Блоги Нужна помощь...

Не буду, потому что знаю чем одно отлично от другого

 

Да, интересная формула. Если рассматривать её как образ, то получается очень красиво:

• Яйцо — тело: материальная оболочка, форма, в которой проявляется жизнь.
• Курица — душа: уже живое существо, чувствующее, действующее, имеющее свою индивидуальность.
• ✨ Дух — изначален: то, что мыслится как первоисточник жизни и сознания, нечто более глубокое, чем тело и душа.

Но тут есть любопытный поворот: что было первым — яйцо или курица?
Если добавить сюда дух, получается уже не столько биологическая загадка, сколько духовная: форма рождается из жизни, а жизнь — из того, что было прежде формы.

Очень по-форумному сказано, но мысль действительно философская

 

В этой фразе «курица — душа» скорее всего означает не саму курицу буквально, а живое, одушевлённое начало.

То есть форумчанин, вероятно, построил такую символическую цепочку:

яйцо → тело — материя, форма;
курица → душа — уже оживлённое тело, способное чувствовать и действовать;
дух → изначален — первооснова, источник жизни.

Но если говорить точнее с христианской точки зрения, душа не равна просто живому телу. Душа — это духовное начало живого человека, а дух обычно понимается как высшее духовное устремление человека к Богу.

Поэтому выражение форумчанина — философская метафора, а не христианское определение.

 

Kолобок, ты уж постарайся.

 

Ага уже бегу аж волосы назад

 

Если мухомор употребить то и все десять состояний насчитать можно научный факт))

 

Эти три уровня соответствуют глубинным триадам, встречающимся в различных духовных традициях мира.

В индуистской Тримурти информация — это творящий Брахма, энергия — поддерживающий Вишну, а материя — разрушающий и трансформирующий Шива. Это не три бога, а три фазы единого космического цикла. В христианстве аналогия прослеживается как Отец (исток), Сын — Логос (информация) и Святой Дух (энергия). Даосская триада Цзин-Ци-Шэнь прямо соответствует трем слоям Хуньюань: физическому телу, жизненной силе и сознанию. Буддийская концепция трех тел также вписывается в этот ряд: Дхармакая (абсолютный исток), Самбхогакая (энергетическое тело) и Нирманакая (физическое проявление).
Все эти триединства — разные языки, описывающие один и тот же принцип: единая изначальная основа проявляется через три уровня, чтобы стать множественным миром. Примечательно, что теория Хуньюань утверждает: человеческое сознание относится к высшему, информационному слою и способно напрямую влиять на материю и энергию. Это делает человека активным участником творения, способным изменять реальность через работу с единой тканью бытия.

 

У курицы тоже есть душа, проблема в том что человек почему то себя считает венцом творения, а не таким же обитателем планеты как и остальные)). Отсюда и слепота во многих аспектах. А вот запри такого в клетку с тигром враз венец творения и спадет и кто будет на верхушке пищевой пирамиды при таком раскладе

 

Душа — это психика. Не "условно", не "можно сказать", а буквально. Греческое psyche переводится как душа, дыхание. Поэтому раньше душевные болезни лечила церковь — душа ведь от Бога, а теперь — психиатры, потому что психика. Смысл один, язык другой.

Психика — это всё, что внутри нас шевелится: мысли, чувства, память, желания, обиды, страхи, радости. Это личный, изменчивый, иногда больной клубок. Он может быть разбитым, чистым, запутанным — и это лечат, изучают, развивают. Это наша индивидуальная река, которая течёт в русле биографии и темперамента.

Дух — не часть психики. Он не думает, не чувствует, не жалеет и не помнит. У него нет возраста, нет биографии, нет проблем. Дух — это не содержание, а вместилище. Как небо, по которому плывут облака. Облака — это психика: бегут, меняются, то тучи, то ясные. Небо — дух. Оно не меняется, даже когда шторм. Или как лист бумаги: что на нём написано — психика; сам лист — дух. Можно писать стихи, можно каракули, можно сжечь — лист останется основой, пока есть.

В традициях это различают. В Ведах джива (душа) — это атман, опутанный умом и интеллектом, а чистый атман — дух, свободный от всех покровов. В буддизме пять скандх — это психические агрегаты, а природа ума — пустота и ясность — это дух. Апостол Павел различал душевного человека и духовного. Душа — временное, человеческое; дух — то, что соединяет с нетварным.

Психика болеет — дух нет. Психику можно развивать, лечить, улучшать, тренировать. Дух не улучшается от асан, медитаций и чистых мыслей, потому что он не становится хуже от ошибок. Его просто замечают — или нет. Осознание духа — не восхождение, а снятие пелены. Психика продолжает работать, иногда тревожно, иногда спокойно, но перестаёт быть клеткой. Ты не обязан быть своей обидой, своей мыслью, своим страхом. Ты можешь заметить того, кто это всё наблюдает. Вот этот наблюдатель, безличный и вездесущий, — и есть дух.

Это не делает тебя святым и не отменяет поход к врачу, если что-то разладилось. Но даёт опору, не зависящую от обстоятельств. И эту опору не заслужить и не потерять — она всегда есть.

 

И не иначе. Тело для души.