В присутствии других женщин (и женоподобных мужчин) женщина столь же автоматически входит в состояние ДИСФОРИИ — "внезапно развивающиеся приступы раздражительности, недовольства окружающими и самим собой; люди в таком состоянии способны на оскорбления, иногда жестокие, агрессивные действия; в основе лежит гипотимия, одновременно сочетающаяся со злобой, тревогой и тоской".

Как эйфория, так и дисфория – отклонение от нормы - от трезвости (от «смерти» =от Принца). Если женщина (душа-девица, принцесса) не расстаётся с Принцем, у неё нет ни эйфории, ни дисфории.
Когда женщина (принцесса) не расстаётся с Принцем? Тогда, когда не живёт в людях - не живёт ни среди мужчин (вгоняющих её в эйфорию, заставляющих её беспричинно смеяться), ни среди женщин (вгоняющих её в дисфорию, заставляющих её беспричинно плакать).

Любовь женщины к мужчинам – её любовь к эйфории (к наркотическому кайфу, к опьянению), а вовсе не к мужчинам, как таковЫм. Поэтому, как только мужчина утрачивает способность опьянять женщину, она его, не раздумывая, выбрасывает на помойку (на кладбище) и, спотыкаясь и падая от желания кайфа, бежит к другому.
Ненависть женщины к женщинам – её нелюбовь к абстиненции, к «ломке», к выходу из кайфа. Поэтому ненависть у женщины не к женщинам, как таковЫм, а к этой абстиненции, к протрезвлению, к похмелью.

В присутствии (более-менее настоящих) мужчин женщина становится (рождается) женщиной, как Афродита из пены. В присутствии других женщин (и женоподобных мужчин) женщина автоматически перестаёт быть женщиной (умирает как «женщина») и становится женоподобным мужчиной, задыхающимся от недостатка кайфа.
Таким образом, вся женственность (=эйфоричность, опьянённость, "живость") в женщине проистекает от окружающих её (более-менее настоящих) мужчин. В окружении женщин в женщине исчезает вся её женственность и появляется (извращённая, неприятная, непривычная ей) мужественность ("мёртвость").

В абсолютном одиночестве (=в абсолютной трезвости) женщина – и не женщина, и не мужчина (=и не "жива", и не "мертва"). В абсолютном одиночестве никакой женщины вообще нет. "И слава богу" (?).
Женщина появляется, "как чёрт из табакерки" - из ничего, на абсолютно пустом месте. Для такого появления, материализации женщины необходимо, как минимум, два мужчины, которые выступают, своего рода, родителями для женщины.

Таким образом, женщина - дитя, плод, ребёнок двух (и более) мужчин. Чтобы женщина не появлялась из ниоткуда, мужчинам нельзя собираться вместе - в кучки по двое (и более) особей.

 

Тайное желание женщины

Явное желание женщины – всё, что у неё есть. А у женщины есть одни сплошные дефициты (пороки и недостатки) – чувства. Явное желание женщины – жить в чувствах – в дефиците всего – в желании всего.
Женщине всегда всего мало. Женщина - разбитое корыто, через которое всё протекает, как вода сквозь пальцы, и ничего нигде не задерживается.

Тайное желание женщины – всё, чего у неё нет. А чего у женщины нет? У женщины ничего нет. У женщины есть только желания, мечты и ничего более. Ничего существенного, ничего "материального" у женщины нет.
Женщина тайно желает «ничего» - "всё и сразу". Женщина в тайне от «себя» желает, чтобы ничего не было – чтобы ничего (из того что у неё есть) не было.

У женщины сейчас (всегда) есть одни только дефициты - чувства, желания, мечты, жажда, голод. Поэтому тайное желание женщины – чтобы у неё не было этих дефицитов – чтобы у неё не было чувств (=чтобы все желания исполнились и исчезли). Тайное желание женщины – бес-чувствие, бес-страстие (=сытость).
Например, именно бесчувствие и бесстрастие женщина более-менее достигает в оргазме. Но эта сытость всем у женщины в оргазме – некоторый миг, который не имеет длительности (она пребывает вне времени и пространства – в «боге», в "смерти").

Явное желание женщины - голод (ведь у неё ничего нет, она - нищая, голая и бОсая). Тайное желание женщины - сытость (лишённость желаний =лишённость чувств), изобилие всего. При изобилии всего бороться за жизнь (выживать) уже не нужно. Наступает жизнь на Небесах, на "седьмом небе", в Царстве Небесном - небытие, "смерть".

Тайное желание женщины - лишённость всего. Женщина хочет, чтобы у неё абсолютно ничего не было. Женщина хочет умиротворения - "смерти" (абсолютного покоя). Она хочет избавиться от "себя" (от ложного эго) - стать самой собой (истинным Я).
Но "смерть" ложного эго в "боге" (в самом себе - в Истине) - это то, чего не может БЫТЬ (ни в прошлом, ни в будущем). "Смерть" - то, что ЕСТЬ всегда ("сейчас"). И поэтому женщина никогда не может получить то ("ничего" =смерть), что у неё и так уже всегда есть. Женщина не может умереть дважды. Чудес не бывает.

Таким образом, тайное желание женщины - иметь то самое "ничего", какое у неё есть прямо "сейчас". У женщины и так есть лишь ничего, но она тайно хочет это же "ничего" ещё раз. "Эх раз, ещё раз, ещё много-много раз". Вероятно, поэтому женщина занимается "любовью" с мужчиной. Мужчина каждый раз лишает женщину всего - лишает её всех желаний, оставляет ни с чем - "в чём мать родила", пускает по миру.

Женщина становится сытой, голод исчезает. Чем она сыта? Ничем - отсутствием каких-либо желаний, исполнением всех желаний. Женщина входит в нирвану - получает свободу от желаний, привязанностей и страданий.
Но, к сожалению, это состояние у женщины весьма непродолжительно. В ней снова появляются желания, чувства (=дефицит "смерти"). Поэтому необходимо снова идти за помощью к мужчине. Не жизнь, а каторга, казнь, издевательство - рабская зависимость от мужчины.

"Вот неделя, другая проходит,
Еще пуще старуха вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает,
Отыскали старика, привели к ней..."

Тайное желание женщины - без-умие. Ведь всё женское горе - от ума. А что сводит женщину с ума? Любовь.

Paris

 

Должна ли женщина первая признаваться в любви?

Признаться в любви - всё равно, что признаться в (тяжком) преступлении (осознать свою вину). Признание в любви («явка с повинной», «чисто-сердечное раскаяние», раз-облачение, откровение=апокалипсис) освобождает от наказания – освобождает от любви.

Любовь женщину мучает – наказывает. Любовь - наказание для женщины за сокрытие ею некоторой тайны (по сути, лишь от самой себя). Если женщина признаётся в любви (=открывает эту тайну самой себе), она этим самым избавляется (спасается) от наказания – от любви.
В этом смысле любовь - это и преступление, и наказание. Признание в любви - искупление (очищение, прощение, спасение). Любовь - преступление, которое погружает женщину в (мрачное, кошмарное) сновидение о жизни на Земле.

Признанием в любви женщина просветляется, пробуждается из этого мрака Ночи - освобождается от тяжести жизни. Кому женщина признаётся в любви? Самой себе - "богу".
Вся любовь у женщины к кому? К «себе» (к собственному сновидению, в том числе, например, к какому-нибудь мужчине - персонажу её сна).

В чём всё преступление женщины? В любви к себе - в самовлюблённости (=в само-одураченности). Если женщина первая НЕ признаётся в любви к «себе», то никого (второго) нет, кто может признаться.
Поэтому, если женщина не признаётся, то никто не признаётся. В любви может признаться только сама женщина (и больше ни-кто). Больше никого нет. Женщина абсолютно одна в этой её любви к «себе». В этом весь фокус (весь самообман, само-обольщение). Женщина занимается любовью (="жизнью") всегда (всю жизнь от рождения до смерти) лишь сама с собой (и ни с кем больше).

Пока женщина не признаётся (самой себе) в любви к «себе», она (жестоко) мучается - живёт несчастной в людях. Как только женщина признаётся (самой себе) в любви к «себе», она перестаёт мучиться - становится счастливой (=«мёртвой») - пребывает в небытии «собой» (=на свободе от любви к «себе» - на седьмом Небе от счастья).

Вся любовь - твоё (женщины) непризнание своей вины во всём - во всей твоей жизни (=сновидении), во всём происходящем с тобой и со всеми людьми в этом твоём сновидении.
Пока ты ("Я") не признаёшься (самой себе) в том, что ты - единственный сновидец всего этого твоего сновидения (=любви =жизни), ты остаёшься в тюрьме этого твоего сновидения (и абсолютно никак выбраться из этого сновидения не можешь - не можешь проснуться).

Все (весь народ, всё прогрессивное человечество) ждут (не дождутся?) от тебя признания в любви - в "боге" (=в сновидце =в "смерти").
Но ты "отрекаешься, любя" - отказываешься признаться в твоём преступлении против человечества - в любви. В этом отречении (в непризнании себя виновной) женщина похожа на апостола Петра. Тот тоже отрекался - не признавался в любви.

"Не отрекаются, любя -
Ведь жизнь кончается не завтра..."

Жизнь кончается не завтра, она кончается сегодня - "сейчас". И начало, и конец жизни - всегда "сейчас".

 

Если женщина ушла, не нужно ей звонить и навязываться?

От кого и к кому уходит женщина? От одного её отражения в зеркале (её ума) к другому её отражению в зеркале (её ума). Женщина таким образом – переходом (путешествием, блудом) от одного зеркала к другому изменяет-ся - изменяет «себя». Женщина таким образом становится «другой», как правило, не замечая особых перемен в «себе».

Женщина меняет «себя» как перчатки – уходом от одного к другому. Женщина отвязывается от одной «себя» и привязывается (=навязывается) к другой «себе». Она навязывает "самой себе" (=душе) другую "себя" - другую плоть, другое тело. Бесплотная (бессмертная) душа так перемещается (слоняется) по тленным (смертным) телам. Вероятно, она что-то ищет. Наверно, потеряла саму себя.

«— Что стряслось у тети Вали?
— У нее очки пропали!
Ищет бедная старушка
За подушкой, под подушкой,
С головою залезала
Под матрац, под одеяло,
Заглянула в ведра, в крынки,
В боты, в валенки, ботинки,
Все вверх дном перевернула,
Посидела, отдохнула,
Повздыхала, поворчала
И пошла искать сначала...»

По сути, только сама женщина звонит и навязывается сама себе. Нужно ей это или нет – только она сама (подсознательно, неосознанно, спонтанно) решает. Никто и никогда женщину ни к чему не принуждает. Хотя бы потому, что кроме женщины никого (и ничего) не существует.
Женщина на этом свете (=в её собственном сновидении) абсолютно одна (одинёшенька). Казанская сирота. Есть лишь сама (бесплотная, прозрачная) женщина и отражения в кривых зеркалах её ума (галлюцинации, миражи).

«Все зависит в этом доме оном
От тебя от самого:
Хочешь — можешь стать Буденным,
Хочешь — лошадью его!..»

 

Первая любовь - не повторяется такое никогда?

Никогда – всегда – сейчас.
Любовь – чувство (дефицит «бога»), переживание потребности в "боге", желание "бога". Любовь (первая) - прикосновение к «богу» (=к «смерти») – прикосновение (по касательной) к «сейчас» (к самому себе).
Первая любовь не повторяется в том смысле, что она остаётся навсегда в «сейчас» (в никогда =всегда). Человек её всегда помнит, переживает снова и снова - вспоминает.

«Сейчас» (=«смерть») неповторимо. «Сейчас» - одно (единственное и неповторимое).
Но человек, как правило, пребывает в забвении «самого себя» - в забвении «смерти». Человек в его «бытии» спит с открытыми глазами - "живёт" в мыслях о прошлом (=о будущем) - во "времени". Человек "канул в Лету" - в суету жизни на Земле (живёт в своём собственном сновидении).

Первая любовь - при-открывание глаз на "бога", первая (совершенно случайная, непроизвольная) попытка вспомнить «самого себя», выйти из "времени" - из Леты (из забвения "бога").
Первая любовь - первая попытка возвращения в «сейчас» - в «бога» (в «смерть»). Поэтому в любви человек останавливается в суете, замирает. В каком-то смысле «умирает» от счастья, восхищения.

«Рано утром гость желанный,
День и ночь так долго жданный,
Издалеча наконец
Воротился царь-отец.
На него она взглянула,
Тяжелешенько вздохнула,
Восхищенья не снесла
И к обедне умерла...»

«Я жду тебя, желанный друг.
Приди, приди, я твой супруг!..»

 

Как понять, что мужчина влюблен?

Если мужчина жив (суетится), значит влюблён - озабочен «собой», несёт свой крест (себя) к «богу» (к счастью). Влюблён в «бога» - в «смерть». Если женщина жива (суетится), значит влюблена - озабочена «собой», несёт свой Крест (себя) к «богу» (к счастью). Влюблена в «бога» - в «смерть».
И любой мужчина, и любая женщина влюблены вовсе не друг в друга, а в «бога» - в самого себя.

Мужчина и женщина – «лики божьи» (=личности, индивидуальности), которые видеть друг друга абсолютно никак не могут, даже если они живут друг с другом целую жизнь. Поэтому женщина видит в себе одно, а мужчина видит в женщине совсем другое. Женщина абсолютно никак не может знать, что именно видит в ней мужчина. Но она может быть уверена на все сто процентов, что мужчина не видит в ней ту, которую женщина видит сама в себе.

Если женщина думает, что мужчина влюблён в женщину, то это всегда глубокое заблуждение. Мужчина влюблён в свой образ женщины - в своё представление о ней, в свой рисунок, нарисованный им от начала и до конца в его воображении (в уме). Какое тогда отношение к этому рисунку мужчины имеет конкретная женщина? Никакого!

Иначе говоря, мужчина любит в женщине всегда лишь «себя». Мужчина никогда не любит в женщине саму женщину! Зачем тешить себя иллюзиями? Сама женщина – скорее, помеха, досадное недоразумение для любви мужчиной «себя» в женщине. Женщина всегда только мешает (не даёт) мужчине любить «себя» (в ней). В этом смысле задача женщины – не мешать мужчине любить «себя» (мужчину) в ней.

Как понять, что мужчина влюблен в «себя» (в мужчину) в неком (случайном) симбиозе с некой женщиной, которую он (как таковую) в упор (никогда) не видит?
Мужчина всю жизнь живёт с каким-то (только своим) образом женщины (по сути, совсем с другой женщиной, чем та реальная женщина, которая может думать, что именно её он любит или не любит). И эта реальная женщина никогда не знает о той женщине, с которой (фактически вместо неё) живёт её мужчина.

Таким образом, мужчина и женщина абсолютно невидимы друг для друга, даже когда лежат голыми в одной постели или вместе принимают душ. Между ними всегда есть невидимая, но при этом абсолютно непроницаемая стена - «стена непонимания».

Как понять, что мужчина влюблен? Никак. Понять женщина может только (с грехом пополам) лишь «себя». И ничего более ей никогда «не светит».
Всякая женщина (глядя правде в глаза) всегда может быть уверена на все сто процентов, что ни один (!) мужчина её никогда не любит. Только сама женщина может любить "себя". И никто другой - ни человек, ни даже собака - её любить не могут. Собака любит в человеке саму себя - собаку, а вовсе не человека, не женщину. «Не обманывайте-сь, братия мои возлюбленные.»

Речь поэтому всегда идёт лишь о том, насколько женщина верит в собственную наглую ложь (в самообман) о любви к ней мужчины. Когда любовь мужчины к женщине проходит, по сути, ни разу не начавшись? Тогда, когда сама женщина перестаёт верить в собственную ложь (в самообман, в само-одурачивание, в само-надувательство).

"Очень хорошо влюбиться раннею весной,
Можно полюбить и летом...
Но, пожалуй, лучше в зимний день, под сосной -
В роще снег, а в сердце зной!

Ах, какое счастье - полюбить первый раз,
Но не говорить об этом...
И забыть любую из заученных фраз,
Всё сказать лишь блеском глаз!"

 

Почему у всех современных женщин одинаковые лица?

От кого (целиком и полностью) зависит различие в лицах (и даже глубже – в личностях) современных людей? От тебя. Только ты («Я») сам рисуешь лица всем окружающим тебя людям.
Если, например, тебе лень рисовать их (более-менее значительно) отличающимися, то тогда действительно у всех современных женщин лица становятся одинаковыми.

Чем сильнее у тебя любовь к женщинам, тем в лицах современных женщин больше различий. Чем меньше у тебя любовь к женщинам, тем в лицах современных женщин больше одинаковости.
Все так называемые женщины живут в твоём личном, индивидуальном сновидении. Все современные женщины - твои галлюцинации, твой пьяный бред. Поэтому только от тебя зависит - будут у современных женщин одинаковые лица или они будут разноликими, многоликими.

Если степень твоего опьянения (=умопомешательства, влюблённости в "себя") более-менее глубокая, то только тогда лица современных женщин более-менее значительно отличаются.
Почему у современных женщин у всех одинаковые лица? Потому что ты более-менее протрезвел (=разлюбил женщин, стал безразличным и равнодушным к женщинам в целом, а значит стал безразличным и равнодушным к "себе").

Ты и в обычное зеркало стараешься не смотреть лишний раз. А "женщины" - зеркало твоего ума, в котором ты видишь "себя" мужчиной. Всё "горе - от (твоего) ума".

«Ах, теряют голову люди чаще смолоду.
А потом, когда придет тишь да благодать,
Хочется, как смолоду, потерять бы голову!
Но когда всего полно - нечего терять!

Голова на плечах для людей - благодать,
Только, как бы ты ни был хорош,
Если голову ты разучился терять,
То уже и любви не найдешь!»

Сказать по секрету - "женщин" вообще не существует ни одной. Все женщины тебе кажутся (мерещатся) на абсолютно пустом и ровном месте. "Креститься надо, если кажется".

 

Женщина остается с тем мужчиной, который понимает её?

"Женщина остается с тем мужчиной, который понимает её и все ее тайные желания."
«Когда я сказала ему, что не хочу его видеть, он взял и выключил свет. А ты бы просто обиделся и ушёл, вот поэтому я с ним.»

Женщина остаётся только с «богом» - с никем. = Женщина ни с кем не остаётся. Следовательно, никто не понимает женщину и все её тайные желания. Тайное желание женщины – пребывать в абсолютном одиночестве - чтобы рядом не было ни одного мужчины. Но для этого женщине приходится (она вынуждена) трудиться - проглатывать (пожирать) всех мужчин в себя.

Какой мужчина понимает женщину? Тот, которого она проглатывает в «себя», и он больше не появляется в её поле зрения. Тот, которого она умиротворяет, укладывает в гроб с музыкой. «Скройся с глаз, не порти зрение».
Только такой мужчина понимает женщину, который уходит от неё (прощается и забывается ею) на-всегда. Следовательно, только "мёртвый" (умиротворённый, удовлетворённый, покойный, счастливый) мужчина понимает женщину.

«Как я живу без тебя? Прошла немая тоска
Все у меня хорошо, прекрасно, как никогда
Я тут летаю во мгле, а ты все там, на Земле
И что-то как-то не торопишься на встречу ко мне.
Ну, ничего, ничего, я подожду, ведь надо все-таки узнать
Чё это было за кольцо, и чё за порошок
И почему твоя мамаша назвала меня сынок?..»

Тайное желание женщины - пребывать в абсолютном уединении на Небе, в умиротворении, в счастье, в покое.
«Когда я сказала ему, что не хочу его видеть, он взял и выключил свет» - умиротворил женщину, как Отелло Дездемону.
Если мужчина не умиротворяет женщину, то женщине ничего не остаётся, как самой умиротворять такого недо-мужчину - сживать его со свету, который он не выключил.

"На меньшее я не согласен"

 

Почему женщина ищет другого мужчину, не расставшись с прежним?

Для женщины ценность может иметь только:
1) мужчина, который у неё БЫЛ (=с которым она рассталась)
2) мужчина, который у неё БУДЕТ (=с которым она ещё не встретилась).
Мужчина, с которым женщина ещё не рассталась, никакой ценности для неё никогда не представляет. Что он есть, что его нет – для женщины абсолютно одинаково, одно-фигственно.

Мужчина, с которым женщина ещё не рассталась, для женщины нечто абсолютно прозрачное и невидимое, незримое. Поскольку женщина нуждается в мужчине, постольку она вынуждена либо оглядываться на прошлое (жалеть о ком-то в её прошлом, типа "ах, какой был мужчина"), либо с надеждой смотреть в будущее.

Любая женщина никогда не видит в её настоящем никакого мужчины. Так – какой-то «ни то, ни сё» (ни рыба, ни мясо). Женщина способна видеть более-менее достойного (ценного) мужчину в прошлом или будущем, но никогда не в настоящем - никогда не в том мужчине, с которым она ещё не рассталась.

Поэтому только когда мужчина (случайно) умирает, он обретает для женщины некоторую ценность. И она только в этом случае начинает сожалеть о нём, грустить, скучать, рассказывать всем - какой он у неё был хороший и как сильно она его любила (как ей повезло с мужем). При этом на самом деле она всегда его презирала, пока он был жив, и в упор не замечала.

Аналогично, только когда мужчина ещё в планах (в мечтах) женщины, он может иметь для женщины некоторую ценность. И она только в этом случае может мечтать о нём, восхищаться им, любить его. Как только любой мужчина перетекает из некоторого будущего в реальность настоящего, так сразу он обесценивается в глазах женщины до ноля.
И женщина вынуждена тут же начинать поиски нового мужчины (в её будущем или, на худой конец, в прошлом), не расставшись с текущим ("прежним") мужчиной.

Таким образом, вся жизнь женщины протекает в её прошлом (в воспоминаниях) и в будущем (в мечтах). В настоящем никакой жизни у женщины никогда не бывает.
О чём же тогда женщина вспоминает? О том, чего никогда не было. А о чём женщина всегда мечтает? О том, чего никогда не будет.

А это значит, что вся жизнь женщины складывается всего из двух (целиком и полностью воображаемых) частей:
1) то, чего никогда не было,
2) то, чего никогда не будет.

«Может, это только сон, а может - нет.
И приходят вновь ко мне мои мечты.
На ладони у меня растаял след.
И далёкий образ твой
Манит и зовёт с собой.
*
Где я сегодня? Я скучаю здесь.
Где я? Я скучаю здесь одна.
Где я? Снова шумный день.
Где я? Мне не скрыться в тень.
Я не знаю, как мне быть.
Я не знаю, где найти тебя...»

 

Настоящий мужчина любит женщину такой, какая она есть

Женщина - материальное, телесное, объёмное, "реальное" отражение мужчины в зеркале его ума. Поэтому отношения мужчины с женщиной - это его отношения с "со-бой" (=с отражением в зеркале - с тем, кто сидит в пруду его подсознания).

«Слабый» (мягкий) мужчина преклоняется перед «со-бой» - перед женщиной (перед своим отражением, перед своей тенью). Поэтому любит «сильных» женщин (типичных брюнеток, стерв) и не любит «слабых» женщин. Любит (ему нравится) играть роль раба (слуги, подхалима, подкаблучника) в отношениях с людьми - со своими галлюцинациями, миражами.

«Сильный» (грубый) мужчина преклоняет всех (и женщин, и мужчин) «самому себе». Поэтому любит слабых - любит их обижать, унижать, втаптывать в грязь, в том числе любит слабых, податливых женщин (типичных блондинок). А, значит, не любит сильных (сильнее «себя»). Любит (ему нравится) играть роль господина (лидера, диктатора, тирана, главаря) в отношениях с людьми - со своими мёртвыми, бездушными отражениями в зеркале ума.

И только «настоящий мужчина» любит «себя» (=женщину) таким, какой он есть. Настоящий мужчина и не преклонятся ни перед кем (=перед «собой»), и не преклоняет никого «самому себе» - не учит никого "себе" и не учит-ся никому и ничему.

А это значит, что «настоящий мужчина» не озабочен «собой». У настоящего мужчины нет никакого «себя» вообще – у него нет отражения в зеркале ума (=нет никакого интереса ни к одной женщине и ни к одному человеку). Настоящий мужчина не живёт в людях - не живёт на Земле (=в собственном сновидении). Настоящий мужчина всегда (сейчас) пребывает на Небе (в небытии «собой» =в «смерти» =в счастье).

Настоящий мужчина любит женщину такой, какая она есть. А какая она есть? Ни-какая. Никакой «женщины» нигде нет. Настоящий мужчина не придумывает (не рисует, не материализует) женщин (=призраков, привидений) на абсолютно пустом и ровном месте. Для настоящего мужчины никаких людей (в том числе женщин) просто не существует. Он нигде никаких людей не видит.

«Вдруг шатёр
Распахнулся... и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя как заря,
Тихо встретила царя. (- мужчина увидел своё отражение в зеркале ума - увидел "себя"
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.
И она перед Дадоном
Улыбнулась — и с поклоном
Его за руку взяла
И в шатер свой увела.
Там за стол его сажала,
Всяким яством угощала;
Уложила отдыхать
На парчовую кровать.
И потом, неделю ровно,
Покорясь ей безусловно,
Околдован, восхищён,
Пировал у ней Дадон. (- мужчина жил очарованный своим отражением в зеркале - "собой"
…
Вот — въезжает в город он...
Вдруг раздался легкой звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок спорхнул со спицы,
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился... и в то же время
С колесницы пал Дадон —
Охнул раз, — и умер он. (- мужчина разочаровался в своём отражении - в "себе"
А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало.
Сказка ложь, да в ней намек!
Добрым молодцам урок.»

«Очарованный тобой, мой лес,
Ослепительный сад
Неподвижный и прямой (=мёртвый, бездушный) все дни.
…
Очарованный тобой, я ничего не скажу,
Между нами нет стекла, и нечего бить…»

 

Самый плохой и тяжелый для женщины - рассудительный мужчина?

"Самый плохой и тяжелый для женщины - рассудительный мужчина? Он всегда прав и мнение других его не интересует."

Чем сильнее у мужчины любовь к женщине, тем больше в нём безрассудства в отношениях с ней, покорности, послушности женщине, преклонения перед ней. Но при этом чем больше в мужчине такого безрассудства, тем автоматически меньше интерес (любовь) женщины к такому мужчине. Такой мужчина в глазах женщины имеет очень малую ценность - он становится далёк от её идеала. Женщина презирает такого мужчину, ни в грошь его не ценит.

Женщине для (очень сильной) «любви» необходим вот именно самый плохой и самый тяжёлый человек, который «всегда прав и мнение других его не интересует». Как это ни странно (?).
И вообще любовь для женщины - очень плохая и очень тяжёлая штука, которая (тем не менее) имеет над женщиной абсолютную власть. Поэтому женщина пытается в процессе отношений с мужчиной так или иначе избавиться (освободиться, спастись) от "любви" - от рабства, от парализующего её страха.

«Кобылица молодая,
Очью бешено сверкая,
Змеем голову свила
И пустилась, как стрела.
Вьётся кругом над полями,
Виснет пластью надо рвами,
Мчится скоком по горам,
Ходит дыбом по лесам,
Хочет силой аль обманом,
Лишь бы справиться с Иваном.
Но Иван и сам не прост —
Крепко держится за хвост...»

Женщина тщательно ищет в мужчине какие-нибудь недостатки - пытается сбить ценность мужчины в её глазах и повысить свою самооценку. Но не всегда у неё это получается. Особенно, если мужчина есть лишь в её воображении. И нет ничего "материального", за что женщина могла бы уцепиться.

Модель такого мужчины для так называемых верующих - "бог". Бог не имеет ничего материального (=ничего компрометирующего), он есть лишь в воображении верующих. Поэтому они не могут обесценить (воображаемого ими самими) "бога" и остаются фанатично преданными ему.

Вера (любовь к "богу") для таких людей - очень плохая и очень тяжёлая (мучительная) вещь. Как известно, "религия - опиум для народа". Таким образом, у глубоко верующих наркотическая зависимость от "бога". Без очередной "дозы" у них начинается ломка - абстинентный синдром. И они жалуются: "бог покинул меня", "бог лишил меня своего присутствия".

Примерно то же самое - у женщины в её любви к мужчине. Особенно, когда он - самый плохой и самый тяжёлый человек, который «всегда прав и мнение других его не интересует». При этом женщина сама, по доброй воле воображает (рисует, лепит) себе такого мужчину - никто её не заставляет.

«Сама садик я садила,
Сама буду поливать,
Сама милого любила,
Сама буду забывать…»

 

Какой мужчина может покорить сердце искушенной женщины?

Искушённая женщина имеет отвращение ко всем земным мужчинам в её поле зрения. Искушённая женщина с ходу отвергает всё, что ей попадается на глаза. Это значит, что её сердце - сердце мужчины, а не женщины. Искушённая (в полной мере) женщина - это уже не женщина, а "настоящий мужчина".

"Настоящий мужчина" (Принц) - искушённая женщина, сердце которой покорил невидимый для неё самой мужчина. Искушённая женщина - мужчина, который всё ещё (по инерции) думает, что он - женщина.
Какой мужчина может покорить сердце "настоящего мужчины" (=сердце искушённой женщины)? Никакой. Сердце искушённой женщины (=сердце Принца) неприступно, не поддаётся на искушения и соблазны.

Искушённая (до конца) женщина не живёт на Земле, а пребывает (в счастливом уединении) на Небе. Она - "не от мира сего". Искушённая женщина "лежит" в Гробу Господнем. Гроб Господний - весь земной мир (включая всех земных мужчин). Искушённая женщина смотрит на весь земной мир (=на свой Гроб) с абсолютным равнодушием и безразличием.

Какой мужчина может покорить сердце искушенной женщины? Этот мужчина - "смерть" (=счастье, любовь, "бог", Принц). Поэтому всякая земная женщина терпеливо ждёт этого мужчину (Принца) с самого рождения и до самой (безвременной и скоропостижной) "смерти". Никакой другой мужчина покорить сердце искушённой женщины не может (это невозможно в принципе).

"Зелёный свет лучистых глаз
Впитал в себя весь океан.
Я не хочу печалить вас,
Но алый парус скрыл туман.
*
Зелёный свет лучистых глаз,
Не угасая, светит вдаль.
Я знаю, Принц увидит вас,
Придёт и победит печаль.
*
Ассоль, на берегу ты вновь стоишь, Ассоль,
И алый парус ждёшь, не спишь, Ассоль,
Придёт твой Грей, ты только верь, Ассоль,
И дольше века длится день, когда ты ждёшь
И ночь не спишь, веришь..."

Всякая земная женщина всю жизнь на Земле терпеливо ждёт трансформации из прожорливой гусеницы (=из женщины) в бабочку - в "настоящего мужчину" (в Принца). Мужчина (спаситель) к женщине "приходит" не снаружи, а изнутри.
Какой мужчина может покорить сердце искушенной женщины? "Внутренний" мужчина. "Сердце" искушённой женщины - лютая "смерть" (лютый мужчина). Искушённая женщина смотрит на весь мир глазами "смерти" - глазами Принца.

На Земле (=в собственном сновидении) может жить (ждать Принца, ждать "смерти") только НЕ-искушённая женщина. Искушённой женщине (=Принцу) на Земле делать нечего.

 

Женщина как пластилин? Из нее можно любую вылепить?

Женщина - Галатея (статуя, скульптура). Мужчина - Пигмалион (скульптор). Пигмалион и Галатея - "два сапога, пара", "две стороны одной медали".



У мужчины (у Пигмалиона) всегда только такая женщина (Галатея), на которую у него хватает ума-разума (умственных и других способностей).

«Я леплю из пластилина -
Пластилин нежней, чем глина -
Я леплю из пластилина
Кукол (женщин), клоунов, собак.
*
Если кукла (женщина) выйдет плохо —
Назову её дурёха,
Если клоун (мужчина) выйдет плохо —
Назову его дурак...»

В самом идеальном случае (в случае, когда Пигмалион - "бог", Принц, "настоящий мужчина") женщина оставляется в абсолютном покое - в девственной чистоте, невинности, непорочности. И только тогда получается самая идеальная (самая совершенная) женщина - Пречистая Пренепорочная Пресвятая Дева Мария Царица Небесная.

«A Goddess on the mountain top
Was burning like a silver flame
The summit of beauty and love
And Venus was her name…»

К женщине нельзя даже прикасаться, не говоря уже ничего про то, чтобы из неё пытаться что-то ("любую", "кто на что горазд") лепить.
Женщина - "запретный плод". Женщина - Пандора, которая при малейшем прикасании к ней открывает "ящик Пандоры". И тогда никому мало не покажется.

«Пандора — первая женщина на Земле, созданная Гефестом по велению Зевса в наказание людям за огонь, похищенный для них у богов Прометеем. Бог огня Гефест, смешав глину с водой, слепил Пандору при участии Афины и других богов, которые наделили её подарками (отсюда её имя): так, Афродита одарила её красотой, Гермес — сладкоречием, хитростью и коварством, Афина же нарядила её.
Пандора соблазнила Эпиметея, младшего брата Прометея, и стала его женой. От мужа она узнала, что в доме есть ларец (либо пифос), полученный им от Зевса (в другом варианте мифа ларец был получен самой Пандорой), и его нельзя открывать; если же нарушить запрет, человечество ждут неисчислимые беды. Поддавшись любопытству, Пандора открыла ларец, и все эти беды вырвались наружу. Когда же Пандора захлопнула крышку, на дне ларца осталась лишь надежда, — как символ того, что в результате люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь.»

 

Мудрая женщина оставляет мужчину в покое?

"Глупая женщина пытается перевоспитать мужчину, умная стремится его научить и только мудрая делает невозможное - она оставляет его в покое"

Глупая женщина пытается сделать из «себя» мужчину – преклоняется (стелится) перед мужчиной, служит мужчине как собака (подстилка). Типичная блондинка.
«Умная» женщина стремится сделать из мужчины «себя» (делает из мужика бабу) - заставляет мужчину унижаться перед ней, служить для неё собакой. Типичная брюнетка.

Только мудрая женщина делает невозможное – не имеет никаких дел (споров, выяснений отношений) с мужчиной, оставляет его в покое. Типичная рыжая женщина.
"А я, что - рыжая, что ли?" = А я, что – мудрая, что ли? Я – "умная" (=глупая), как и все.

"Мужчина" - материальное, телесное, объёмное, "реальное" отражение женщины в зеркале её ума. Поэтому отношения женщины с мужчиной - её отношения с "собой" - с отражением в зеркале, с тем, кто сидит в её пруду.
Глупая женщина пытается преклоняться перед "собой" (=перед мужчиной в зеркале её ума), восхищаться "собой", делать из "себя" фетиш (идола, кумира). Она смотрит в глаза "себе", как собака - с беспредельной преданностью и самопожертвованием. За "себя" она готова (без колебания) всех убить.

"Хочешь сладких апельсинов?
Хочешь вслух рассказов длинных?
Хочешь, я взорву все звёзды
Что мешают спать?

Пожалуйста, только живи
Ты же видишь: я живу тобою.
Моей огромной любви
Хватит нам двоим с головою.

Хочешь в море с парусами?
Хочешь музык новых самых?
Хочешь, я убью соседей
Что мешают спать?.."

"Умная" ("деловая") женщина стремится унижать (перевоспитывать, переделывать) "себя". Она очень строга (критична, язвительна, гневлива) к "себе" (=к мужчине в зеркале её ума). Она терпеть "себя" не может. Она не знает куда от "себя" деться (убежать).
И только мудрая женщина принимает "себя" такой, какая она есть. А значит не замечает "себя" - не озабочена "собой", не влюблена в "себя". Мудрая женщина никак не выделяет "себя" из всех (ни в худшую, ни в лучшую стороны).

Мудрая женщина абсолютно ничего не делает с "собой" - не занимается развитием, совершенствованием, не учит других и никогда ничему не учится сама. А, значит, мудрая женщина делает невозможное - она ничего не делает. Она не живёт в людях и даже не показывается им на глаза - не рождается и не умирает.
Мудрая женщина абсолютно незаметна (невидима, прозрачна) для людей. Мудрой женщины (Василисы Премудрой) просто нет - такой женщины не существует в природе (на Земле). Эта женщина - Дева Мария Царица Небесная, которая пребывает всегда (сейчас) на Небе - в небытии "собой".