Йога, цигун и ТОПрактики (ТО - телесно ориентированные)

Цигун: железная рубашка 2. Формирование тела света - Андрей Рамзес

Please login or register to view links

Андрей Рамзес
ЦИГУН ЖЕЛЕЗНАЯ РУБАШКА 2
Формирование тела света

Практика

1.Пятилучевой метод вытяжения конечностей и позвоночника

прежде необходимо понять, что такое вытяжение. В первую очередь это мысленное представление. Вытяните руку перед собой и представьте, что вы пытаетесь прикоснуться к чему-то, до чего вы не дотягиваетесь. При этом мышцы руки лишь слегка напряжены. Это легкое напряжение необходимо запомнить и уметь воспроизводить. Следующее представление: представьте, что ваш позвоночник, руки и ноги соединены в одной центральной точке. Этой точкой будет ваш пупок. Теперь воспроизведите тянущее напряжение 4х конечностей и позвоночника. При этом позвоночник растягивается в двух направлениях – вниз, от копчика к земле и вверх – подвешивать макушку к невидимому гвоздю. Для устойчивости необходимо воспроизвести все элементы «прямой позиции» - опора на 9 точек стопы, колени сгибаются так, чтобы проходил перпендикуляр к самой высокой точке свода стопы, спина округлена, грудная клетка утоплена, плечи округлы. Пятилучевое вытяжение необходимо практиковать постоянно, чтобы вы нм делали и чем бы ни занимались. Вы должны постоянно помнить про это. Даже если вы отвлеклись, необходимо вернуться к этой идее и снова воспроизводить этот метод. У вас пять точек, через которые проходят лучи – центр, пупок, центры ладоней, центры стоп и макушка. Дополнительная точка – промежность (точка «врата смерти»). При выполнении пятилучевого метода вытяжения необходимо поджимать анус, держа его в легком напряжении, и плотно смыкать зубы.

3. Поза охватывания дерева и другие позиции

Первое время достаточно проводить 10 минут в позиции охватывания «дерева». Затем время доходит до 30 минут. Во время нахождения в позиции выполняется первый тип дыхания цигун. Необходимо пройти все 6 типов дыхания. Соответственно практика позы охватывания дерева составит три года. Затем следует перейти к телесному дыханию и дыханию 5 врат. Эти методы практикуют по 1 месяцу. После следует перейти к другим позициям – поза золотой черепахи, золотая чаша позиции Инь и Ян, саньтиши, поза железного всадника, поза лука, позиция низкого кнута. Каждая поза практикуется по 1 месяцу с дыханием 5 врат. В дальнейшем, когда все позиции освоены, можно практиковать их все по одной на каждый день.

4. Медитация управления энергетическими потоками

После выполнения «позы охватывания дерева» следует выполнить медитацию микрокосмической орбиты в позиции полулотоса или со скрещенными ногами по-турецки в течение 30 минут.

Краткое описание
1. 5 тибетских жемчужин. Выполняется ежедневно по 21 раз каждое упражнение.
2. Подвешивание груза к текстикулам. 1 раз в два дня.
3. Поза охватывания дерева. Ежедневно по 30 минут.
4. Медитация микрокосмической орбиты. Ежедневно по 30 минут.
5. Метод пятилучевого вытяжения позвоночника и конечностей. Постоянно и регулярно.

Усложненная практика
Формирование черной жемчужины или тела света
(бессмертный младенец Тай Си)

1. «Ветер раскачивает иву», «захват сердца и ума»
После 100 дней практики всех вышеописанных позиций, можно перейти к выполнению упражнений «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума». Время выполнения «ветер раскачивает иву» следует довести до 1 часа ежедневно. «Захват сердца и ума» выполняется от 1 до 3х раз в день от 50 (за 1 тренировку) до 300 раз за день.

Медитация

1. Медитация «черной жемчужины»
Вариант 1
От пупка по правой части живота проводим ци по часовой стрелке, по кругу, вниз к лобку, промежности и яичкам, затем поднимаем по левой половине живота в пупок.

Вариант 2
Из области «истинного котла» проводим ци в промежность по наружной поверхности крестца и копчика (точка «врата смерти»), затем по средней линии туловища через лобок и живот в «истинный котел» (внешний ориентир – пупок).
Начинают с первого варианта, затем практикуют второй. Время медитации составляет 30 минут. Через месяц практики первого варианта добавляется второй. Общее время медитации составляет 1 час. Практикуют 100 дней.
Если использовать медитацию «черной жемчужины» для здоровья, то достаточно практиковать ежедневно 2 варианта 1 час ежедневно.
Если практиковать данную медитацию для омоложения, продления жизни и просветления, то необходимо сформировать «бессмертного младенца - Тай Си». Для этого необходимо практиковать медитацию по 4 часа ежедневно в течение 100 дней положении сидя – по-турецки, лотос (шуан-пань

2. Медитация «путь воды»

Данная медитация практикуется после освоения медитации «черной жемчужины»
Вариант 1 «малый путь воды»
Круговорот ци происходит между нижним котлом и средним котлом – круг между пупком и солнечным сплетением по наружной поверхности туловища.
Вариант 2 «средний путь воды»
Из области «истинного котла» по крестцу и копчику проводим ци в промежность, затем по средней линии лобка и живота поднимаем ци в область среднего котла (солнечное сплетение)
ариант 3 «большой путь воды»
Из области «истинного котла» по уже описанной методике опускаем ци в промежность, затем по внутрипозвоночному каналу поднимаем ци в макушку (точка бай-хуэй), оттуда по наружной средней линии туловища опускаем ци в «нижний котел».
Время практики каждого варианта составляет от 30 до 60 минут.

3. Медитация «микрокосмической орбиты» (описана в предыдущей работе)
4. Медитация макрокосмической орбиты» (см. предыдущую работу)

Практика

После освоения отдельных вариантов медитации, необходимо объединить все методы. Проводится следующий медитативный цикл:
1. Медитация «черной жемчужины» 1 вариант от 30 минут до 1 часа.
2. Медитация «черной жемчужины» 2 вариант от 30 минут до 1 часа.
3. Медитация «путь воды» все три пути по 30-60 минут каждый.
4. Медитация микрокосмоса от 30 до 60 минут.
5. Медитация макрокосмоса от 30 до 60 минут.
6. Медитация концентрации на «нижнем котле» от 30 до 60 минут.

Общее время медитативного цикла составит от 4 до 8 часов в день. Данный цикл практикуется три года. Помимо этого постоянно практикуется пятилучевой метод вытяжения позвоночника и конечностей, позиция «охватывания дерева», упражнений «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума», одиночное самосовершенствование в сочетании с практикой тайцзи-цюань, синъи-цюань или багуачжан. Получается, что вы тренируетесь круглосуточно. Но иного пути нет.

Общее время, затраченное на всю, практику составит около 9 лет. Через 9 лет необходимо перейти к медитации в положении сидя. В течение ста дней проводится по три медитативных цикла в день. Через сто дней проводят медитацию «черной жемчужины, переходящую в концентрацию на «нижнем котле». Каждый метод проводится по часу. Время увеличивается до суток. Медитация проводится круглосуточно в течение ста дней. Затем по «малому пути воды» переносят нижний котел в область «среднего котла» в течение 100 дней. В «среднем котле» повторяют цикл «цзо-чань» для «нижнего котла». Затем переносят «средний котел» в область «верхнего котла» (середина лба или основание переносицы). Все повторяется, сто дней. Затем «верхний котел» переносится в «хрустальный дворец» и концентрируется на макушке. Практика повторяется сто дней. Затем в течение ста дней жемчужина поднимается над макушкой на 12см. Практика длится круглосуточно в позиции шуан-пань.

ПРИЛОЖЕНИЕ

1. Поза охватывания дерева

Особенностью позы «охватывания дерева» является специфическое положение ног. Позвоночник и другие части тела располагаются как в позиции «сидя» для дыхания. Руки как бы охватывают ствол дерева. Локти согнуты и смотрят вниз так, чтобы полностью перекрыть подмышки. Пальцы рук смотрят друг на друга. Мизинцы тянутся вниз, большие пальцы смотрят вверх. Руки как бы держат шар. Стопы отстоят друг от друга на длину голени. Для принятия правильного положения к левой стопе, плотно стоящей на земле, прислоняем колено правой ноги. Стопа правой ноги при этом ставится на носок. Опускаем правую стопу на землю, встаем. Стопы разворачиваются носками наружу. Колени сгибаются так, чтобы вертикальная линия от самой верхней точки стопы проходила через колено одноименной ноги. Ногами как бы охватываем ствол дерева. Стопы упираются в землю 9 точками, о которых уже упоминалось ранее.

2. Медитация микрокосмической орбиты

Существует несколько вариантов и два пути проведения медитации – «путь огня» и «путь воды». Один из вариантов «пути огня» – ци идет от истинного котла по наружной поверхности живота и лобка в промежность, затем по задней поверхности туловища по позвоночнику поднимается в макушку, затем опускается в «истинный котел». Есть вариант, когда ци идет от «верхнего котла». Есть варианта, когда ци поднимают по передней поверхности туловища. «Путь воды» - ци идет внутри позвоночного канала в макушку, затем по передней поверхности туловища опускается в «истинный котел». В данном описании микрокосмическая орбита осуществляется «путем огня», где ци поднимается по задней поверхности туловища.

3. Макрокосмическая орбита

Ци поднимается от внутреннего свода стоп (точки клокочущий источник) по пяткам и задней поверхности ног в промежность, затем по микрокосмической орбите поднимается в макушку. Одновременно в макушку от центра ладоней по тыльной стороне поднимается еще один поток ци. Все потоки соединяются в макушке. Затем ток идет по наружной стороне туловища, возвращается в точки «клокочущий источник» по наружной поверхности ног и стоп. Параллельно идет ток ци по наружной стороне рук в центры ладоней.

4. Погруженность в созерцание

«Погруженность в созерцание» - особое психофизиологическое состояние, при котором дыхание резко замедляется. Если преподнести зеркало к человеку, то оно не запотевает. В обычном состоянии мы не способны прийти к такому. Мы просто задохнемся.
Прежде, чем подойти к этой практике, необходимо освоить «дыхание младенца», «дыхание 5 врат», «телесное дыхание», расслабление, медитативные практики. Если мы правильно практиковали, то состояние «погруженности в созерцание» возникнет естественным образом. тибетские монахи специально практикуют очень медленное дыхание.

Есть два способа вхождения в это состояние. Замедленное дыхание. Одно дыхательное движение в минуту. Например, вдох минута, затем выдох – минута. При этом используется задержка дыхания между дыхательными действиями. Также минуту. Учитель медитации дал мне еще одну подсказку. Это противовес замедленного дыхания – очень быстрое, короткое дыхание. Его можно назвать собачьим дыханием. Им можно пользоваться во время ходьбы. За один шаг делается максимальное количество поверхностных вдохов-выдохов. Вдыхается и выдыхается примерно 10% от общего объема легких.

5. Медитация концентрации на нижнем котле

Принимается положение сидя по-турецки полулотос или лотос. Внимание сосредоточено на области «истинного котла». Мышцы живота ниже пупка на 3-6см слегка напряжены, анус и промежность также. Мышцы тела расслаблены.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

«ВРАТА СМЕРТИ». Самая нижняя точка туловища. Располагается в промежности. Через нее Ци выходит из тела во время смерти.

КОТЕЛ (ТИГЕЛЬ) «КИНОВАРНОЕ ПОЛЕ». Это три базовых энергетических центра в теле человека. Верхний котел - располагается в переносице или посреди лба. Средний котел - солнечное сплетение. Нижний котел - область пупка или ниже. Иногда его связывают с центром тяжести. Нижний котел делят на истинный котел, расположен внутри туловища между пупком, боковыми отростками 1-2 поясничных позвонков и нижним грудным позвонком, на котором соединяются нижние ребра на спине. Ложный котел точка «море дыхания» расположена на 3,5 . 12,5 см. ниже пупка по средней линии живота.

ПЯТЬ ВРАТ. Дополнительные энергетические полости, помимо «нижнего котла», где энергия Ци может накапливаться в неограниченном количестве.. К пяти вратам относят макушку, центры ладоней, центры стоп.

«ХРУСТАЛЬНЫЙ ДВОРЕЦ». Центр головного мозга. Внешние точки «хрустального дворца» макушка и межбровье. Здесь располагаются главные мистические железы: гипофиз и шишковидное тело. Тибетские мистические практики учили, что в момент смерти необходимо собрать всю энергию тела в макушке, только после этого происходит рождение в теле духа.

ЦИ. Универсальная энергия Вселенной. Имеет различные формы проявления. Ци это единое энергоинформационное поле Вселенной.

ПРИМЕРНЫЙ ПЛАН ТРЕНИРОВКИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩЕГО С НУЛЯ
Рассчитанный на срок от 12 до 15 лет

Практика

1 год

1 месяц
1 тип дыхания цигун, массаж 5 органов цзан. Отсчет первого месяца начинается с того момента, как вы способны дышать 30 минут без перерыва по 1 типу дыхания. Массаж цзан-органов осуществляется 1 раз в день, если вы здоровы и 2 раза в день, если у вас проблемы со здоровьем.

2 месяц
2 тип дыхания цигун, массаж цзан-органов 1-2 раза в неделю. Медитация на расслабление по 30 минут ежедневно в позиции сидя по-турецки. Практиковать одну из форм тайцзи-цюаня от 5 раз (длинная форма Ян) до 10-20 раз простую форму (24, 37 или 48 )

3 месяц
2 тип дыхания цигун, форма тайцзи-цюаня, медитация концентрации на «нижнем котле» по 30 минут. Массаж глаз и упражнения для глаз. Форма тайцзи-цюань. Приступить к упражнениям одиночного самосовершенствования – упражнение «остановка струи» и поджимание сфинктеров ануса и мочеиспускательного канала в позиции сидя. Массаж живота и диафрагмы.

4 месяц
2 тип дыхания цигун, массаж глаз, упражнения для глаз, медитация на трех котлах, форма тайцзи-цюань, массаж золотого колокола и железной рубашки, сексуальный самомассаж по технике одиночного самосовершенствования.

5 месяц
3 тип дыхания цигун. Повтор техник 4 месяца. Упражнения Ока Возрождения.

6 месяц
Продолжение практик 5 месяца. Упражнения на расслаблении в позиции лежа.

7 - 10 месяц
Продолжение 6 месяца. Практика парного самосовершенствования.

11 месяц
4 тип дыхания цигун. Продолжение практик 10 месяца, изучение медитации воспоминаний.

12 месяц
повтор 11 месяца, улыбка Будды

2 год

1 - 6 месяц
5 тип дыхания цигун, повтор 12 месяца, медитация на стихии

7 месяц 2 года – 5 месяц 3 года
6 тип дыхания цигун. Повтор.

3 год

6 месяц
Телесное дыхание, повтор, медитация микрокосмической орбиты. Подготовительный массаж перед подвешиванием груза к текстикулам.

7 месяц
Дыхание 5 врат. Повтор. Подвешивание груза. Начальный уровень набивки «железного тела» ладонью. Отказ от практики парного самосовершенствования.

8 месяц
Повтор. Набивка тела небольшой вишневой палочкой

9 Повтор. Набивка ротанговыми палочками

10 месяц 3 года – 10 месяц 4 года

Повтор. Набивка мешочком с бобами, рисом или фасолью.

4 год

11-12 месяц 1 месяц 5 года

Практика «позы охватывания дерева» с «телесным дыханием, подвешивание груза, форма тайцзи-цюань, одиночное самосовершенствование, 5 тибетских жемчужин, медитация микрокосмической орбиты, массаж глаз.

5 год
2 месяц
Повтор. Поза «охватывания дерева» с дыханием 5 врат. Медитация «черной жемчужины» 1 вариант

3 месяц
Поза «золотой чаши» позиция Ян с дыханием 5 врат. В остальном все повторяется. 2 вариант медитации «черная жемчужина».

4 месяц
Повтор, поза «золотой чаши» позиция Инь с дыханием 5 врат. Медитация «малый путь воды».

5 месяц
Повтор, «поза железного всадника» с дыханием 5 врат, медитация «средний путь воды».

6 месяц
Повтор, упражнение «ветер раскачивает иву» в состоянии «погруженность в созерцание», медитация «большой путь воды».

7 месяц
Повтор, упражнения «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума». Медитация микрокосмоса

8 месяц
Повтор 7 месяца, медитация макрокосмоса

9 месяц 5 года 9 месяц 8 года
Форма тайцзи-цюань, подвешивание груза, 5 тибетских жемчужин, «ветер раскачивает иву», «захват сердца и ума», 4х-часовой медитативный цикл.

8 год

10 - 12 месяц, 1 месяц 9 года
Практика в позиции сидя – полулотос или лотос. От трех 4х-часовых медитативных цикла в день до 8 часовых.

9 год

2 месяц
Три 8ми-часовых медитативных цикла в день

4 - 7 месяц
Медитация черной жемчужины с переходом на концентрацию на «нижнем котле»

8 – 11 месяц
Перенос «нижнего котла» в «средний котел» «малым путем воды»
12 месяц 9 года, 2 месяц 10 года

Три 8ми-часовых медитативных цикла в день
10 год

3 – 5 месяц
Перенос «среднего котла» в «верхний котел»

6 – 8 месяц
Три 8ми-часовых цикла

9 – 11 месяц
Перенос «верхнего котла» в макушку

12 месяц 10 года, 2 месяц 11 года
Три 8ми-часовых цикла

11 год

3 - 5 месяц
Перенос над макушкой

6 – 8 месяц
Формирование «огненного тела» путем медитативного цикла

 

Рамзес - Секреты старого мастера часть 2

Полностью - тут:
Please login or register to view links

Секреты старого мастера часть 2 Andrei Ramzes
Формирование «тела закона» - Фа-шэнь

Существовало огромное количество даосских сект, которые объединяла одна единственная вещь – «искусство питания жизненности». В свою очередь оно включало в себя– 1) медитация; 2) искусство управления энергией ци при помощи дыхания – цигун;
3) искусство массажа и самомассажа;

Первый вариант цигуна назывался цигуном ученых. В этой практике человек учился неподвижности тела и ума, он учился состоянию Пустоты. Считалось, что когда человек достигает Пустоты, его тело и ум приходят в норму и становятся подобными этой самой Пустоте. Иными словами, в этом состоянии человек возвращается к своему Истоку и сливается с ним. А это означает, что происходит спонтанное объединение всех элементов и соответственно объединение 5 первоэлементов тела. Значит, все-таки есть два вида практики. Один вид – когда все процессы берутся под сознательный и даже визуальный контроль, второй вид – когда ничего не контролируется, что позволяет всем вещам установить равновесие между собой и достигнуть Изначальной Пустоты.

Практика формирования и вскармливания Фа-шэнь
К чему она приведет?

1. Подготовка. Необходимо подготовить тело и сознание. На это может уйти от 3 до 15 лет. Следует отметить, что практика формирования «тела закона» предназначена для узкого круга лиц, которые приняли твердое решение дойти до самого конца.

Тело подобно одежде, которую время от времени меняют. Кто носит эту одежду? Духовная сущность, которая приходит в физический мир для решения определенных задач. Когда все задачи решены, сущность уходит куда-то еще, где решает иные задачи. Когда сущность решает все задачи во всех мирах, где она воплощается, она возвращается к своему Источнику, обогащенная новым опытом. Что происходит дальше? Рождается Новое Небо, и происходят новые воплощения и так до бесконечности. В чем смысл? Получив достаточно опыта сущность оказывается на уровне своего Истока, становится подобной Ему. Она теперь не только способна воплощаться, но и сама создает миры. Что все это значит, как все это выглядит – дать точное описание нельзя.

1 этап. Подготовка тела 3 года:

1. Изучение и практика 6 способов дыхания цигун.
Формы и дыхание практикуются ежедневно. Общее время тренинга должно составлять 1,5-3 часа в день. Естественно, что это условно. На самом деле временных рамок нет.

Дополнительно:
1. Изучение и практика массажа 5 органов цзан. Практикуется 1-2 раза в неделю.
2. Медитация на расслабление в положении сидя или лежа. Практикуется ежедневно по 30-60 минут.
3. Упражнения и массаж глаз.

2 этап. Сексуальное кун-фу:

Практика 1 этапа продолжается. Добавляются упражнения одиночного самосовершенствования. Практикуются 100 дней. Затем изучаются парные упражнения с сексуальным партнером. Практика длится от 3 до 5 лет. Медитация на расслабление заменяется на «медитацию на трех котлах».
Общее время практики 2х этапов составит от 6 до 9 лет.

3 этап. Набивка тела:

Массаж «железной рубашки и покровов золотого колокола». 100 дней. 1 и 2 этап продолжаются. Человек может выбрать либо практику одиночного самосовершенствования, либо парное сексуальное кун-фу.
Параллельно изучаются дополнительные методы дыхания «телесное дыхание» и «дыхание 5 врат».

4 этап. Статические упражнения:

На этом этапе рекомендуется отказаться от практики парного самосовершенствования и практиковать одиночное самосовершенствование. Формирование «тела закона» предназначено для одиночек. Если это тяжело, допустимы редкие сексуальные контакты от 1 раза в три месяца до 1 раза в три-четыре года. Период изоляции от окружающего является необходимым условием дл достижения успеха. Исключение возможно только в том случае, если ваш сексуальный партнер занимается тем же, что и вы. Но это большая редкость.

Наиболее простой позицией является поза охватывания дерева. С нее начинают. Практикуют по 30 минут ежедневно с использованием 6 способов дыхания и 2х дополнительных способов дыхания. Каждым типом дыхания дышат 1 месяц. Медитация на трех котлах сменяется на медитацию микрокосмической орбиты с чередованием медитации макрокосмической орбиты от 30 минут до 1 часа. В какой последовательности практиковать позиции решает сам практикующий.

Практика Фа-шэнь

1. Медитация черной жемчужины практикуется в трех направлениях по 30 минут в течение 100 дней. Первое направление по правой боковой поверхности живота от пупка в промежность, оттуда по левой боковой поверхности живота в пупок, Второе направление - из истинного котла по наружной поверхности крестца в промежность и по наружной поверхности лобка и живота – в пупок. Третье направление – по горизонтальному кругу, делящему живот пополам. Так называемый опоясывающий меридиан. Черная жемчужина практикуется сто дней.

2. Медитация путь воды. Проходят малый средний и большой пути вместе с черной жемчужиной по 30 минут 100 дней. Общее время медитации составляет 3 часа.
3. Медитация микрокосмической орбиты. 30 минут 30 дней
4. Медитация макрокосмической орбиты 30 минут 30 дней
5. Концентрация на нижнем котле. Все виды 100 дней по 30 минут. Общее время составляет 4,5 часа.

6. Затем время каждой медитации увеличивается до 1 часа и общее время составляет 9 часов. Это первый этап формирования «Тела закона». Помимо этого практикуются упражнения: «ветер раскачивает иву» от 30 минут до 1 часа, «захват сердца и ума» от 150 до 300 раз в день, «Око Возрождения» 1 раз в день, от 5 до 20 комплексов тайцзи-цюаня (36 форма чередуется с формой «пао чуй»), раза в неделю 5 кулаков синъи-цюань и тао «Непрерывная последовательность 5 фаз», статические упражнения по 30 минут ежедневно, массаж глаз, одиночное самосовершенствование. Время практики увеличивается до 14-15 часов ежедневно. Данная практика длится 3 года без перерыва.

7. Повторение всего цикла. При этом представляем, что нижний котел переместился в средний котел. Таким образом, концентрация внимания переносится в область солнечного сплетения. Каждые 30 дней вводится новая медитация, пока не получится полный цикл. Минимальное время практики достигает 14-15 часов. Весь цикл практикуется 3 года. После этого добавляется 2 девятичасовой цикл. К этому времени дыхание, сердцебиение, пульс практически прекращаются. Снижается потребность в питании. Основной упор на воду и солнечный свет. Двойной цикл выполняется 1 раз в неделю. Каждые три месяца добавляется 1 день. После того, как практика двойного цикла становится ежедневной, переходят к следующему этапу.

8. Повторение всего цикла с переносом внимания на верхний котел. Каждый месяц добавляется по новой медитации. По достижении двойного цикла практикуется в течение трех лет.

9. Перенос верхнего котла на 3-9 см над макушкой. Весь цикл повторяется. Динамические и физические упражнения заменяются на медитацию представления выполнения упражнения. К этому времени потребность в еде, воде резко снижается. Основное время проводится в пирамидальных позициях – по-турецки, полулотос или лотос. Сердцебиение и дыхание практически прекращаются. Данное состояние похоже на состояние самати (самадхи), но это более глубокая форма состояния жудин. Самати практикуют хранители этого мира. Это специфическое состояние. Жудин используют для перехода на тонкий физический план. Тело лучше сохранять в холоде. К этому времени чувствительность к холоду значительно снижается. Человек способен без вреда переносить низкие температуры воздуха. Начиная с практики на втором котле, связь с внешним миром полностью прекращается. Изоляция является необходимым компонентом практики. Практика продолжается три года.

10. Формирование «огненного тела» или «тела света». На данном этапе из котла на макушке формируется тело, идентичное физическому. В сформированное тело переносятся все ощущения. Повторяется цикл для нижнего котла. Практика длится около 10 лет. Физическое тело как бы законсервировано на холоде и находится в состоянии, похожем на летаргический сон или состояние анабиоза или глубокой комы. При этом тело не разлагается и не мумифицируется. Обычно для практики даосы уходили в пещеры, расположенные высоко в горах. Через 10 лет пестования огненного младенца, наступает момент, имеющий два варианта разрешения. Первый вариант – младенец отказывается от физического тела. В этом случае физическое тело начинает разлагаться. Второй вариант – младенец возвращается в физическое тело. В этом случае необходимо перенести ощущения огненного тела на тело физическое. По всей видимости, практика возвращения в физическое тело займет не меньше 10 лет. В этом случае физическое тело полностью перерождается.

 

Рамзес - Секреты старого мастера часть 2

Полностью - тут:
Please login or register to view links

Please login or register to view links


Андрей Рамзес ЦИГУН В БУДДИЙСКОЙ И ДАОССКОЙ ТРАДИЦИИ
практическое руководство для начинающих

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
ДАНЬ-ТЯНЬ «КИНОВАРНОЕ ПОЛЕ».
Это три базовых энергетических центра в теле человека. Верхний - инь-тан. Располагается в переносице или посреди лба. Средний - солнечное сплетение. Нижний - область пупка или ниже. Иногда его связывают с центром тяжести. Нижний делят на истинный дань-тянь (хоутин, хоутянь, хуантин) расположен внутри туловища между пупком, боковыми отростками 1-2 поясничных позвонков и нижним грудным позвонком, на котором соединяются нижние ребра на спине. Ложный дань-тянь точка ци-хай расположена на 3,5 . 12,5 см. ниже пупка по средней линии живота.

НИВАНЬ-ГУН «ХРУСТАЛЬНЫЙ ДВОРЕЦ».
Центр головного мозга. Внешние точки «хрустального дворца» макушка (кунь-лунь, бай-хуэй) и межбровье (инь-тан). Здесь располагаются главные мистические железы: гипофиз и шишковидное тело. Тибетские мистические практики учили, что в момент смерти необходимо собрать всю энергию тела в макушке, только после этого происходит рождение в теле духа.

ПЯТЬ ВРАТ.
Дополнительные энергетические полости, помимо дань-тянь, где энергия Ци может накапливаться в неограниченном количестве. Они заканчиваются «вратами», через которые мастер цигун оказывает воздействие на других людей и предметы. К пяти вратам относят макушку, центры ладоней, точки лаогун, центры стоп, точки юн-цюань.

ТИ СИ «ТЕЛЕСНОЕ ИЛИ КОЖНОЕ ДЫХАНИЕ».
Дыхание проводится через все тело. В качестве центра используется нижний дань-тянь.
УЦЗИ «НЕЧТО». Базовая философская категория, обозначающая Вселенную до ее сотворения. Иногда Уцзи классифицируют как «Великую Пустоту», но на самом деле Уцзи это то, что было до того, как возникла «Великая Пустота».

ХУЭЙ-ИНЬ.
Самая нижняя точка туловища. Располагается в промежности. Ее называют вратами смерти. Через них Ци выходит из тела во время смерти.

ЦИ. Универсальная энергия Вселенной. Имеет различные формы проявления. В какой-то, степени можно сказать, что Ци это единое энергоинформационное поле Вселенной.

ЦИГУН. Искусство управления Ци. В последнее время цигун относят к методам управления Ци в теле человека. Раньше понятие Цигун относили к любым методам управления энергией Ци.

ЦУНЬ. Мера длины у китайцев. Равна ширине верхних фаланг указательного, среднего и безымянного пальцев руки, плотно прижатых друг к другу. Это стандартный или пропорциональный цунь. Еще есть индивидуальный цунь, который равен длине между кончиком и вторым суставом указательного пальца в согнутом положении.

ЦЗИНЦИ «ЭНЕРГИЯ СЕМЕНИ». Разновидность ци связывают с семенем и гормональными секретами, вырабатывающимися при сексуальном возбуждении и сексуальном контакте.

ЦИН-МИН. Точка, расположенная во внутренних углах глаз.
ЧАН-ЦЗЯН. Точка, являющаяся проекцией вершины копчика на теле. Расположена в точке соединения ягодиц сзади.
ШЭНЬ-ШУ. Парные точки почек. Располагаются в ямках по краям от боковых отростков 1-2 поясничных позвонков.
ЮН-ЦЮАНЬ. Центр стоп. Одни из пяти энергетических врат тела.
***

Применительно к цигун Инь и Янь можно представить как вдох и выдох, право и лево, верх и низ, напряжение и расслабление, передняя и задняя части корпуса, путь огня, воды и так далее. При выполнении упражнений вы изучаете тысячи предметов и их изменений. Но смысл практики в том, чтобы все эти изменения свести к Инь и Янь. Когда вы можете четко отличить, какой элемент к чему относится, тогда вы переходите к следующему этапу возвращению к Пустоте - УЦЗИ. В этом состоянии вы отказываетесь от контроля над движениями тела, дыхания и сознания и даже можете совсем перестать дышать в течение какого-то промежутка времени.: «Неожиданно, помимо вашей воли, дыхание автоматически прекращается. Долгое время оно отсутствует. Затем возникает очень слабое пренатальное дыхание…. Когда люди достигают вершины горы, они не спорят, чей путь был более мудрым, а просто окидывают взглядом землю и небо, испытывая благоговение и покой. И они снова и снова возвращаются, чтобы испытывать это ощущение тотальности бытия».

СЕКС
Старше 50 лет эякуляция вообще не рекомендована. Речь идет о практикующих цигун.

ТЕХНИКА ЗАНЯТИЙ

Для удобства вы будем рассматривать упражнения в положении сидя на стуле. Садиться следует таким образом, чтобы половые органы находились в подвешенном состоянии. Яички у мужчин должны свободно свисать. Стопы параллельны, на ширине плеч. Стопа опирается в пол основанием с концентрацией на точку юн-цюань. Это самая высокая часть свода подошвы стопы. При дыхании подушечки пальцев ног как бы обнимают пол. Это положение носит название укоренения или заземления. Угол между голенью и бедром составляет 90 градусов. Спина изгибается таким образом, что если приложить прямую палку к позвоночнику, то она должна прикоснуться к спине четырьмя точками:
- первая точка – свод копчика;
- вторая точка – область точки мин-мэнь. Примерно это точка позвоночника, где сходятся самые нижние ребра на спине. Она располагается где-то на уровне солнечного сплетения;
- третья точка – первый вариант – середина между лопатками (имеется в виду их выступающий угол), второй вариант – наиболее выступающий грудной позвонок между лопатками;
- четвертая точка – по средней линии головы в месте соединения затылочной и теменных костей. Это наиболее выпуклая часть затылка на линии, делящей голову пополам.
можно прислониться к стене.

В соответствии с традиционной китайской медициной правильное положение позвоночника способствует нормальной работе внутренних органов. Позвонки могут смещаться не только в результате механических причин, неправильного положения тела или мышечного перенапряжения. Это также связано с нашей психикой. Стрессовые состояния вызывают мышечное перенапряжение и как следствие – смещение позвонков.
Изучением подобных взаимосвязей занимался гениальный немецкий врач Вильгельм Райх. Он установил, что при определенных заболеваниях наблюдается перенапряжение групп мышц живота, что также приводило к смещению позвонков. При этом для каждого заболевания шло напряжение только определенных мышц. Производя массаж этих мышц, Вильгельм Райх добивался излечения от болезни или, в крайнем случае, резкого ослабления болевых симптомов и улучшения общего состояния.
На Востоке мы имеем подобную практику под названием «ци-нейцзан массаж». Болезнь изучается по состоянию мышц живота вокруг пупка. Лечебные мероприятия заключаются в массировании болезненных точек живота. Аналогичные массажные практики можно встретить в системе А.Н. Медведева – Шоу Дао.

Вернемся к практическому описанию. Плечи располагаются на одном уровне. Очень важно, чтобы во время дыхания ваша грудная клетка и плечи были неподвижны. Голова слегка наклоняется вперед, так, чтобы макушка смотрела верх, как будто ее подвесили. Плечи слегка повернуты внутрь и округлены. Спина слегка закруглена, а грудная клетка как бы утоплена. Если положение правильное, то при сильном надавливании большим пальцем руки на область солнечного сплетения, вы не чувствуете боли, или можете легко ее переносить.
Надавливание производится на точку, располагающуюся в месте соединения грудных нижних ребер или на ширину фаланги указательного пальца книзу от вышеуказанной точки по средней линии тела. Руки либо располагаются на коленях, либо собраны в замок и опираются локтями о бедра. Следует иметь в виду, что у мужчин правая рука накрывает левую. Очень важно, чтобы во время дыхания ваша грудная клетка и плечи находились в одном положении.

ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ
- стопы параллельны, на ширине плеч;
- пальцы ног, пятка, основание стоп, плотно опираются на поверхность;
- корпус слегка наклоняется вперед так, чтобы вес тела равномерно распределялся между ягодицами и сводом стоп – точками юн-цюань;
- угол между голенью и бедром должен составлять 90 градусов;
- половые органы свешиваются с края стула;
- руки покоятся на коленях или взяты в замок;
- позвоночник изгибается так, что затылок, середина спины между лопатками, выступающий позвонок шейного отдела позвоночника и крестец, находятся на одной линии;
- плечи закругляются и находятся на одной линии;
- грудная клетка слегка утоплена так, что при нажатии большим пальцем руки на область солнечного сплетения, боль не чувствуется, либо она минимальна;
- голова наклоняется вперед так, чтобы макушка смотрела вверх.
При правильном положении тела у вас должно получиться два противоположных вектора силы. Ваш позвоночник как бы растягивается в двух различных направлениях. Одна сила через макушку «тянет» вверх, а вторая сила за основание копчика «тянет» вниз. При этом очень важно четко опираться на ягодицы и основание стоп. У вас должно получиться 6 точек приложения силы: стопы; ягодицы; копчик и макушка.

I. СПОСОБЫ ДЫХАНИЯ «НИЖНЕБРЮШНОЕ ДЫХАНИЕ»
2. Движение сознания. Концентрируйте внимание на вашем животе. Следите за его движением, ориентируясь на точку ци-хай – море дыхания, он же ложный дань - тянь или нижний дань-тянь. Точка ци-хай располагается на ширину 3 – 3,5 фаланг указательного, среднего и безымянного пальцев ниже пупка по средней линии живота.
В классическом тексте господина Дэ Чаня говорится, что ци-хай располагается на 3 – 3,5 цуня ниже пупка по белой линии живота. Цунь – это традиционная китайская мера длины. Бывает индивидуальный и пропорциональный цунь. Индивидуальный равен длине первой и второй фаланги указательного пальца, если его согнуть во второй фаланге.

Сам господин Дэ Чань отмечает, что среди Шаолиньских наставников на этот счет имеется расхождение во мнении. Некоторые мастера полагают, что ци-хай занимает всю область нижней части живота от пупка до основания лобка.
Однако господин Дэ Чань полагает, что здесь следует основываться на своих собственных ощущениях. Мышечное напряжение при дыхании подскажет, на каком месте живота следует акцентировать внимание.
Следует отметить, что ци-хай в большинстве случаев является наружной проекцией нашего центра равновесия.

3. Движение дыхания. Вдох – производится животом, грудная клетка и плечи не поднимаются и не меняют своего положения. На вдохе живот расширяется, надувается. Выдох – живот втягивается, подбирается. Вдох и выдох равны друг другу по продолжительности и между ними отсутствуют задержки. Вдох и выдох сравнивают с входом и выходом. Дыхание осуществляется через нос. Рот прикрыт, зубы плотно сомкнуты.
Также дыхание можно сравнить с морским прибоем. Волна накатывается и откатывается и снова набегает – нет остановок. Дыхание производится через нос. Рот прикрыт. Вдох должен быть таким, что после его окончания мы могли бы сделать еще один маленький вдох, а после выдоха еще один маленький выдох. Это значит, что при дыхании мы наполняем не более 70-80% от общего объема легких. Это поможет избежать излишнего перенапряжения живота при дыхании. В шаолиньской традиции допускается, чтобы зубы не смыкались, а губы приоткрывались при вдохе и закрывались на выдохе. Однако, учитывая даосские практики «железной рубашки», рекомендуется плотно смыкать зубы в процессе дыхания. Мантег Чиа называет такое смыкание зубов внутричерепным насосом. Считается, что в таком положении при дыхании, кости черепа совершают микродвижения, в результате чего происходит изменение внутричерепного давления, а затем изменяется и давление позвоночного столба – происходит увеличение тока спинномозговой жидкости в полости черепа.
В области копчика располагается «копчиковый насос», который подключается на более поздних этапах освоения дыхания.
Дыхание должно быть плавным и медленным. Следует избегать судорожных и резких дыхательных движений, на первых порах могут быть позывы к зевоте.
Рекомендуется выполнять длинные вдох и выдох на счет 4-8. 4 счета вдох, 4 счета выдох или 8 счетов вдох и 8 счетов выдох. Средняя длительность вдоха или выдоха доходит до 15 секунд. На 5 и 6 способах - до 30 секунд. Вдох и выдох составляют один дыхательный цикл.
Не стоит сразу пытаться продышать 30 минут. Рекомендуется начинать практику дыхания с 1 минуты и постепенно доводить до 10 минут. После достижения 10 минут переходим на 30 минут.

НА ЧТО СЛЕДУЕТ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ
1) Начинать надо с принятия правильного положения. Когда вы сможете спокойно сидеть в вышеописанной позиции, только тогда можно переходить к изучению дыхания.
2) Когда вы сможете спокойно совершать дыхательные движения животом, следует ввести еще один очень важный компонент. Во время вдоха следует расслабить сфинктеры ануса и мочеиспускательного канала. Во время выдоха следует сжать эти сфинктеры. Сжатие сфинктеров производится без напряжения. Вообще в процессе практики цигун следует избегать напряжения.
3) В цигун особое внимание уделяется расслаблению – сун. Мышцы тела должны быть максимально расслаблены.
4) Во рту имеется 5 очень важных точек – три на верхнем небе и две на нижней челюсти. О трех верхних точках говорят многие, а вот о двух нижних…. Три точки неба – точки по средней линии неба от верхних центральных зубов – первая между ними(там имеется небольшой бугорок резцовый сосочек) точка воздуха(металл), вторая – самое глубокое место свода твердого неба – точка огня, и третья – на переходе твердого неба в мягкое – точка воды. Точки нижнего неба – первая у основания нижних центральных резцов, вторая – по средней линии между центральными нижними резцами на переходе в дно полости рта.
На вдохе язык располагается у основания нижних передних зубов по средней линии лица. Во время вдоха язык опускается по средней линии к точке перехода нижней десны в дно полости рта. Во время выдоха язык возвращается в исходное положение.

у мужчин правая ноздря янь, левая инь. один час у нас правая ноздря дышит более свободно, чем левая, затем обе пропускают воздух равномерно также в течение часа, а затем преобладает левая ноздря.

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ
- положение сидя;
- дыхание осуществляется через нос;
- вдох – живот расширяется, надувается;
- кончик языка от десны в области центральных нижних резцов по средней линии нижней челюсти опускается к точке перехода десны в дно полости рта;
- сфинктеры ануса, уретры, больших половых губ расслабляются и расширяются;
- выдох – живот подбирается, втягивается;
- кончик языка поднимается к основанию центральных нижних резцов;
- сфинктеры сжимаются, напрягаются.

НА ЧТО НУЖНО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ
1. Зубы и губы плотно сомкнуты во время дыхания;
2. Мышцы тела максимально расслаблены;
3. Дыхание выполняется плавно и медленно;
4. Внимание концентрируется на точке ци-хай. Следим за расширением и сжатием живота;
5. Между вдохом и выдохом нет задержки;
6. Положение тела остается неизменным.

В соответствии с теорией, энергию ци в нашем теле можно представить в виде трех базовых энергий. На самом деле их гораздо больше. 1 ЦЗИНЦИ – энергия семени цзин. Ее также называют сексуальной энергией. Она является единственной энергией в теле, которая может вырабатываться почти в неограниченном количестве. Но только при соблюдении определенных правил. Именно с этой энергией мы и начинаем работать. Физически она связана с почками, корой надпочечников, предстательной железой и другими железами тела. Сюда включены все главные железы внутренней секреции – таламус, гипофиз, шишковидная железа, вилочковая железа, щитовидная и паращитовидные железы, грудные железы. Также сюда можно отнести красный костный мозг и кровь.

Соединение сокращения сфинктеров с сокращениями промежности и включением копчикового насоса, а также сжатие живота, приводят к активации работы определенной группы внутренних желез. В частности у мужчин происходит непрямой массаж предстательной железы. А добавление движений яичек, приводит к увеличению выработки сексуальных гормонов. При добавлении движений копчика и позвоночника, происходит стимуляция почек и коры надпочечников.

Здесь описаны взаимопереходы трех ци друг в друга. Сильный Шэнь (воля, усилие, сознание, сильная, устойчивая психика, твердо поставленная цель) способен увеличить наши жизненные силы.
И обратная схема. Человек с натренированным телом обладает большей волей и энергией, чем нетренированный.
оптимальным считается сочетание тренированного тела и тренированного ци.

 

II УРОВЕНЬ
В процесс дыхания добавляются новые компоненты.
1. Во время дыхания наше внимание переключается с Ци хай на пупок;
2. На вдохе копчик тянется вниз и назад, на выдохе – вверх и вперед;
3. Раздувается не только живот, но и вся область вокруг позвоночника в районе 1-2 поясничных позвонков. Это достигается благодаря добавлению движений копчиком;
4. На выдохе поджимается промежность, и подтягиваются яички, а на выдохе промежность расслабляется, и яички свободно свисают

III УРОВЕНЬ «ОГНЕННОЕ ДЫХАНИЕ»
1) Переключаем внимание с пупка на область хоутянь (хоутин, хуантин). Это и есть истинный дань-тянь. Если взять пупок и парную точку шэнь-шу (располагается по краям боковых отростков 1-2 поясничного позвонков справа и слева от позвоночника), и соединить их между собой, то получится треугольник. Если внутри этого треугольника поместить шар, то это и будет хуантин. По традиции его располагают на 3-3,5 ширины фаланг указательного, среднего и безымянного пальцев вглубь живота от пупка.
В процессе дыхания у вас надувается и сдувается область хоутянь.

2) Происходит добавление движения позвоночника, которое называется «шелковичный червячок, ползет по стеблю». На вдохе вы делаете змеиное движение позвоночником, начиная с копчика. Копчик тянется вниз и назад, одновременно идет прогиб в пояснице и ваш живот, надуваясь, движется вперед. Грудной отдел тянется назад, шейный отдел идет вперед и вверх. Представьте червячка или гусеницу, ползущих по стеблю. Вы должны совершить нечто подобное позвоночником. На вдохе вы растягиваете позвоночник и как бы вырастаете, а на выдохе вы сжимаетесь. При этом движении позвоночника должны иметь минимальную амплитуду. Движения должны быть почти незаметны для постороннего глаза. Здесь вы больше представляете движение, чем его делаете. Если движения позвоночника неправильны, то в процесс дыхания моментально включаются верхние отделы легких и грудная клетка. Если они неподвижны, то позвоночник изгибается правильно. Необходимо добиться ощущения растягивания позвоночника в двух противоположных направлениях, о которых я говорил выше.

3) На вдохе воздух с шумом проникает в носовые полости, на выдохе он также с шумом выходит. При этом ваши носовые пазухи нагреваются. Можно усилить этот эффект путем представления о том, что на выдохе из вашего носа бьет мощная струя огня. Этот тип дыхания называется огненным. Следует отметить, что дыхание при этом остается таким же медленным и плавным.
Первый тип дыхания укрепляет легкие, увеличивает их емкость. Также это дыхание способствует увеличению физической силы и появлению прыгучести. Вы становитесь, способны к прыжкам, даже если вы полный человек.
По даосской терминологии первый тип дыхания можно отнести к разогреванию котла или разжиганию тигля. Котлом называют область хуантин – нижний дань-тянь. По теории «внутренней пилюли бессмертия» в котле приготовляются все необходимые компоненты пилюли. Иногда их называют золотая перегнанная киноварь. А область хуантин называют киноварным полем.
Разогревая при помощи дыхания киноварное поле, мы создаем условия для открытия так называемой микрокосмической орбиты.
При внешней простоте эти движения наполнены внутренним содержанием. Они полностью осмыслены и контролируются нашим сознанием. Помимо этого, движения сопровождаются дыханием. Во время плавных движений наши мышцы равномерно сокращаются. По телу как бы прокатывается волна.

2 СПОСОБ «ОБРАТНОЕ ДЫХАНИЕ» «ДЫХАНИЕ МАЛОГО НЕБЕСНОГО ЦИКЛА ИЛИ МИКРОКОСМИЧЕСКАЯ ОРБИТА»

Предназначение - лечебно-оздоровительное. Подготовка к практике боевого дыхания. Продолжительность 90 дней по 30 минут ежедневно.
1) Дыхание проводится через нос;
2) По сравнению с 1 типом вдох и выдох меняются местами. На вдохе живот, сфинктеры, промежность, позвоночник, сжимаются, на выдохе – расширяются;
3) Язык на вдохе поднимается к основанию центральных нижних резцов, на выдохе опускается вниз.
Внимание ведется следующим образом: вдох от пупка по средней линии живота идет вниз в промежность, к крестцу, затем по задней поверхности позвоночника поднимается в макушку и заканчивается. Выдох из макушки по передней поверхности позвоночника опускаемся в пупок. Описанный путь называют малым небесным циклом или микрокосмической орбитой.
Понятие «внимание» означает, что вы представляете, как с вдохом из пупка поднимается некий ток или жидкость по позвоночному столбу в макушку. Для усиления эффекта рекомендуется поднимать глаза вверх на вдохе и опускать к стопам на выдохе.
Данное дыхание укрепляет сердце, конечности и усиливает эффекты первого типа дыхания.

3. «ДЫХАНИЕ БОЛЬШОГО НЕБЕСНОГО ЦИКЛА» МАКРОКОСМИЧЕСКАЯ ОРБИТА

Практикуется в течение 180 дней по 30 минут ежедневно.
Особенности.
1) Вдох проводится через нос - выдох через рот;
2) Дыхание идет по второму типу;
3) На вдохе кончик языка располагается в области точки воздуха у основания центральных верхних резцов. На выдохе язык располагается у основания центральных нижних резцов;
4) Дыхание начинается от стоп из точек юн-цюань (клокочущий источник).
На вдохе из юн-цюань поднимаемся по пяткам и задней поверхности ног в промежность (точка хуэй-инь, которая располагается примерно по середине промежности). Затем в копчик, а оттуда по малой орбите в макушку. Выдох по малой орбите через руки, сердце и легкие (в качестве дополнения), в пупок и затем в промежность и по передней поверхности ног в юн-цюань.

4 «СЯ ТЯО. РЕГУЛИРУЮЩЕЕ ДЫХАНИЕ»
Применяется для установления равновесия в организме. Вы дышите 60 дней по 30 минут по 1 типу через нос, проводится по малой микрокосмической орбите. В отличие от 1 типа, дыхание более медленное.

5 «ГОРЛОВОЕ ДЫХАНИЕ»
90 дней по 30 минут ежедневно по 3 типу. Добавляется: на вдохе надуваете горло, на выдохе расслабляете. Очень полезно для горла и голосовых связок, повышает иммунитет.

6 ДЫХАНИЕ «ТАЙ СИ – МЛАДЕНЦА»
Проводится в течение 300 дней по 30 минут ежедневно. Дыхание идет по 3 типу через нос. Сравнивают с дыханием младенца в утробе матери. Еще его называют неслышным дыханием. Кончик языка располагается на одной из трех точек верхнего неба – точки воздуха, огня или воды. Дыхание «младенца» очень медленное и тихое. В идеале проводится один дыхательный цикл в минуту. Вы сами не должны слышать своего дыхания. Господин Дэ Чань утверждает, что человек, освоивший этот метод, способен в любое время и в любом месте излечить себя от ста болезней, сама практика позволит вам спокойно дожить до 100 лет.

Please login or register to view links

ТЕХНИКИ

РАССЛАБЛЕНИЕ – СУН
Рассмотрим несколько начальных уровней.
1. Общее расслабление. Оно заключается в принятии физиологически обусловленных расслабленных поз. Имеется три типа положений – лежа, сидя и стоя.

ПОЛОЖЕНИЯ ЛЕЖА

1 ПОЗА КРОКОДИЛА
Крокодил отличается тем, что может долгими часами сохранять неподвижность. При этом его очень легко перепутать с бревном. Иногда ее так и называют – поза бревна. Другое название этой позиции – поза труппа.
Положение, лежа на спине. Лучше лежать на жесткой поверхности без подушки или использовать маленькую подушку. Подушка помещается под затылочную область и верхний отдел шеи. Руки и ноги естественно вытянуты вдоль тела. Ладони смотрят вниз. Стопы опираются на пятки и слегка повернуты в стороны. Поясница и ноги лежат на поверхности кровати. Затем вы начинаем последовательно расслаблять мышцы тела. Можно начинать с конечностей, например, с рук. Когда мышцы расслабляются, то вы ощущаете, что они «провисают», «стекают» вдоль костей и уходят вниз к поверхности. Можно расслабить сразу две конечности, можно попеременно. Затем, запомнив это ощущение расслабления, переходите к ногам. При этом время от времени необходимо «возвращаться» к рукам, чтобы не потерять их контроль. От ног переходим к голове и завершаем на туловище. Затем собираем ощущение расслабления в области хуантин. Глаза во время практики можно закрыть. В этом состоянии рекомендуется пробыть от 30 минут до 2 часов. Если во время практики вы заснули, то это говорит о том, что вы действительно хорошо расслабились. Поза крокодила хорошо снимает стрессы, головную боль, улучшает работу сердца и легких, нормализует работу желудка, способствует раскрепощению позвоночника. Еще одним показателем того, что вы правильно расслабились, будет ощущение тепла и комфорта в теле.
Варианты позы бревна
1) Поза крест. Это когда в позиции бревна вы располагаем руки параллельно линии плеч.
2) Поза цапли. Одна нога сгибается в колене так, чтобы стопа касалась внутренней боковой поверхности колена другой ноги. Руки свободно опущены вдоль тела. Эта позиция удобна для снятия напряжения ног и поясницы.

2 ПОЗА БОГОМОЛА
Бывает правосторонняя и левосторонняя.
Правосторонний вариант
Правая рука под ухом, левая на уровне живота или помещается на пупок. Правая нога согнута в колене так, чтобы колено располагалось на одной линии с правым локтем. Колено левой ноги располагается под коленом правой на ее голени и бедре. Получается что-то вроде черепицы. Стопа левой ноги находится за стопой правой. Основной вес тела приходится на правую руку и ногу, и боковую поверхность туловища. При этом очень важно, чтобы правое плечо не было зажато корпусом, то есть, нет давления на плечо. Для того чтобы снять давление с плеча следует отклонить корпус чуть влево и назад, слегка откинувшись на правую лопатку. Голова располагается естественным образом так, чтобы макушка смотрела вверх по оси позвоночника, подбородок слегка смещается к груди. Правосторонняя позиция благоприятна для сердечников. Ежедневное принятие данного положения в течение 1-2 часов оказывает лечебный эффект на сердце. Рекомендуется менять правую и левую позиции каждые 30-60 минут. В данном положении хорошо спать.

3 ПОЗА ЗАРОДЫША
Является интерпретацией позы богомола. При принятии позы зародыша вы подтягиваете колени ближе к животу, на сколько это удобно. Локти также смещаются к животу. Следует отметить, что в любом положении позвоночник остается в естественном прямом положении, которое было описано в первой части. Подушка помещается под голову таким образом, чтобы голова оставалась прямой. Многие люди спят так, что их голова как бы наклонена в сторону. Представьте, вы стоите, а затем наклоняете голову к правому или левому уху. Именно так спят многие из нас. Это положение приводит к смещению позвонков в шейном отделе и возникновению болей в плечевом поясе и под лопаткой. Очень важно, чтобы какую бы позу вы не принимали, голова не отклонялась в сторону от оси позвоночника.
Все позиции способствуют выравниванию и раскрепощению позвоночника.

4 ПОЗА ТИГРА
Это положение на животе. Ноги выпрямлены. Основной вес приходится на живот, плечи и руки таким образом, чтобы грудная клетка была свободна. Руки согнуты в локтях таким образом, что последние находятся примерно на уровне ушей. Кисти рук чуть выше макушки. Голова поворачивается вправо или влево так, чтобы опираться на челюсть и щеку. Ухо слегка касается подушки. При этом вертикальная ось головы совпадает с осью позвоночника. Это можно сравнить с поворотом головы вправо или влево. Поза тигра благоприятна при заболеваниях желудочно-кишечного тракта, при запорах, поносах и переедании. Для усиления эффекта можно подкладывать небольшую подушку или валик под туловище либо в области точки ци-хай, либо под середину желудка. Однако надо быть очень осторожным и не передавить живот. Эта позиция естественным образом массирует внутренние органы, что способствует их укреплению. Это особенно ярко проявляется, если вы спите на жесткой поверхности.

5 ПОЗА ЛЯГУШКИ
Находясь в позе тигра, вы сгибаете одну ногу в колене и поднимаете бедро на уровень таза так, чтобы внутренняя поверхность бедра и голени лежали на поверхности кровати. Одноименная рука не меняет того положения, которое она занимала в позиции тигра. Противоположная рука вытягивается вдоль тела ладонью вверх. Нога занимает вытянутое положение, как и в позиции тигра. Поза лягушки бывает право и левосторонняя. Это положение благоприятно для позвоночника и служит для его вытяжения. Также здесь проявляются эффекты позы тигра. Все эти позы хорошо применять во время сна. Можно предложить следующую схему. Например, засыпание начинается с позы крокодила. Затем вы естественным образом переходите в позу богомола, через какое-то время в позу тигра или лягушки, затем снова богомол, но уже симметричный первоначальному. На самом деле вы естественным образом ворочаетесь во сне. Главное приучить тело к принятию правильного положения. Организм сам отрегулирует, какую позу и на какое время принять.
НА ЧТО НАДО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ
Рекомендуется изменять положение тела каждые 30-60 минут.

ПОЛОЖЕНИЕ СИДЯ
Один из вариантов был описан в практике 6 способов дыхания Цигун в шаолиньской традиции. Здесь необязательно свешивать половые органы. Вес тела распределяется на 4 точках опоры – ягодицы и стопы. Позвоночник вытягивается по вышеописанной методике. Большинство из нас сидит неправильно. Как правило, вы опираемся либо на поясничный, либо на нижний грудной отделы позвоночника и лишь затем на ягодицы. Что касается стоп, то на них вообще не приходится никакого веса. Такое положение приводит к перегрузке нижнего грудного и поясничного отделов. В итоге появляются боли в области поясницы или покалывание в боку. Распределение веса между ягодицами и стопами идет в соотношении 60 на 40 или 70 на 30. При этом очень важно как бы подвешивать голову. Словно она висит на гвозде. Мы удивляемся, как на востоке люди могут подолгу сидеть в неудобных на наш взгляд положениях? На самом деле все не так. Это вы принимаете неудобные и вредные положения. Следует обратить внимание на то, что руки должны отходить от тела так, чтобы в области подмышек можно было поместить шарик от пинг-понга.

ДРУГИЕ ВАРИАНТЫ
Положение сидя практикуется в течение 1-2 часов.
Четыре пальца руки за исключением большого прижаты друг к другу. Кончик верхней фаланги среднего пальца верхней руки упирается в центр ладони нижней руки – точку лаогун следует ориентироваться на самую центральную часть ладони.
Относительно лаогун следует отметить, что это не только конкретная точка, это целая область, которая занимает весь центр ладони и относится к естественным энергетическим вратам организма. В системе Цигун особое внимание уделяется именно этим областям. В теле имеется 5 таких областей или врат. Парные врата лаогун, парные врата точки юн-цюань – центры стоп и макушка. Считается, что врата открывают специальные дополнительные полости, в которых можно накапливать Ци в неограниченных количествах. Область хуантин является главной областью киноварного поля. Однако конкретное воздействие на внешнюю среду мы производим при помощи 5 врат. Хуантин используется на нужды нашего организма. Любое движение начинается из нижнего дань-тяня.

С точки зрения цигун для проведения ци лучше использовать ладонь, а не кулак. Для накопления ци в лаогун существуют специальные техники, имеющие общее название «железная ладонь». Некоторые мастера цигун рекомендуют постоянно выпускать ци через лаогун.. Для того чтобы контролировать поток ци и не давать ему уходить, рекомендуется постоянно прижимать пальцы руки к лаогун. Особенно это касается среднего и безымянного пальцев. Руки сжимаются в кулак, но таким образом, чтобы между пальцами была прослойка воздуха. Такая позиция носит название энергетического кулака. Если вы практикуете «железную ладонь», или если вы болеете, то рекомендуется держать руки в положении энергетического кулака. Также используются специальные положения кистей рук, для проведения ци через конкретное место или палец, или сустав пальца. При этом следует отметить, что подобные положения кисти может иметь двойное значение. С их помощью можно лечить и убивать. По этой причине данный раздел цигун до сих пор считается тайным.

Большой палец нижней руки помещается на область лаогун верхней. Большой палец верхней руки помещается на наружную часть средней фаланги указательного пальца верхней руки. То есть образуется как бы петля между указательным и большим пальцами.
Положение сидя считается начальным для практики медитации. Находясь в этом положении, вы стараетесь расслабить мышцы тела, используя тот же принцип, что и в позе крокодила. Особое внимание следует уделить расслаблению плечевого пояса и шеи. После того, как вы расслабили мышцы, следует сконцентрироваться на нижнем дань-тянь. Кончик языка располагается в области одной из трех точек неба, описанных в первой части. Это точки воздуха, огня и воды.
Сфинктеры ануса и мочеиспускательного канала слегка напряжены, рекомендуется сохранять легкое напряжение этих сфинктеров все время. Считается, что жизнь уходит именно через них. Точку хуэй-инь, располагающуюся в центре промежности называют вратами смерти и это не просто так. Через нее биоэнергия ци вытекает из организма, когда вы умираем обычным способом. тибетские буддийские практики рекомендовали при помощи специальных упражнений выводить энергию ци из области киноварного поля (хоутянь) через макушку во время умирания. Область макушки называют вратами хрустального дворца – нивань-гун. Если во время процесса умирания сконцентрировать всю ци в области нивань-гун, а затем выпустить ее через врата макушки, то обретешь истинное бессмертие и прекратишь круговорот рождения и смерти. Колесо сансары остановится для тебя.

 

РАССЛАБЛЕНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ ЧАСТЕЙ ТЕЛА

МАССАЖ ЖИВОТА
Для практики дыхания цигун очень важно научиться расслаблять мышцы живота и диафрагму. Для расслабления мышц живота можно применить следующие методы:
1. Подвигать передней стенкой живота вперед-назад без участия дыхания, грудной клетки и плеч, надуть и ослабить живот. Женщинам сложнее выполнять первый тип дыхания Цигун. Поэтому на начальных этапах женщинам рекомендуется научиться двигать мышцами живота по второму типу дыхания.
2. Помещаем сложенные вместе ладони на точку ци-хай, и совершаем горизонтальные вращения живота, 10 раз в одну сторону потом в другую стороны.
3. То же самое, но вертикально. Помогаем руками двигаться мышцам живота.
4. Постепенно включаем в вертикальные движения грудную клетку, а затем и плечи.
5. Массаж живота. Здесь используются техники ци-нейцзан массажа, а также методы массажа в системе цигун Шоу Дао – города и пригороды.
Первый этап массажа проводится вокруг пупка. Если пупок находится в ямке, то массаж идет по ее ободку, а если пупок выступает над поверхностью живота, то массаж проводится по наружному канту, ограничивающему пупок.
Массаж проводится при помощи большого пальца руки. Кончиком верхней фаланги большого пальца вы с силой надавливаем на самую нижнюю точку пупочного ободка и совершаем круговые вращения., мужчины справа налево. В том же направлении проходится каждая точка пупочного ободка. Точка массируется по 9 раз в каждую сторону. Допускается увеличение количества вращательных движений кратно 9. Если при проведении массажных движений у вас возникает иррадиация болезненных ощущений в какую-нибудь область живота, то следует помассировать зону, в которой появились болевые ощущения. Для массажа также следует использовать большой палец. Следует обратить внимание на то, что постепенно необходимо увеличивать давление пальца на массируемую область. Сначала палец погружается на столько, на сколько это терпимо. По мере отступления боли давление усиливается до тех пор, пока боль полностью не исчезнет.
После массажа пупка переходят непосредственно к массажу живота. Массаж начинается справа снизу живота. Действие проводится кончиками 4 пальцев обеих рук, исключаются большие пальцы. Постепенно перемещаемся по правой половине живота к правому подреберью, не трогая пупок, и заканчиваем на середине желудка. Затем массируем левую половину живота. Легче всего проводить массаж живота в положении лежа на спине. Для усиления эффекта можно согнуть ноги в коленях, опираясь на стопы.

МАССАЖ ДИАФРАГМЫ
Проводится большим пальцем руки. В первой части мы описывали метод проверки принятия правильного положения грудной клетки при помощи надавливания на мечевидный отросток. Теперь вы при помощи большого пальца проводите массажные круговые движения в области солнечного сплетения.

УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ ГЛАЗ
Упражнение 1. Круговые движения глаз по 10-16 раз в каждую сторону. Движения выполняются медленно и равномерно. Проводим мысленно линию глазами. Очень важно, чтобы линия была ровной. Как правило, вы настолько напряжены, что ваше поле зрения становится очень узким. здоровый человек способен свободно вращать глазами. Ограничение кругового движения глаз говорит о том, что есть информация, которую вы не проработали или не обратили на нее внимание. В том месте, которое ваш глаз перескакивает, следует остановиться и внимательно рассмотреть. Существуют вещи, от которых вы отворачиваетесь, не хотите лезть, разбираться, решать проблемы, пока «жареный петух не клюнет». С медицинской точки зрения ограничение вращательной способности глаз говорит о возможном инсульте.
Полученную информацию следует принять и разобрать. Проще всего это сделать путем упражнений, которые помогут восстановить способность глаз к круговым движениям.
Упражнение 2. Восьмеркообразные движения глазами. Центральной точкой вращения является переносица. Выполняется по 10-16 раз в каждую сторону.
Упражнение 3. Повороты глаз вправо-влево 10-16 раз.
Упражнение 4. Повороты глаз вверх-вниз 10-16 раз.
Упражнение 5. Фокусировка взгляда на кончике носа с переносом фокуса на удаленную точку. Точка может быть удалена от вас на расстояние от 2 до 20 метров.
Упражнение 6. Повторяется упражнение 2.
Упражнение 7. Повторяется упражнение 1.

МАССАЖ ГЛАЗ
Кончиками мизинцев или средних пальцев проводим 36 раз в каждую сторону круговые движения в области внутренних углов глаз. Здесь располагается очень важная парная точка цин-мин, затем массируются внешние уголки глаз. Внешней стороной первой и второй фаланги указательных пальцев проводите возвратно-поступательные массирующиеся движения по верхней глазной орбите, которая расположена в ямке между глазом и под бровной дугой. Проводится 14 движений. Тоже выполняется и в области нижней орбиты глаза. Закрываем глаза. Кончиками указательного и большого пальцев захватываем и оттягиваем верхнее веко, затем отпускаем. Упражнение выполняется 6 раз. Тоже и с нижним веком. Затем растираем ладони так, чтобы они как следует, нагрелись и прикладываем к глазам, выполняем по 10 круговых движений глазами в каждую сторону. Закрываем глаза, затем медленно широко их открываем и снова медленно закрываем.
После выполнения упражнений некоторое время сидим с закрытыми глазами в расслабленном положении.

2 СЕКСУАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ – ЦЗИНЦИ
Осторожно! Контент может восприниматься как эротический

Упражнения можно использовать для лечения у мужчин простатита в начальной форме и бесплодия у женщин.
Данные упражнения являются дополнением к практике цигун. Без них освоение более высоких уровней цигун невозможно. Однако сексуальное кун-фу является самостоятельной дисциплиной.

Если вы не хотите практиковать сексуальное кун-фу, то вам рекомендуется следующее:
Для мужчин в возрасте:
От 20 до 30 лет, для ослабления эрекции рекомендуется эякулировать 1 раз в 4 дня.
От 30 до 35 лет, рекомендуется эякулировать не чаще 1 раза в неделю.
От 35 до 50 лет рекомендуется эякулировать 1 раз в месяц.
От 50 лет и старше вообще не рекомендуется эякулировать.
Для людей, не практикующих цигун, имеются другие рекомендации. В частности, таким людям можно эякулировать чаще, чем занимающимся.
Практика сексуального кун-фу позволяет не воздерживаться в плане секса. Вы можете заниматься сексом, сколько вам захочется, но с определенными ограничениями.

РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ЖЕНЩИН
Если вы занимаетесь цигун, но не практикуете сексуальное кун-фу, то вам рекомендуется 1 раз в неделю принимать в себя мужское семя. Семя можно принять двумя путями – вагинально и орально. Рекомендуется применять оба способа. Практика орального принятия семени описана в книге А. Медведевой из серии Шоу-Дао – Тайное учение даосских воинов. Данная практика считалась переходной от практики внешней пилюли бессмертия к внутренней. Особенностью орального приема семени является то, что семя необходимо перемешать с большим количеством слюны. При этом семя не должно выйти за пределы рта. Очень важно, чтобы оно было горячим, когда попадает в рот. Семя в чистом виде является очень концентрированным Янь.
Семя, разбавленное слюной, не имеет таких эффектов. При этом следует отметить, что наиболее полезной является сперма от первой эякуляции. В практике зачатия детей, женщине рекомендовалось принимать только семя от первой эякуляции. В этом случае семя является максимально жизнеспособным.
Когда семя проглочено, необходимо представить, как оно через пищевод попадает в нижний дань-тянь, после чего проводится спиральное закручивание к центру (хоутянь) слева-направо 36 раз и в обратном направлении расходящаяся спираль от хоутянь 24 раза.

Следует отметить, что практику орального приема семени использовали и мужчины. допускалось, если мужчина проглатывал собственное семя. В некоторых случаях это считалось лекарственным средством. Также, если во время практики одиночного совершенствования или парного совершенствования, мужчина случайно терял семя, то для уменьшения энергопотери, оно собиралось и проглатывалось по вышеописанной методике. При этом для мужчины допускалось заглатывание холодного семени. У мужчин спиральное закручивание проводится справа-налево 36 раз и 24 раза слева-направо.

 

Даосские практики бессмертия. Секреты динамического цигун - Рамзес

Полностью - тут:
Please login or register to view links

Please login or register to view links

Андрей Рамзес
Даосские практики бессмертия. Секреты динамического цигун
Практическое руководство

"Не выходя из дверей моего дома, я могу познать все существующее на небе и на земле". (Можно не выходить со двора. А мир постигнуть). "Не выходя из дверей моего дома" означало "не умирая слишком рано".

Практика тай-чи

Некоторые разделы были описаны в первой книге, поэтому они будут опущены. Мы рассматриваем тай-чи как часть даосского тренинга. Для нас важно понять иллюзорность этого мира, и каким образом наш разум способен управлять этой иллюзией.
Суставная гимнастика.
Для работы с суставами можно использовать любую доступную нам технику. Например, асаны хатха-йоги.
2) Движения в большинстве суставов идут по круговой траектории.
4) Круговые движения в суставе идут по принципу спирального закручивания и раскручивания. Особенно это касается позвоночника.
5) Конечности и туловище должны быть максимально расслаблены.
6) Любое круговое движение в суставе за исключением сложных движений, в которых участвует все тело, должно идти по центральной оси сустава. Так если мы вращаем руками в плече, то грудная клетка и все остальное тело неподвижны.
7) При движениях на изгибы, прогибы, наклоны и вращения в пояснице, в начале растягивается позвоночник в двух противоположных направлениях. В растяжении участвуют голова и шея с одной стороны и копчик с другой. При этом в растяжение постепенно включается весь позвоночник. Только после того как удалось растянуть весь позвоночник, можно осуществлять наклоны и вращения.
8 ) При вращении в суставах должна отсутствовать боль. Наличие боли или болезненных ощущений говорит о том, что вы что-то делаете неправильно.

Начальный комплекс цигун-даоинь
Комплекс "Золотой дракон играет шаром небесной ци"
и ряд других
.........................




я не делаю из них выписок, поскольку
а) лучше всего работать, опираясь на широкодоступные соответствующие видео (в том числе - он-лайн. Гугл в помощь)
б) значительная их часть уже была обозначена в этой теме и в теме " Цигун, Тай-цзи, Ушу, даосская йога"
в) Дай Бог, ЕБЖ, будут еще выписки из книг Рамзеса с еще более подробными и конкретными рекомендациями, указаниями и уточнениями.
Рамзес Цигун: 3 стадии мастерства
Рамзес Секреты старого мастера
Рамзес, Цигун, Железная рубашка-2, формирование тела света

 

Андрей Рамзес - Основы психологической самозащиты

Полностью - тут:
Please login or register to view links

Андрей Рамзес
ЦИГУН В БУДДИЙСКОЙ И ДАОССКОЙ ТРАДИЦИИ
5. МЕДИТАЦИЯ И ПРАКТИКА ЖУДИН. ОСНОВЫ ПСИХИЧЕСКОЙ САМОЗАЩИТЫ
"ПУТЬ ИЗБЕГАЮЩЕГО ОПАСНОСТИ"


МЕДИТАЦИЯ
В основе практики лежало успокоение ума. Ум успокаивается "и десять тысяч вещей падают в пустоту".

МЕДИТАЦИЯ НА ТРЕХ ДАНЬ-ТЯНЬ
Особенностью данных практик является то, что следует держать в легком напряжении сфинктеры ануса и мочеполового каналов. Также кончик языка располагается на одной из трех точек верхнего неба, о которых говорилось в первой части. Зубы рекомендуется держать сомкнутыми. В первой части мы говорили об удержании ума в области нижнего дань-тянь. Теперь следует попытаться удержать два дань-тянь. Легче начать с нижнего и верхнего дань-тянь, расположенного в основании носа в межбровье. Либо можно концентрироваться на середине лба. Затем подключаем солнечное сплетение. В результате удерживаем внимание на трех точках. Постепенно, следует задействовать все свое тело, то есть концентрироваться на каждой клетке своего тела. Такая концентрация и будет соответствовать высшей форме расслабления - сун. Ведь концентрируясь, мы расслабляем мышцы в области концентрации. А как же легкое напряжение в точке концентрации? Так ведь это только представление. На самом деле мы расслабляем мышцы. И тогда легкое физиологическое сжатие будет восприниматься как мышечное напряжение.

"УЛЫБКА БУДДЫ"
Простой вариант "внутренней улыбки". Поднимаем углы рта наподобие улыбки. Представляем, что на вас падает солнечный свет, представляем себя солнышком, от которого во все стороны исходят добрые лучи. Они пронизывают все вокруг, вызывая ощущение тепла, радости и добра. Представьте, что вы кого-то жалеете. Вы хотите передать ему что-то хорошее, доброе, чтобы улыбка осветила его лицо, чтобы ему было хорошо. Теперь помещаете солнышко в область солнечного сплетения. Солнечный свет, исходящий из него освещает все вокруг. Все преисполнено радости и созерцания. Вы настолько добры и сострадательны, что способны осветить маленького муравья и лист березы. Вы делитесь своей добротой и своим теплом с окружающими. Практика внутренней улыбки, прежде всего, предназначена для вас. Она, как и концентрация на трех дань-тянь, позволяет вам взять под контроль свой собственный страх.

МЕДИТАЦИЯ НА ВОЗДУХ
Выполнение 6 способов дыхания и есть медитация воздуха. Можно дополнить эту практику обычным упражнением на расслабление. Например, в положении со скрещенными ногами. Сидите и дышите естественным образом, не контролируя свое дыхание. Отпускаете его на волю, не обращая на него никакого внимания. Или ощущаете каждый вдох и выдох. Определяете вкус воздуха, наслаждаетесь его свежестью и прозрачностью. Сливаетесь с ним, представляя себя ветром, дуете, сгибаете большие деревья, поднимаете волны на море, надуваете паруса кораблей. Даете себе установку по типу Маугли - "ты и я одной крови".

МЕДИТАЦИЯ НА ВОДУ
Лучше проводить ее у воды. Принимайте любую позу и слушайте, как шумит вода. Представляйте, как она падает на вашу макушку и вымывает из тела всю вашу грязь, все волнения и заботы. Она делает вас чище не только физически, она очищает вас и от ментальной грязи. Ваш разум проясняется, мысли успокаиваются и куда-то уходят. Остаются чистота, покой и на вашей душе хорошо.
Можно медитировать у стакана с водой. Смотрите на воду, представляйте, как сливаетесь с водой, станьте с ней "одной крови". Представляйте море, как оно бьется о берег, или лениво плещется о скалы. Можно представить водопад или реку. В конце выпиваете воду в знак слияния с ней.
Учитель медитации рассказал мне такую историю. "Жил в Индии один свами (учитель, мудрец). Он отказался от всего, что имел, но всегда носил с собой зонтик, чтобы укрываться от дождя. Однажды он встретился с другим известным учителем. У того не было даже зонта. И учитель спрашивает свами: "Зачем вы носите с собой зонт? Чтобы укрываться от дождя. А разве вам не известно, что все, что падает с неба от Бога?",- вы правы, учитель воскликнул свами, выбрасывая зонтик. С тех пор он ходил без зонта". Мы всегда чего-то боимся. Это есть наш зонтик, за которым мы укрываемся. Отбросьте его в сторону. Избавьтесь от страха. Ничто не может причинить вам вред. Вода падает с неба. Вы и она единое целое.

МЕДИТАЦИЯ НА ОГОНЬ
Садитесь перед свечой и смотрите на огонь. Через некоторое время можно закрыть глаза и представить горящую свечу перед собой. Затем перенести ее в область середины лба в точку инь-тан, в область солнечного сплетения и затем в пупок. Ощущаете в точках тепло свечи. Если медитация проходит правильно, то во рту появляется большое количество слюны, которую следует проглотить со спиральным закручиванием вокруг пупка. Преодолейте свой страх перед огнем, просто смотрите на огонь, и представляйте, что вы с ним единое целое. Можно поднести руку к огню и ощутить его жар, но важно не обжечься. Как правило, вы сами определите, сколько надо медитировать. Если вы не в состоянии контролировать свое состояние, то следует прекратить медитацию.

МЕДИТАЦИЯ НА ДЕРЕВО
Предпочтительно проводить на природе у живого дерева. Вы выбираете понравившееся дерево и садитесь под него и расслабляетесь, слушаете, как ветер шелестит листвой, как дерево неспешно говорит с вами: "мы с тобой одной крови". В совместной медитации 5 стихий дерево соответствует человеку.

МЕДИТАЦИЯ НА ЗЕМЛЮ
Можно просто сидеть на земле, опустив ладони на нее и представлять, как все негативное и плохое передается матушке-земле, а взамен, вам дается чистое и светлое или благодарить ее за то, что она дала вам жизнь, что питает вас, заботиться о вас. Отдавайте ей частицу своей любви и благодарности. Можно медитировать на камень это тоже земля.
наслаждайся каждым прожитым мгновением, будто оно последнее в твоей жизни.

МЕДИТАЦИЯ СЛУШАНИЯ
Рекомендуется полная тишина. Вы садитесь и сливаетесь с окружающим. Сперва вы просто слушаете посторонние звуки, случайно возникающие вокруг. Затем вы сосредотачиваетесь на себе. Пытаетесь услышать звки своего организма. В определенный момент вы услышите ток ци, бегущий по вашему заднесрединному каналу. Затем, можно услышать и другие звуки. Если вы медитируете на природе, то следует слушать окружающее, а затем слиться с ним, стать единым целым. В определенный момент, мы замечаем, что не можем понять, где мы находимся. И где наше тело.

МЕДИТАЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ПОТОКАМИ ЦИ В ОРГАНИЗМЕ

Медитация управления потоками ци в организме. Долгое время мы соединяли течение ци с дыханием. Это было правильно.
Принимаем одно из положений для медитации. Направляем при помощи сознания поток ци по малой микрокосмической орбите. Выполняем упражнение не менее 30 минут ежедневно. Рекомендуется выполнять упражнение в любое свободное время. На определенном этапе вы почувствуете, что нет необходимости контролировать течение ци. Она движется самостоятельно, без вашего участия. Затем проводим циркуляцию по большой макроскопической орбите. Методика прежняя.

ПРАКТИКА ЖУДИН

Прежде, чем подойти к практике жудин, необходимо освоить дыхание тай си, дыхание 5 врат, дыхание Ти си, расслабление сун, медитативные практики. Если мы правильно практиковали, то состояние жудин возникнет естественным образом. Лобсанг Рампа писал, что тибетские монахи специально практикуют очень медленное дыхание.

Есть два способа вхождения в жудин.
1) Замедленное дыхание. Примерно одно дыхательное движение в минуту. Например, вдох минута, затем выдох – минута. При этом используется задержка дыхания между дыхательными действиями. Также минуту. Учитель медитации дал мне еще одну подсказку. Это противовес замедленного дыхания – очень быстрое, короткое дыхание. Его можно назвать собачьим дыханием. Им можно пользоваться во время ходьбы. За один шаг делается максимальное количество поверхностных вдохов-выдохов. Вдыхается и выдыхается примерно 10% от общего объема легких.

2) Практика глубокого медитативного расслабления. В этом состоянии мы естественным образом замедляем свое дыхание.

***

Практика сексуального кун-фу- - Андрей Рамзес
Внутренняя практика сексуального кун-фу
Техника одиночного самосовершенствования по системе Бэй-пай.
Только для взрослых.

Полностью - тут:
Please login or register to view links

Spoiler

Техника одиночного самосовершенствования по системе Бэй-пай.
ПРАКТИКА СЕКСУАЛЬНОГО КУН-ФУ.
1. Техника одиночного самосовершенствования по системе Бэй-пай.
Принимаем положение сидя. В этом состоянии слегка поджимаем анус и сфинктеры мочеиспускательного канала. Через некоторое время (для каждого оно индивидуально) возникает эрекция. При помощи 2 типа дыхания поднимаем ци от пупка и половых органов в область копчика. Делаем выдох, концентрируя ци в копчике. Повторяем 9 вдохов-выдохов. Если эрекция проходит, то все повторяется. Если эрекция остается, то поднимаем ци в область 1-2 поясничных позвонков. Все повторяется 9 раз. Во вторую точку вы приходите, только продышав первую. Постепенно проходим всю заднюю поверхность позвоночника до макушки. Затем также последовательно опускаемся к пупку. В результате практики вы оказываемся, способны контролировать эрекцию. Запрещается эякуляция в течение 100 дней.
О практике бэй-пай для женщин мало что известно. Можно обратиться к "Оку возрождения" Питера Кэлдера. Здесь описано шестое ритуальное действие, которое применяют привозникновении сексуальных ощущений. Данное упражнение могут использовать и мужчины и женщины.
2. Специфические массажные практики по системе одиночного самосовершенствования.
Очень многие ошибаются, полагая, что у них слабая чувствительность при сексе. Наоборот, мы получаем слабое ощущение по причине повышенной чувствительности половых органов. По этой причине не рекомендуется воздействовать на самые чувствительные части тела. Начинать сексуальный самомассаж лучше с периферии, постепенно переходя к центру, вернее центрам. Следует выделить два главных центра - гениталии и соски. К периферии следует отнести конечности. В начале практики ощущения будут очень слабыми. Но не стоит обманываться. Чем больше практика, тем чувствительнее периферийная зона. Соответственно чувствительность центров также возрастает. Массаж проводится кончиками пальцев рук. Осуществляются легкие поглаживания, даже касания. На конечности можно выделить 4 линии - переднюю, заднюю, правую боковую и левую боковую. По этим линиям и проводится массаж. Он идет от кончиков пальцев к плечу и подмышечной области. Затем переходят к шее, голове и ушам. Тело надо исследовать на предмет чувствительности. По этой причине стараемся, чтобы наши прикосновения были приятными. От головы и шеи переходим к плечам и груди. Пальцами проводим вокруг грудей, спирально закручиваясь к соскам. Соски массируются кончиками пальцев нежно и плавно по кругу. Избегаем грубых прикосновений. Упражнение выполняется примерно по сто раз в каждую сторону, затем можно сменить пальцы. Затем массируются ноги по тому же принципу. Проводим по паху, переходим на живот и лобок, а затем на половые органы. Их массаж начинается с непрямого массажа простаты или яичников. На середине лобка, ближе к основанию, имеется точка проекции предстательной железы. Она массируется при помощи центров ладоней - лаогун и при помощи кончиков пальцев. Вторым местом для непрямого массажа простаты, является промежность. Примерно это точка хуэй-инь. Она расположена в самой нижней части промежности. Массаж проводится кончиками указательного, среднего и безымянного пальцев. Также сто раз или число кратное ста.
Добившись стойкой эрекции необходимо проделать дыхательные упражнения по технике Бэй-пай. Только ци следует направлять сразу в макушку. А затем в нижний дань-тянь. Ци поднимается новым путем - путем воды. До этого времени мы дышали путем огня. Он начинается в области центра киноварного поля и идет по задней поверхности позвоночника, затем в макушку, а оттуда по передней поверхности позвоночника ци возвращается в пупок. Путь воды проходит внутри позвоночного канала от пупка и к сердечному центру. Также путь воды может проходить внутри позвоночника к головному мозгу. Затем проводим ци в пупок, где осуществляется спиральное закручивание энергии по вышеописанной методике.
Постепенно массаж переходит на гениталии. В организме имеется два сексуальных центра. У мужчин - пенис и простата. У женщин - влагалище и так называемая G-зона или ЛК-зона. Соответственно можно стимулировать либо обе зоны, либо одну из них. Стимуляция любой из зон приводит к оргазму и эякуляции. Доступ к простате и G-зоне возможен через анус. Поэтому можно сказать, что есть два способа стимуляции - генитальный и анальный. (На самом деле сексуальный центр один и расположен он в коре головного мозга).
Стимуляция половых органов предназначена для повышения уровня выработки гормонов для усиления обменных процессов. Предполагается, что данные процессы приводят к вскрытию генетического кода естественным путем. Таким образом, мы пробуждаем так называемые "спящие гены". В первую очередь включаем гены, отвечающие за так называемые экстрасенсорные способности. Считается, что за экстрасенсорику в организме отвечают гипофиз, гипоталамус, таламус и шишковидное тело. Они расположены близко друг от друга. Эту область головы даосы называют "хрустальным дворцом". Хрустальный дворец тесно связан с вилочковой, щитовидной, паращитовидной железами, а также с корой надпочечников, яичками, яичниками, простатой, костным мозгом, спинномозговой и внутричерепной жидкостями. Увеличение выработки гормонов, в том числе и спермы, без эякуляции, приводит к естественной трансформации тела. В частности происходит задержка процессов старения в организме. И это является не моим личным выводом, а результатом многолетних наблюдений и практики китайских и тибетских даосов, и буддийских монахов.
Не имеет значения способ стимуляции гормональных процессов. Важен результат. Естественно, что буддийский монах не будет непосредственно стимулировать гениталии и анус. Но непрямая стимуляция все равно присутствует в виде поджимания и расслабления ануса и промежности. Мало того без стимуляции гормональной сферы невозможна практика "стального тела". Даже в арабских странах было известно о гормональной стимуляции. В частности, когда шейх или султан становился старым, то его помещали спать между двумя юными невинными девушками. Через некоторое время отмечалось улучшение самочувствия и некоторое омоложение организма. Появлялся блеск в глазах, повышение мышечного тонуса и улучшение аппетита.
АНАЛЬНАЯ СТИМУЛЯЦИЯ
Вначале следует расслабить анальный сфинктер. Легче всего это можно сделать после посещениятуалета. Анальное отверстие промывается и затем смазывается. Можно использовать свою слюну, можно специальные гели и мази, продающиеся в секс-шопах. Можно применять не засыхающие масла по типу оливкового или кукурузного не рекомендуется пользоваться вазелиновым маслом. На палец можно надеть напальчник или стерильную резиновую перчатку. Следует коротко остричь ногти, чтобы не поранить мягкую ткань прямой кишки. Начинать расширение ануса лучше с самого тонкого пальца, постепенно переходя к среднему, указательному или большому пальцам. Примерно на 3-5 см вглубь по передней стенке кишки под лобком расположена стенка простаты у мужчин или G-зона у женщин. Простата определяется как мягкое возвышение или бугорок. Не следует проводить грубой стимуляции, так как это приведет к появлению позывов к мочеиспусканию и даже боли. Следует приноровиться, чтобы добиться приятных ощущений. В любом случае сексуально-гормональная стимуляция является творческим процессом. Вы должны экспериментировать с собой. Здесь нет статичных схем. Если придерживаться только одной схемы, то стимуляция сойдет на нет. Принцип перемен должен соблюдаться и здесь. Стимуляция проводится до появления оргазмических ощущений. Очень важно не допустить эякуляции (у мужчин). В процессе эякуляции простата сокращается примерно 7 раз. Этот момент большинство мужчин называют кончить. Во время сокращения простаты происходит лавинообразный выброс семени. Однако если перекрыть выход семени путем пережатия в определенных точках, то сокращения простаты могут быть продолжены, а, следовательно, увеличиться момент удовольствия. При регулярной практике можно добиться того, что волна сокращений пройдет по всему телу и достигнет мозга.
Такое состояние Мантек Чиа называет "долинным оргазмом". Сексуальные ощущения при этом увеличиваются многократно. При этом если семя не вышло, то возможно продолжение полового акта. В работе китайского врача Сунь Сы Мяо "Искусство внутренних покоев" императору и членам его семьи предлагалось переспать с 11 наложницами за ночь с использованием техники задержки семени. Часть семени возвратиться назад, часть семени пойдет в жидкость позвоночного столба, часть семени пойдет в мочевой пузырь и в итоге выйдет с мочой. В медицине это называют ретроградной эякуляцией.
НА ЧТО СЛЕДУЕТ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ
Во-первых. В результате наших манипуляций в область малого таза притекает большое количество крови. Именно застой крови в области малого таза и приводит к развитию заболеваний половой сферы. Это касается и мужчин и женщин. Кровь необходимо разогнать. Это осуществляется при помощи дыхания и специального массажа - массажа органов малого таза. Помимо этого даосы рекомендовали практику боевых внутренних искусств. Наиболее известными из них являются тай-чи, багуачжан и синьицюань. В этих искусствах большое внимание уделяется именно движениям малого таза. Или если выразиться совсем верно движениям корпуса. Корпус очень часто скручивается, что приводит к самомассажу внутренних органов. В результате кровь равномерно распределяется по телу. К моменту, когда семя уже готово выйти, то есть перед самым началом сокращения простаты, необходимо пережать промежность в области точки "миллиона золотых монет". Ее так назвали потому, что за секрет открытия этой точки даосы брали именно эту сумму. Эта точка располагается на равном расстоянии между анусом и яичками. В этой точке соединяются тазовые кости. Образуется что-то вроде угла. При помощи указательного, среднего и безымянного пальцев мы находим тазовые кости в месте соединения и пережимаем. При этом указательный и безымянный пальцы фиксируются на костях, а средний палец с усилием надавливает посередине в наиболее глубокую и мягкую часть. Рука не смещается, давление не ослабляется. Кстати, сильный точечныйудар или резкий нажим в эту область приводит к смерти. Любое смещение или ослабление давления приведет к мгновенному семяизвержению. Для более полного контроля можно пережать пенис. Он пережимается либо у основания головки, либо по середине ствола, либо у основания ствола. Либо по типу удержания рукояти. Четыре пальца плотно сжимают ствол пениса, а большой палец помещается на отверстия мочеиспускательного канала. Сдавление ствола пениса также должно быть очень сильным. При этом важно не повредить нежную кожу пениса и промежности. Во время, когда простата начинает сокращаться, необходимо делать глубокие вдохи по 2 типу дыхания, начиная вдох от области промежности. Выдыхать рекомендуется через рот. Во время вдоха представляем, что семя направляется по спинномозговому каналу в область хрустального дворца - макушку. Мужчинам можно удерживать цзинци в макушке. Женщинам рекомендуется сразу из хрустального дворца направлять цзинци в область нижнего дань-тянь. У женщин при массаже тоже происходят оргазмические сокращения и выделение экссудата по своему составу, сходного с секретом предстательной железы. Их называют выделениями или смазкой. Именно эту смазку и необходимо удерживать при помощи больших и малых половых губ и направлять ее в макушку. Во время вагинального принятия семени его также направляют в хрустальный дворец. Это называется большим вытягиванием. После того, как простата прекратит сокращаться, активное дыхание продолжается и постепенно ослабляется давление на точку миллиона золотых монет. Лучше всего это делать на вдохе, когда сжимаются сфинктеры. Пенис лучше продолжать удерживать. Продолжая дышать, при помощи трех вышеописанных пальцев, проводим круговой массаж точки хуэй-инь от 27 до 89 раз в каждую сторону. Затем массируется точка чан-цзян, находящаяся в месте соединения ягодиц под основанием крестца. Такое же количество раз. Точка хуэй-инь расположена в самой нижней части промежности примерно по ее середине. Это самая нижняя точка туловища.
Затем встаем на ноги и продолжаем большое вытяжение. Оно заключается в мощных дыхательных движениях по 2 типу дыхания. При этом на вдохе мы делаем длительные втягивающие вдохи. Представляем, что мы втягиваем воду через соломинку. Вытягиваем семя из ствола пениса в область нивань-гун и удерживаем его там. Для усиления эффекта поднимаем глаза вверх. На выдохе продолжаем удерживать цзинци в области макушки. Можно закручивать его по спирали, как это делалось в области нижнего дань-тянь. Дыхательные движения проводятся до тех пор, пока вы не почувствуете, что можно отпустить пенис. При этом возможно выделение некоторого количества семени из пениса. На начальных этапах, а также, если вы невнимательны, может выделиться до 40 % спермы от общего выброса. Это считается нормой. Выделенную сперму рекомендуется проглотить по вышеописанной методике. Чтобы уменьшить количество выделений, рекомендуется быть очень сосредоточенным на упражнении. Также рекомендуется начинать дыхание до того, как начнет сокращаться простата, то есть при первых признаках начинающегося оргазма. Глубокое обратное дыхание помогает взять под контроль ваш оргазм и таким образом еще больше растягивать удовольствие.
Цзинци, преобразованное в ци перемещается в область нижнего дань-тянь, где проводится спиральное закручивание. Если вы только начинаете практику, то не следует проводить технику сексуального массажа больше 20 минут подряд. Через 20 минут рекомендуется провести большое вытягивание и массаж органов малого таза.
МАССАЖ ОРГАНОВ ТАЗА.
Проводится "энергетическим кулаком". Тыльной стороной ладони проводятся мощные, но не сильные удары по точкам шэнь-шу, расположенным справа и слева от боковых отростков 1-2 поясничных позвонков. Постепенно, с практикой сила удара возрастает, но боль должна отсутствовать. Ударяют 9 - 27 раз. Затем ладони растирают друг о друга так, чтобы они стали теплыми, потом массируют точки шэнь-шу, либо центрами ладоней - лаогун, либо кончиками указательного и среднего пальцев от 9 до 27 раз по кругу в каждую сторону. Далее обратной стороной кулака проводят удары по середине копчика и крестца и по боковым поверхностям 9-27 раза заканчивают в основании позвоночника, где также проводятот 9 до 27 ударов. После этого массируют 4 парные точки крестца и точку в основании позвоночника. Если вы не можете нащупать 4 парные точки, то рекомендуется массировать весь крестец сразу. Количество массажных движений 9- 27 раз, при массаже рекомендуется задерживать дыхание.
ПОБОЧНЫЕ ЭФФЕКТЫ И ВОЗМОЖНЫЕ ОСЛОЖНЕНИЯ
У начинающих практику сексуального кун-фу, возможно возникновение побочных эффектов в виде болей в области поясницы. Для этого следует хорошо промассировать точки шэнь-шу или на некоторое время прекратить практику. Для снятия напряжения можно произвести семяизвержение. Возможны головные боли. Для их снятия хорошо провести практику дыхания по системе шаолиньского цигун, а также релаксацию в положении сидя с концентрацией на нижнем дань-тянь или точках юн-цюань в основании стоп или как крайняя мера - дополнительное семяизвержение. Возможны появление болей: в области сердца, старых переломов, травм, а также тех органов и участков тела, которые были у вас больны. Это фантомные боли, которые проходят без всякого вреда для вас, но если они остаются, то следует прекратить занятия и обратиться к лечащему врачу. Если вы не разобрались в описании упражнений, то лучше не начинать занятия, так как ваша невнимательность может привести к тяжелым заболеваниям.
МАССАЖ ГЕНИТАЛИЙ
Массаж яичек "гун нефритовых жемчужин". 4 пальца руки подкладываются снизу под яички справа и слева большими пальцами находящимися сверху проводятся круговые движения по 36-100 раз в каждую сторону. Большим и указательным пальцем правой или левой руки яички захватываются у основания так, чтобы ладонь смотрела вверх. Указательным пальцем другой руки проводятся легкие постукивания по яичкам 100 раз. Ногтем указательного пальца проводят по внутренней стороне яичек так, чтобы воздействовать на корень пениса. Указательным и большим пальцами обеих рук берут края яичек у основания пениса и производят растирающие движения большими пальцами. Вверх-вниз, вправо-влево 36 -100 раз в каждом направлении. Одна рука охватывает ствол пениса у основания, другой производятся похлопывания по основанию яичек 50 раз. Помещают яички между ладонями и, не касаясь пениса, производят вращательные движения по 50 раз в каждую сторону. То же самое, но яички не вращают, а позволяют им выскальзывать из рук. Ребрами ладоней производят растирающие движения вдоль основания пениса и яичек.
МАССАЖ ПЕНИСА - "ГУН НЕФРИТОВОГО СТВОЛА".
Для снижения чувствительности рекомендуется смазать пенис гелем, кремом, оливковым или кукурузным маслом. Массаж пениса лучше начинать со ствола. Условно деля его на переднюю, заднюю, боковые и угловые части. Соединяем пальцы рук по типу бинокля. Кончиками пальцев обеих рук проводим вертикальные возвратно-поступательные движения по передней и задней поверхности пениса. Это называется полировать ствол. Можно начинать с боковых поверхностей. Проводим 100 - 300 движений. При возникновении оргазмических ощущений проводим большое вытягивание с пережатием точки "миллиона золотых монет". Последовательно проходим ствол по передней, задней и боковым поверхностям. Затем проходим по линиям, отстоящим от выше перечисленных, на угол 45 градусов их 4 и, они массируются одновременно, далее переходим к массажу головки, чтобы не травмировать уздечку, предварительно обильно смазываем головку пениса. Одной рукой пережимаем ствол пениса у основания головки, а другой проводим массаж. Он проводится ладонью или кончиками пальцев. Движения круговые до 300 раз. При помощи больших пальцев можно: промассировать уздечку; "полировать" ствол обеими ладонями, перетирая его между ними; провести одновременный массаж простаты и пениса.
МАССАЖ ВЛАГАЛИЩА
Начинать лучше с лобка, паховой области и внутренней поверхности бедер, постепенно сужая круги воздействия. От лобка переходим к большим и малым половым губам, затем к клитору. К нему переходят только при наличии высокой степени возбуждения, иначе кроме боли ничего не будет. Затем переходим к отверстию влагалища. Движения должны быть исключительно мягкие и нежные. Женские гениталии более чувствительны, чем мужские. Помещая палец во влагалище, выполняйте вдох (2 тип дыхания) с втягиванием половых губ так, чтобы они как можно плотнее охватили палец, затем расслабьтесь на выдохе. Постепенно переходите к самому толстому пальцу.
Тоже же можно проделать и с анальным отверстием. Мужчины могут тренировать свой анальный сфинктер с помощью упражнения "остановка струи". Во время мочеиспускания делайте вдох (2 тип дыхания) и сжимайте сфинктеры ануса и мочеиспускательного канала, вплоть до остановки струи. На выдохе напрягайте промежность и с силой выталкиваете струю. За время мочеиспускания старайтесь выполнить упражнение максимальное количество раз. Считается, что все сфинктеры связаны между собой физиологически. Поэтому рекомендуется тренировать все сфинктеры.
Упражнения для сфинктеров:
1. Напряжение и расслабление круговых мышц глаз проводится в медленном темпе с напряжением в конце, далее можно увеличивать скорость. При закрывании глаз проводите сразу несколько мощных сжатий с последующим расслаблением;
2. Тоже для круговых мышц рта;
3. Для ануса;
4. Для мочеиспускательного канала;
5. Постепенно совмещаем все сфинктеры, сочетая сжатие рук в кулаки и напряжением стоп ("собираются в кулак").
3 ТЕХНИКА "ПАРНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ".
Многие считают, что если они с кем-то переспали, то они уже все знают о своем партнере в плане секса. И что, чем больше спишь с одним партнером, тем меньше приятных ощущений. Это в корне не верно. Китайские даосы учат, что узнавать друг друга мы только начинаем в постели. А полностью узнать партнера можно только после 27 лет регулярных сексуальных контактов. Не зная тела своего постоянного партнера, нельзя получить полного удовлетворения, не говоря уже об описанных здесь сексуальных практиках. В этом нет ничего запретного или постыдного. Если вы что-то скрываете от своего близкого человека, то о какой близости может идти речь? Если вы не доверяете своему партнеру, то не требуйте от него, чтобы он вам доверял на все сто. Тибетские буддисты учат: "Поступай так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой".
МЕДИТАЦИЯ "ОБРАЗОВ"
Партнеры садятся, друг перед другом в положение со скрещенными ногами смотрят друг другу в глаза и начинают прокачивать ци по малому небесному циклу по восьмеркообразной схеме. Ци идет от копчика по спине мужчины в макушку переходит на макушку женщины и по передней части ее тела в хуантин. Затем по спине в макушку и, возвращается к мужчине. Медитация проводится одним из партнеров, второй партнер находится в расслабленном состоянии и пытается ощутить движение энергетических потоков. Если это не происходит, то не стоит на этом акцентировать внимание.
МЕДИТАЦИЯ "ПРИКОСНОВЕНИЙ"
Один из партнеров ложится на спину и закрывает глаза, а второй партнер прикасается к его телу так, как ему заблагорассудится рукой, ногой или языком. В этой технике вы узнаете друг друга. Тот, кто лежит, учится ощущать свое тело. Тот, кто прикасается, изучает тело своего партнера путем прикосновений и видения. После этого можно перевернуть партнера на спину. Затем партнеры меняются ролями.
СЕКСУАЛЬНЫЕ ЭНЕРГИИ "СПЯЩЕЙ СОБАКИ" Массажная техника по системе Цигун Шоу Дао
Один из партнеров ведущий. Начинается с прикосновений пальцами. Упражнение можно начинать из положения, стоя или лежа руками, проводите по 4 линиям руки - наружной, внутренней и боковой. Соединяете руки на шее, ушах и голове. Переходите по позвоночнику на спину. Одновременно соприкасаетесь боковыми участками головы в области ушей и третесь ими. Затем мужчина нежно дует в шею женщине, пощипывает зубами ее ухо, проходит по нему языком. В это время руки, оглаживают спину и переходят к ягодицам и наружным поверхностям бедер. И снова возвращается к шее по позвоночнику. Руки касаются ребрами ладоней позвоночника партнерши, переходят на переднюю, часть тела партнерши и проходят ее по средней линии тела, не касаясь груди. Переходят на внутреннюю поверхность бедер и возвращаются к груди. Вокруг грудей проводят спирально-суживающиеся движения по направлению к соскам. Разминают груди между указательным и большим пальцами. В это время происходит соприкосновение тазом.
Передняя поверхность бедра мужчины мягко входит между ногами женщины и совершает легкие круговые движения. Помимо этого проводятся возвратно-поступательные движения коленом. Затем мужчина садится со скрещенными ногами. Женщина сверху и тоже скрещивает ноги. Головы соприкасаются боковыми поверхностями в области ушей. Руками нежно обнимают друг друга, совершая легкие поглаживания. Затем корпусами производятся плавные круговые вращения с фиксацией на пояснице в одну и другую сторону, как змея качается, стоя на хвосте. Затем, оба партнера опускаются на спину, соприкасаясь руками, мужчина поднимается и еще раз проходит ладонями по передней поверхности тела партнерши от груди возвращается вниз и оглаживает лобок. Партнер садится сзади и охватывает партнершу ногами и руками и оглаживает переднюю часть тела женщины. При этом производит легкие дуновения в шею в области 2-3 шейных позвонков. Затем оба партнера на какое-то время замирают.
СЕКСУАЛЬНЫЙ КОНТАКТ
Может начинаться с массажа "спящей собаки" с переходом к гениталиям. Принцип разогрева партнерши основан на переходе от периферии к центру. Массирование гениталий и груди должно быть на последнем месте. Следует разогреть женщину до того, как вы прикоснетесь к ее гениталиям, она сама даст вам знать, когда можно касаться ее влагалища. В этот момент она шире раздвигает ноги и начинает тереться лобком о мужской пенис, но вам не следует торопиться направлять его во влагалище. В этот момент рекомендуется провести оральную стимуляцию влагалища, сочетая ее со стимуляцией пальцами рук. Женщинам не рекомендуется сразу касаться пениса мужчины. При прикосновении к пенису вся чувствительность уйдет в него и тогда мужчине будет очень трудно сдержаться от эякуляции. Затем можно перейти непосредственно к контакту. Наиболее оптимальны движения по типу "штопор". Вы вкручиваете и выкручиваете пенис по спирали. Направление движения рекомендуется менять. 9 раз вы неглубоко погружаете пенис, а 1 раз вертикально глубоко и с давлением. Если в процессе мужчина близко подходит к оргазму, то необходимо провести большое вытягивание с пережатием точки "миллиона золотых монет". Затем проводится массаж органов малого таза.
Женщине также следует проводить большое вытягивание, чтобы предотвратить чрезмерное выделение вагинальной жидкости. При длительной практике мужчина способен на протяжении нескольких часов сдерживать эякуляцию, однако чтобы не вызвать застой крови в тазу следует каждые 20 минут проводить массаж органов малого таза. Если женщина тренирована, то она может пережимать ствол пениса и не давать произойти эякуляции. После сокращений простаты процесс может продолжаться. Искусством пережатия пениса в момент оргазма в совершенстве владели китайские и японские гейши. Рекомендуется начинать с позиции мужчина сверху женщина внизу, а заканчивать наоборот. В процессе допускаются любые позы.
НА ЧТО НУЖНО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ
Во время практики выделяется большое количество слюны, которую ни в коем случае нельзя выплевывать. Слюной следует полоскать рот 36 раз, а затем проглотить. Представляйте, как она через пищевод попадает в нижний дань-тянь, где происходит спиральное закручивание по вышеописанной методике проглатывания семени. По мнению даосов слюна вместе с кровью и семенем, является одной из самых драгоценных жидкостей организма.

 

Садхана (ключ к свободе) - Айенгар Йога Дипика. Прояснение йоги

"Прояснение йоги" - наиболее полная, иллюстрированная энциклопедия, дающая возможность заниматься самостоятельно. В тексте - более 600 фотографий, а также уникальные описания 200 поз йоги, 14 дыхательных техник, бандх и крий. Специальные разделы посвящены нади, чакрам, кундалини, учению основателяйоги Патанджали. В приложениях публикуются 300-недельный курс занятий, программы упражнений для лечения различных заболеваний
Полностью - тут:
Please login or register to view links




Садхана (ключ к свободе)

Все важнейшие труды о йоге подчеркивают огромное значение садханы или абхьясы (постоянной практики). Садхана - это не просто теоретическое изучение текстов йоги. Это - духовное стремление. Семена надо выжать, чтобы получить масло. Дерево надо нагреть, чтобы зажечь его и выявить огонь, скрытый внутри него. Аналогично садхака постоянной практикой должен разжигать в себе священное пламя.
"Молодые, пожилые, престарелые, даже больные и дряхлые - все достигнут совершенства в йоге посредством постоянной практики. Успеха дождется тот, кто занимается, а не тот, кто не занимается. Успеха в йоге нельзя добиться просто чтением священных текстов. Лишь в постоянной практике кроется секрет успеха. Истинно, в этом нет сомнения".

"Как, освоив алфавит, можно, непрерывно занимаясь, овладеть всеми науками, так, усердно упражняя сперва свое тело, можно обрести знание Истины (Таттва Джняна), т.е. подлинной природы человеческой души, идентичной Верховному Духу, коим исполнена вселенная".("Гхеранда Самхита", гл.1, стих 5).
Координируя и концентрируя усилия своего тела, чувств, ума, рассудка и Я, человек достигает награды - внутреннего покоя - и осуществляет стремление своей души соединиться с Творцом. Главное приключение в жизни человека - это его возвращение к Творцу.
Йог отрекается от всего, что уводит его от Бога.

 

Релаксация Кум нье - Тартанг Тулку

"Релаксация Кум нье" Тартанга Тулку является одной из книг серии "Психология ньингмы". Релаксация Кум нье - это мягкая система исцеления, которая снимает стрессы и помогает нам быть уравновешенными и здоровыми, усиливает наслаждение жизнью и углубляет постижение жизни. В книгу, состоящую из двух частей, включены упражнения на дыхание, самомассаж и двигательные упражнения.
Релаксация Кум нье — мягкая система исцеления, которая снимает стрессы, трансформирует негативные схемы, помогает нам быть более уравновешенными и здоровыми, усиливает наслаждение жизнью и углубляет постижение жизни. Кум нье раскрывает наши органы чувств и сердце, так что мы испытываем удовлетворение и способны полнее воспринимать все окружающее. Даже за короткое время опыт может обогатиться и жизнь станет более гармоничной.
Уникальная ценность системы релаксации Кум нье состоит в том, что она интегрирует и уравновешивает два подхода: физический и психологический. Кум нье исцеляет как тело, так и ум, объединяя их энергии и направляя их на спокойную и ровную работу. Поскольку эта релаксация ведет к интеграции тела и ума во всех видах нашей деятельности, она оказывает более существенное и длительное действие, чем ощущение хорошего самочувствия после физических упражнений и даже таких дисциплин, как йога. Когда мы учимся открывать наши ощущения и непосредственно соприкасаться с нашими чувствами, наши тело и ум вступают в полный контакт и все наши переживания становятся богаче, здоровей и намного прекрасней. По мере того как мы глубже познаем себя и совершенствуемся в самопонимании.
"...книга познакомит людей разных интересов и разной подготовки с достоинствами Кум нье и поможет им в развитии и расширении их опыта внутренней релаксации. Я задумывал книгу как практическое руководство к глубокому наслаждению здоровой и уравновешенной жизнью, богатой красотой и наслаждением и ведущей к гармонии всех существ. Тело, ум и чувства объединяются в процессе внутренней алхимии."
Для систематической практики лучше обратиться к полному тексту книги;
и не только для поясняющих картинок.




ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ МАССАЖ ЧУВСТВ
Через релаксацию мы открываем совершенно новый способ бытия

Наше тело наполнено здоровьем и энергией, ум ясен и исполнен уверенности. Наши восприятия пронизаны светом. Каждая деталь окружающего мира доставляет наслаждение нашим органам чувств: цвета необычно насыщены, звуки мелодичны, запахи ароматны. Все грани опыта идеально сочетаются, и все вокруг вибрирует; обычная граница между внутренним и внешним пространством размывается. Нет ничего застывшего, и мы ощущаем простор и открытость. Мы действуем с совершенной легкостью и точностью.
Суть этого переживания — равновесие, одним из следствий которого является глубокое чувство подпитки и освежения, которое простирается намного дальше чувства, обычно именуемого «счастьем». Кум нье — искусство развития такого равновесия. Через релаксацию (расслабление) мы открываем совершенно новый способ бытия, открытую перспективу, которая приносит наслаждение интеграцией (интеграция — восстановление, восполнение,. объединение в целое) тела, ума, ощущений, чувств и окружающей среды. Мы учимся постигать исключительную благотворность живого опыта. Тело освежается, как если бы оно было омыто изнутри чистой родниковой водой. Оживляется не только физическое тело, но также ум и вся сфера ощущений. Качество релаксации наполняет все функции, даже ходьбу и прием пищи. Жизнь идет ровно, и мы здоровы и уравновешенны.
Ключ к нашей внутренней интеграции и уравновешенным отношениям с миром лежит в наших чувствах и ощущениях. Мы сможем питать и исцелять как тело, так и ум, если вступим в глубокий контакт с нашими чувствами и максимально распространим ритмы, струящиеся от них, поскольку сами они причастны к жизнеспособности вселенной. Через релаксацию мы пробуждаем чувства, которые затем расширяются и накапливаются, пока мы не начинаем постепенно осознавать глубинное всепроникающее поле энергии внутри нашего тела и за его пределами. Эта энергия может стимулировать самое себя изнутри, укрепляя и питая нас в нашей повседневной жизни, трансформируя ощущения, так что мы становимся чувствительны и сильны, а наши ощущения делаются богаче и интенсивнее. Ум также проясняется, и мы понимаем, что значит быть уравновешенным.
Наши ощущения, чувства и мысли интегрируются, и все наши отношения, действия, представления и движения становятся текучими и гармоничными. Наше осознавание дает нам возможность взять под свое руководство нашу жизнь — не грубой силой, а с полной уверенностью. После этого мы естественным образом делаем то, что надлежит и что благотворно, и функционируем в мире положительным образом. Мы понимаем, что мысли и действия, несущие нам устойчивость и счастье, вносят свой вклад также и в гармонию окружающего нас мира.

Наконец, мы можем прийти к заключению, что мы неспособны воспринимать мир таким, каков он есть, или открыться более глубоким уровням опыта. Мы не отдаем себе отчета, что наши органы чувств из-за пренебрежения ими огрубели, как кожа слона, снизив тем самым интенсивность наших ощущений. Пока мы не смягчим эту «огрубелость» путем развития естественных энергий наших чувств и ощущений, мы не сможем открыться полноте поля опыта.
Если мы действительно знаем это*, мы сможем стать причастными к естественному потоку вселенной, понимая, что мы зависим от природы, а природа — фактически вся вселенная — зависит от нас. Мир будет уравновешен, если уравновешенны мы.
Путем замедления, релаксации и мягкого раскрытия органов чувств мы можем научиться развивать эти ресурсы; затем мы обнаружим, что можем исцелять свои тело и ум посредством чувства, пропущенного через физическое тело. Уменьшив хроническую зажатость мышц и ума, мы повысим нашу чувствительность к тонким качествам чувства и воплотим их в энергичном и свежем опыте, обогатив их, так что они начнут расти, как сильные побеги.
По мере того как все наши умственные и физические энергии оживляются и начинают интегрироваться, эти ощущения становятся более плодотворными и питательными, чем обычные ощущения. Их питающая сила освобождает нас от вибрирующей сумятицы, обусловленной скачущими мыслями и желанием недостижимого. Мы открываем естественно бодрое и текучее состояние тела, ума и энергии, и мы теперь способны найти удовлетворение в себе. Поскольку наши тело и ум становятся добрыми друзьями, наши мышцы также хорошо работают вместе без поверхностного мышечного напряжения. Мы обладаем силой сосредоточения внимания, необходимой для полноты опыта. Тогда и наши отношения становятся богатыми, глубокими и гармоничными, а не конкурентными, так как мы и к окружающим относимся внимательнее — как к себе.

Мы начинаем с развития спокойствия тела, дыхания и ума. Просто спокойное сидение и расслабление дают нам возможность постичь чувства, которые мы обычно не осознаем. Это расслабление затем тонко подкрепляется дыханием одновременно через нос и рот — таким мягким и ровным, что мы едва ощущаем вдохи и выдохи; этот метод дыхания позволяет нам войти в контакт с положительной жизненной силой горлового центра.
Когда дыхание становится спокойным и тихим, через ум проходит меньше отвлекающих мыслей и образов и все тело оживает. Наша умственная и телесная энергия освежается и умиротворяется, словно чистый лесной пруд. Мы обнаруживаем качество чувств, общее для тела, дыхания и ума — качество покоя, ясности и углубленности, которое утихомиривает и «массирует» нас глубоко внутри. По мере дальнейшей релаксации открывается более тонкий уровень этого чувства, который служит как бы линзой, собирающей больше «света» или энергии и создающей более полные «картины» опыта.
Для дальнейшего исследования качеств этой релаксации мы добавляем самомассаж и «массаж» двигательными упражнениями к сидению и дыханию. В процессе массажа тонкие чувство-тона, или энергии, наполняют все наше существо и умиротворяют его, интегрируя умственное и физическое, связывая чувство с формой. Они подобны пульсирующему, волнующемуся дуновению, которое проникает в нас, исходит от нас и обволакивает нас. Мы можем научиться исцелять себя изнутри этими энергиями и направлять их потоки наружу, приводя в гармонию все стороны нашего существа. Мы можем создать внутреннее солнце, излучающее чувства, и оно будет согревать нас и освещать все вокруг нас.

Если вначале мы стимулируем массаж физическими средствами— путем дыхания, надавливания и растирания тела, совершая определенным образом медленные движения, или путем произвольного напряжения и расслабления, — позже мы сможем осуществлять массаж посредством одних чувство-тонов. По мере углубления релаксации мы начинаем непосредственно чувствовать взаимосвязь между дыханием, сферой ощущений, телом и умом. В сфере ощущений открываются новые каналы и измерения, вызывающие радостные чувства, которые можно расширять и накапливать, пока мы не будем воспринимать в мире ничего, кроме этих чувств. Каждая клетка напитывается и насыщается положительными чувствами полноты и законченности. Мы впитываем эти чудесные чувства даже в пространство между мышцами и тканями.
Когда мы в полной мере пользуемся нашими ощущениями, каждая часть тела получает заряд пульсирующей жизни и здоровья — мы полностью пробуждаемся в умственном и эмоциональном отношениях. Мы обнаруживаем, что мы способны испытывать экстаз красоты в каждый момент, как если бы мы постоянно слышали прекрасную музыку или созерцали замечательнейшие .произведения искусства. Мы даже способны исцелять сами себя, так как релаксация усиливает чувство-тон, который сам по себе становится самоподдерживающимся массажем, системой самопитания, которую можно далее расширять и развивать. Это и есть массаж Кум нье.
Чем глубже и богаче становится наш опыт этого самодействующего массажа, тем легче он возникает естественным путем, наполняя жизнью все органы чувств, ощущения и деятельность повседневной жизни. Расширяясь в пространстве и времени, тонкие чувство-тона, или энергии, активизируют массаж внутри и вне нашего тела, приводя в гармонию окружающие уровни сущего. Чувство любви или радость веселья мягко расширяются за пределы тела и плывут в пространстве и времени, как медленно падающий снег. Все наши ощущения тонким образом простираются, увеличивая наслаждение.
Когда мы смотрим, мы слегка сосредоточиваем внимание на предмете, ощущая некоторое чувство через его форму. Используя наше зрение таким путем, мы вызываем экстатическое взаимодействие между тонкими «внутренними» и «внешними» энергиями. Благодаря этому смотрение становится видением — непрерывным выражением жизни целого.
Пища превращается в подношение органам чувств. Когда мы научимся наслаждаться всеми чувство-тонами, связанными со вкушением пищи, распределяя их по телу и вне его, прием пищи станет настоящей встречей органов чувств с их объектом, церемониальным актом постижения.
Мы учимся также вступать в контакт со звуком и постигать его, чувствуя его полностью в нашем теле, используя его для стимулирования гармоничного взаимодействия между нами и окружающим миром. Позволяя мягкой музыке расслаблять и умиротворять нас, когда мы устали, мы активизируем чувства, которые могут даже исцелить нас. Когда мы разговариваем, все звуки мягки, так что в нашем общении с другими отсутствует шокирующее или разрушительное качество.
Сладость, порожденная упражнением наших органов чувств в полную меру, может расширяться с каждым днем. Не пытаясь завладеть этим радостным ощущением, не преследуя никакой определенной цели, почти не заботясь о нем, мы даем возможность ему явиться, открывая наше тело его нежному влиянию. Его качество, мягкое и сладкое как молоко и мед, проникает в глубь нашего существа, тонким образом поддерживаясь, освежаясь и возрастая, пока мы не ощутим переполняющее чувство полного удовлетворения.
Благодаря более легкому дыханию наши чувства углубляются; качество мягкости соединяется с теплотой, и наше тело становится легким и спокойным. Внутри тела и вне его тонкие энергии питают чувства удовлетворения и гармонии. Мы интегрируемся с этими чувствами, становимся нераздельны с ними.
Наше осознавание расширяется, соотнося множество мыслей и чувств одновременно и продлевая их. Мы открываем радость выполнения упражнений без усилия. Мы живем с ощущением свободы, полноты жизни, с чувством, которое постоянно накапливается. Жизнь становится непрестанным потоком радости в необъятной вселенной; каждая клетка, каждое ощущение, каждая часть сознания, прошлая или настоящая, участвует в этом потоке. Мы учимся жить в высоком тонусе и даже продливаем свою жизнь, так как она становится здоровой и уравновешенной.

Как только тело и дыхание в достаточной мере успокаиваются и расслабляются, сразу же,-как по волшебству, появляется чувство радости. Это чувство следует расширять и накапливать,, это квинтэссенция Кум нье, ее суть. Мы можем сделать его богаче и глубже, гуще и обширнее. Оно может вырасти до такой степени, что сделается почти постоянным, и мы можем не бояться утратить его. По своей текстуре оно напоминает сливки, по своей сути — нектар. Мы можем накапливать его и посылать его через органы чувств, в пространство между кожей и мышцами, в каждую часть тела. Благодаря этой релаксации мы можем исцелить даже алчную, теневую, неуравновешенную сторону нашей натуры, которая действует против нас. Умиротворяющее качество этого чувства может способствовать исцелению мыслей, чувств, представлений и образов, обволакивая их таким образом, что всякое негативное качество исчезает.
Когда мы открываем и культивируем источник релаксации и целительной энергии в наших ощущениях и чувствах, это и означает, что мы практикуем Кум нье. Кум означает «тело», «существование», «как обрести воплощение». Нье означает «массаж» или «взаимодействие». В тибетском языке лу означает наше обычное тело, а ку — высшее, более тонкое тело. В Кум нье мы активизируем ку, стимулируя чувство, которое и есть нье.
Когда мы действительно знаем, как оживить и развить чувства и тонкие энергии, наращивая их потенциал, так что они непрерывно питают и подпитывают сами себя, постоянно расширяются и находятся в текучем состоянии, — мы можем даже очистить, воссоздать и возродить все схемы живого организма. Мы можем сделать это потому, что посредством Кум нье мы вступаем в контакт с чистыми энергиями тела и ума. Повышая степень нашего осознавания непосредственного чувство-тона каждого ощущения или эмоции, мы начинаем вращаться в кругу этих форм энергии и приобретаем путем опыта знакомство с различными уровнями ощущений, пока не выйдем на нейтральную, но совершенно благотворную энергию, которая пронизывает все внешние формы.
В каждом упражнении Кум нье есть три уровня его переживания, соответствующие трем различным уровням релаксации. На первом уровне чувства имеют форму «тона», такого, как радость или грусть, тепло или холод. Эти чувства легко распознать и описать: это может быть чувство покалывания, болезненное ощущение или чувство расслабления и течения энергии в теле. Это все «поверхностные» чувства. Мы ощущаем их в определенных участках тела, и при этом мы продолжаем осознавать наше «я», которое испытывает эти чувства во время выполнения упражнения.
Посредством пристального'внимания к этим начальным чувствам, или ощущениям, мы можем проникнуть на более глубокий уровень чувства. Под первым слоем чувств нам открывается ощущение большей плотности и твердости, которое блокирует течение энергии. Это чувство нельзя точно идентифицировать, но оно имеет вполне определенный «вкус». Хотя через этот слой чувств пробиться труднее, чем через первый, его можно осторожно расплавить посредством особого рода открытого сосредоточения внимания. На этом уровне у нас может возникнуть ощущение, что упражнение идет само собой, хотя все же остается осознание «я», которое переживает ощущение. Однако это «я» может испытываться как менее твердое.
На третьем уровне чувства мы встречаем чистую энергию, или чистое переживание. Все остатки схем остаются позади. Теперь не существует чувства, которое можно выделить и идентифицировать; есть только особого рода полностью расплавленное качество, схожее с открытым вовне качеством чувства огромной радости. Это качество не привязано к какому-либо определенному месту. Мы не знаем, где или как оно проявляется или что оно собой представляет; оно не имеет качества «вещности». На этом уровне индивидуальное эго уже не существует, так как мы становимся самим чувством, полностью сливаемся с ним. Это стадия осуществления, уровень завершения, который и есть истинная релаксация.
Как только мы достигли этой релаксации, мы можем научиться оперировать всеми ощущениями и эмоциями в духе игры и открытости, и тогда все становится релаксацией. Мы видим, что в каждом чувстве или ощущении заключена одна и та же чистая энергия, что и «отрицательные», и «положительные» эмоции являются изменчивыми выявлениями одной и той же энергии, ибо положительное и отрицательное, печаль и счастье в действительности существуют только на поверхностном уровне.
Затем мы узнаем, как использовать сырой материал опыта. В начале любого ощущения мы усиливаем и расширяем его до тех пор, пока оно не стабилизируется. Достигнув второго слоя чувств, мы также расширяем его, полностью переживая его до тех пор, пока не перейдем к конечной стадии. Когда возникает следующее чувство или ощущение, мы начинаем снова, совершая полный цикл. Тогда энергия постоянно самоосвежается и все схемы, лежащие в основе нашего существования, схемы нашего существа постоянно обновляются. Время и возраст не могут подчинить и пресечь эту энергию, так как она всегда находится в деятельном движении, воспроизводит сама себя, никогда не задерживается и не останавливается. Иногда мы называем этот процесс «долговечностью»; потенциал его заключается в ощущениях.

Упражнения Кум нье — это символы, которые указывают нам на природу всего существующего. Стимулируя энергии сущего, мы начинаем понимать, как функционируют и взаимодействуют ум и материя. У нас развивается непосредственное понимание физических законов — как возникают ощущения, развиваются восприятия, образуются понятия и протекает умственная деятельность. Осознав энергию и потенциал всего существующего, мы учимся видеть этот потенциал, вступать с ним в контакт и испытывать его. Мы постигаем вибрирующий характер физической формы и используем эту жизненную энергию для нашей подпитки. Посредством чувств, или энергии, воплощенной в физической форме, мы учимся воспринимать физические схемы, возникающие в нашем теле, а затем понимаем, как устроены схемы самой материи.
Законы вселенной становятся кристально ясными для нас. Мы видим, что наш живой организм подобен облаку, которое сначала принимает форму, а потом рассеивается на составные элементы. Мы более не смотрим на наше тело как на нечто незыблемое и твердое; мы воспринимаем себя как процесс постоянно вершащегося воплощения, который в каждый данный момент проявляется как некое физическое существо и обладает способностью к постоянному самовозрождению. Как только мы видим, что тело — не физическая машина, а воплощение ценностей и чувствительности, мы начинаем понимать образ бытия, лежащий по ту сторону обычной полярной противоположности «существования» и «не-существования».
Когда мы становимся открыты чувству, мы более не рассматриваем, «энергию» лишь как нечто воплощенное в форму и имеющее начало, середину и конец; мы воспринимаем энергию как законченное целое. Она ничем не ограничена, нет ничего «вне» ее; она лежит в основе выявления бесчисленных форм. Впрочем, слово «бесчисленные» является неточным, поскольку энергия сама по себе составляет целое. Таким образом, как только мы познаем себя, мы сможем познать других; если мы познаем свое тело, мы сможем познать все миры. Сущее единообразно во всех своих проявлениях.
Расширив в достаточной мере наше осознавание, мы увидим, что энергия не имеет вообще никакого отношения к субъекту или объекту. Существует лишь единый центр, и все становится этим центром. Говоря на обычном уровне, мы могли бы сказать, что центр есть и субъект, и объект; однако, если взглянуть с другого измерения, субъект-объектного отношения не существует. У самого центра нет границ или форм; он образует законченное целое. Все, что мы видим — вселенная, тело, ощущения, — и есть центр.