Блоги Новости от Натхов

Глава 10. Вибхути-йога. Совершенства Верховного Господа (Без коментариев)
Верховный Господь сказал: О могучерукий, услышь ещё раз наставления, которые будут возвышенней тех, что Я дал прежде. Ты любишь Меня, поэтому ради твоего высшего блага Я раскрою тебе это знание.
Во всех отношениях полубоги и великие мудрецы берут начало во Мне, хотя и не ведают истины о Моих чудесных явлениях в этом мире.
Только тот из смертных, кто знает, что Я нерождён, безначален и являюсь Махешварой, Верховным Владыкой всех миров, свободен от заблуждений и любого греха.
Разум, знание, свобода от беспокойств, терпение, правдивость, владение чувствами и умом, счастье, несчастье, рождение, смерть, страх, бесстрашие, ненасилие, одинаковое отношение ко всем, удовлетворённость, аскетизм, милосердие, слава и бесславие — все разнообразные качества живых существ исходят из Меня одного.
Семь великих мудрецов, таких как Маричи, а прежде них четыре брахмариши во главе с Санакой и четырнадцать Ману вместе со Сваямбхувой — все порождены Мною в Моём образе Хираньягарбхи и проявились из Моего ума. Весь род людской, включая брахманов и кшатрий, состоит из их потомков и учеников.
Тот, кто доподлинно знает о Моих совершенствах и следует путём бхакти-йоги, наделён незыблемой таттва-гьяной (глубоким знанием обо Мне). В этом нет сомнений.
Я – источник материальных и духовных миров. Всё исходит из Меня. Мудрецы, хорошо усвоившие эту истину, с великой радостью (с бхавой в сердце) поклоняются Мне.
Те, кто поглощён мыслями обо Мне и от всего сердца посвятил служению Мне свою жизнь, получают огромное удовлетворение и радость, непрестанно раскрывая друг другу Мою таттву и воспевая Мою наму, рупу, гуну и лилу.
Тех, кто поклоняется Мне с любовью и стремится к вечному общению со Мной, Я наделяю божественным знанием, с помощью которого они могут прийти ко Мне.
Только из сострадания к ананья-бхактам Я, пребывающий в их сердцах, ярким светочем божественного знания рассеиваю тьму самсары, рождённую из невежества.
Арджуна сказал: Я знаю, Ты – Высшая Абсолютная Истина и Высшая Обитель. Ты – наичистейший, тот, кто уничтожает скверну невежества. Великие мудрецы — Деварши Нарада, Асита, Девала, Вьяса и другие — тоже величают Тебя вечной Личностью, трансцендентным и изначальным Господом, вездесущим и нерождённым. Теперь же Ты Сам говоришь мне об этом.
О Кешава! Всё, что Ты сказал мне, я считаю истиной. Ни полубоги, ни демоны не знают таттву Твоего рождения.
О Пурушоттама, о Верховная Личность! О Бхута-бхавана, Творец всех существ! О Бхутеша, Владыка сотворённых! О Дева-дева, Бог богов! О Властелин вселенной! Только Ты силой Своей энергии знаешь Себя.
Опиши мне, пожалуйста, все Свои божественные совершенства, обладая которыми, Ты пронизываешь эти миры и пребываешь в них.
О Верховный Мистик, владыка йогамайя-шакти, как мне познать Тебя и всегда о Тебе размышлять? О Бхагаван, в каком из Твоих образов я должен созерцать Тебя в мыслях и с каким настроением?
О Джанардана, прошу, говори мне вновь и вновь обо всех Твоих мистических силах и совершенствах. Я никогда не устану внимать Твоим нектарным речам.
Верховный Господь сказал: О лучший из Куру, Я, конечно же, поведаю тебе о Своих божественных совершенствах, но только о главных из них, ибо величию Моему нет границ.
О Гудакеша, Я – Антарьями, пребывающий в сердце каждого живого существа, и Я один – причина сотворения, поддержания и уничтожения всех этих существ.
Из двенадцати Адитьев Я – Вишну, являющийся Моим вибхути. Из светил Я – сияющее солнце, из Марутов – Маричи, а среди звёзд Я – луна.
Среди Вед Я – Сама-веда, среди полубогов Я – Индра, среди чувств – ум, а кроме того, Я – сознание в живых существах.
Из Рудр Я – Шанкара, из якш и ракшасов – Кувера, из восьми Васу Я – Агни, а среди гор Я – Сумеру.
[B]О Партха, знай, что из жрецов Я – главный жрец, Брихаспати. Из военачальников Я – Картикея, а из водоёмов – океан.
[B]Среди великих мудрецов Я – Бхригу, из всех произносимых слов Я – слог [I]ом[/I], из жертвоприношений Я – [I]джапа-ягья[/I], а из всего неподвижного Я – Гималайские горы.[/B][/B]
Из коней Я – Уччайхишрава, родившийся при [I]пахтании [/I]океана, из слонов Я – Айравата, а из людей – царь
[B]Из всего оружия Я – молния, из коров Я – Камадхену, корова, исполняющая желания. Я – бог любви Кандарпа, что побуждает всех к продолжению рода, а среди змей Я – Васуки.
[B]Из Нагов Я – божественный змей Ананта, из обитателей вод – повелитель водной стихии, Варуна. Из прародителей Я – Арьяма, а из тех, кто посылает наказание, – Ямараджа.
[B]Из Дайтьев Я – Прахлада, из повелителей – время. Среди животных Я – лев, а среди птиц – Гаруда.
[B]Из всего стремительного и очищающего Я – ветер, из владеющих оружием – [I]авеша-аватара[/I] Парашурама. Из водных существ Я – макара, а из рек – Ганга.
[B]О Арджуна, Я – начало, середина и конец всего творения. Среди наук Я – [I]атма-гьяна[/I], а в логических дискуссиях Я – [I]вада[/I], окончательное утверждение.
[B]Из букв Я – буква "А", из сложных слов – [I]двандва[/I], двойное слово. Из уничтожителей Я – Махакала Рудра, а из творцов – четырёхголовый Брахма.
[B]Я – всепожирающая смерть, а из шести изменений, через которые проходят все живые существа, Я – рождение. Среди женщин Я – слава, красота, приятная речь, память, рассудительность, терпение и умение прощать.
[B]Из гимнов Сама-веды Я – Брихат-сама, молитва Индры. Из стихов (стихотворных размеров) Я – [I]гаятри[/I], из месяцев Я – ноябрь-декабрь, а из времён года – цветущая весна ([I]васанта[/I]).
[B]Из мошенничеств Я – азартная игра. Я – великолепие всего великолепного, Я – старание трудолюбивых и сила сильных.
[B]Из Вришни Я – Васудева, из Пандавов – Арджуна. Из мудрецов Я – Вьяса, а из поэтов – Шукрачарья.
[B]В вершителях правосудия Я – наказание, а в стремящихся к победе – нравственность. Я – молчание тайны и мудрость мудрых.
[B]О Арджуна, Я – первоисточник, изначальное семя всего живого. Ни одно существо — движущееся или неподвижное — не может жить без Меня.
[B]О Парантапа, Мои божественные совершенства бесконечны. То, о чём Я поведал, – лишь малая их часть.
[B]Знай наверняка, что всё, отличающееся роскошью, великолепием и могуществом, исходит лишь из крупицы Моей энергии.
[B]Но зачем тебе, Арджуна, знать обо всём этом подробно? Просто пойми, что с помощью одного Своего частичного проявления Я пронизываю и храню всю эту вселенную.
[/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B]

 

Существует история о том, как к Горакшанатху пришел один йогин и стал оскорблять его Гуру. Горакшанатх предложил ему магический поединок и проиграл его. Тогда он взмолился своему Гуру, но увидел духовным видением, что его Гуру в Трии живет со множеством женщин. Горакшанатх подумал, что он проиграл бой потому, что его Гуру утратил силу в связи со своим образом жизни. Ведь сам Горакшанатх совершал тапас и практиковал методы йоги, он был великим аскетом, многие боялись его силы, поскольку он мог превратить врагов в лягушек или наслать засуху. Но тут он был побежден. Горакшанатх отправился к своему Гуру, чтобы спасти его. Он, после всех препятствии на своем пути, проник в царство, где находился его Гуру. Между ними завязался философский диспут на тему садханы, что в ней правильно, а что нет. Горакшанатх «победил». Тогда Горакшанатх сказал своему Гуру: «Ты забыл, что ты мой Гуру. То, где ты сейчас — не твое истинное место, твое место среди учеников, аскетов, а не среди этих женщин». Матсьендранатх согласился, они отправились к ученикам, и когда пришли, Горакшанатх увидел двух Матсьендранатхов: одного, сидящего с учениками, и другого, идущего с ним, которого он «освободил из ловушки Майи». Матсьендранатх, который был с Горакшанатхом, подошел к тому, который сидел с учениками и растворился в нем. Горакшанатх был в шоке. После этого Матсьендранатх ему сказал: «Тебя победил тот йог, потому что у тебя, с обретением сиддх, не было побеждено йогическое высокомерие. Эта ситуация для тебя большой урок, ты сражался с Майей, не зная о том, что ее природа двояка. Тот, кого ты считал своим врагом — твой лучший друг, Махамайя — она же и Махавидья, Матсьендранатх — это Майя-сварупа, он символ Пурноты, Учитель каулов, а Горакшанатх — внутренняя суть каула-дхармы, ее завершенная стадия».

В нашей традиции почитают Богиню Йога Майю, потому что она устраняет заблуждения на пути йогина. На пути йоги существует множество препятствий, и каждый может впасть в самые разные иллюзии, кто-то в технарство, кто-то в магизм, кто-то в желание делать деньги на йоге, у людей так много слабостей, поэтому мы почитаем Йога Майю, чтобы устранить эти заблуждения. В первую очередь мы стараемся быть привержены нашему Гуру, потому что Бог — это Махамайя для ученика, а Гуру — это Махавидья, без Гуру не может быть знания, не может быть глубокого понимания учения и практики. Поэтому Гуру — это основное.

Гуру Шри Йоги Матсьендранатх Махарадж