Блоги Майя.

Когда Лучи, более‑менее установлены, ученику необходимо приступить к исследованию центров и их связи с этими силами.
Энергия Души действует через высший головной центр, Личностная энергия – через центр аджна.
В голове формируются “треугольники видения и направления”:
- внутренний божественный глаз (Душа),
- правый глаз (буддхи),
- и левый глаз (манас).
По мере их организации ученик учится направлять энергии в семь центров, так что физическое тело становится инструментом Души.

 

Когда Душа через высший треугольник рассеивает Иллюзию,
Личность через второй – Наваждение,
а совместное действие Души и Личности лишает жизни Майю, используются только те энергии, которые служат Божественной цели.

 

Итак, очевидно, что одна из проблем, которую должен решить ученик, – это определение источника побуждения, импульсов, впечатления или вдохновения, вовлекающих физический проводник в активность на физическом плане через эфирное тело, позволяя проявится качеству, цели и точке напряжения воплощенного человека и проявляя его природу на каждой конкретной ступени Эволюции.

 

Бесстрастие на Пути – это умение видеть “как есть” и действовать по закону Души, не будучи захваченным колебаниями низшей природы, своими или чужими.

 

Это отпускание желаний и привязанностей ради более глубокого Духовного познания, смещение интереса с преходящего на сущностное.
В ученичестве оно формирует состояние, при котором реакции низшей природы не определяют решения, а служат материалом для наблюдения и трансформации.

 

Через отстраненность мы “отзываем интерес” от второстепенного и несущественного, через Бесстрастие становимся невосприимчивыми к страданиям и соблазнам низшей природы.
Если мы легко “ранимся”, впадаем в депрессию или раздражение при столкновении с недостатками – это признак недостатка бесстрастия и привязанности к личности и мнениям.

 

Практические шаги.
1. Осознанный перенос интереса
- При появлении сильного желания, обиды, страха нужно отметить:
“Это движение астральной природы, а не Я”.
- Спросить себя:
“Что здесь действительно существенно с точки зрения Души и группы?”
и сознательно направить внимание на это более высокое побуждение.

 

2. Бесстрастный взгляд на свои недостатки.
- Эзотерическая Наука рекомендует:
"Вечером просматривайте день и фиксируйте свои промахи без самоунижения, как материал для учебы, а не как повод для чувства вины."

 

- Критерий:
мы ясно видим и свои, и чужие “тени”,
но внутренне спокойны и сосредоточены на следующем правильном шаге.

 

Эзотерическая Наука рекомендует ученикам:
Равновесие в похвале и критике.
- Тренируйтесь реагировать одинаково спокойно на одобрение и осуждение, рассматривая оба как информацию, а не как определение своей ценности.
- В медитации периодически утверждайте мысль:
“Я – Душа, а не похвала и не критика, проходящие через поле формы”.

 

Бесстрастное исполнение долга.
- Бесстрастие не снимает ответственности, а делает исполнение кармических обязательств более точным, без драмы и личной “примеси”.
- Делайте необходимое потому, что это правильно по закону долга и служения, а не ради результата или реакции окружающих.

 

Эзотерическая Наука говорит, что признаками верного направления являются:
- Ученик становится менее подвержен обидам, колебаниям настроения и личным предпочтениям при принятии решений, но не теряет способности любить.
- Реакции низшей природы продолжают возникать, но все быстрее распознаются, “перегорают” и не управляют выбором – растет внутренняя свобода и устойчивость в Свете Души.

 

Эфир - Прана - Дыхание.
О Науке Дыхания говорилось и преподавалось много всякой бессмыслицы.
1. Ошибки и злоупотребления дыхательными практиками.
- Многие оккультные группы дают поверхностные, книжные и часто коммерчески мотивированные упражнения.
- К счастью, слабый мотив и нерегулярность большинства стремящихся обычно защищают их от серьёзного вреда.
- Частая ошибка:
- акцент на технике дыхания как самоцели, а не на той Идее и Энергии, которые через дыхание должны воплотиться в жизни ученика.

 

Три условия правильного дыхания.
Единственный фактор, делающий дыхание эффективным:
1. Мысль и Цель.
- "Энергия следует за мыслью":
без ясной цели и понимания того, что делается, дыхательные упражнения — пустая трата времени и даже опасность.
- Нужна активная ментальная Идея, воплощающая намерение, планомерную активность и осознанную "Цель", которая затем "дыханием" проводится в Эфирную и Физическую жизнь.

 

2. Воля.
- Требуется активная Духовная воля, связанная с Духовной Триадой.
- В полной мере безопасно и результативно дыхание могут использовать Посвящённые 3‑й (Третьей) степени и ученики, уже входящие в Монадическое влияние.
- Начало возможно для любого истинного ученика, строящего Антахкарану, при осторожности и руководстве.

 

3. Внутренняя связь.
- Предварительно ученик должен установить связь:
Мозг (приёмник мысли) — Ум (агент воли) — Духовная Триада (источник воли) через Антахкарану.
- Только направленная воля, использующая ритмическое дыхание как агент, может безопасно работать с центрами.

 

Чем опасно механическое дыхание.
- При отсутствии Идеала и Направленной мысли дыхание даёт лишь физиологический эффект.
- Тогда энергия берётся из собственной ауры:
- усиливаются центры ниже диафрагмы,
- укрепляется низшая природа и астральное тело,
- возрастает Майя и Наваждение.

 

- Возникает "порочный круг": ученик постоянно вдыхает из собственного аурического кольца, усиливая те же Наваждения, которые хочет преодолеть.
- Возможны и чисто физические эффекты (грудная клетка, диафрагма), как у оперных певцов, при этом усиливается эмоциональность и "темперамент" — пример низшего применения дыхания.

 

Кратко:
при неверном дыхании Энергия усиливает низшую природу и Наваждение, а не Душу, и это может повредить и психику, и тело.

 

Высшее дыхание и Вдохновение.
- При наличии истинного Идеализма, правильного Мышления и понимания "мира сил" ученик может безопасно начать умеренные упражнения дыхания.
- Вторая фаза правильного дыхания — Вдохновение:
- наделение Личности качеством и жизнью через центры до такой точки Напряжения, при которой проявляется Духовный контроль;
- Энергия Души начинает свободно течь через центры, изгоняя Наваждение и Майю и совершенствуя инструмент выражения.