Блоги Я один или нас много?

"И улыбка без сомненья
Вдpуг коснется ваших глаз
И хоpошее настpоение
Не покинет больше вас..."

 

Нас много или ты ("Я") один?

 

«3 ошибки первого впечатления. Эффект ореола»

"При первом знакомстве мы сразу строим образ партнера по общению. От того насколько он близок к оригиналу зависит эффективность нашего взаимодействия, потому что именно к этому образу мы и обращаемся, общаясь с человеком. Между тем, применяемые нами схемы его формирования часто приводят к ошибкам восприятия. И хоть первое впечатление — не окончательный приговор, но на его основе строится всё дальнейшее общение.
1 ошибка — фактор превосходства
Если человек превосходит нас в чем-то важном для нас: социальный статус, интеллектуальный уровень, положение в коллективе или другое, то мы склонны переоценивать его и в других сферах. Аналогично работает схема наоборот: если мы превосходим человека по значимому для нас параметру, мы склонны его недооценивать.
2 ошибка — фактор привлекательности
Если человек понравился нам внешне, мы склонны приписывать ему разнообразные положительные качества: ум, доброту, великодушие и т. д. И наоборот: мы склонны недооценивать человека, который нам внешне несимпатичен.
3 ошибка — фактор отношения к нам
Мы склонны приписывать положительные качества людям, которые проявляют к нам хорошее отношение, и закрывать глаза на их недостатки. Аналогично работает обратная схема: мы склонны очернять тех, кто относится к нам плохо, игнорировать их хорошие черты.
Описанные ошибки составляют эффект ореола. Он заключается в следующем: при формировании образа человека общее позитивное впечатление о нем приводит к его переоценке, а негативное — к недооценке."

Все люди в твоём окружении притворяются и боятся показать тебе свое истинное лицо - произвести правильное, а не ошибочное впечатление. "Люди" (=зеркала) боятся (стыдятся, стесняются) дать тебе твоё точное, а не искажённое отражение. Все люди поэтому - кривые зеркала, а не ровные (не прямые, не искренние, не откровенные).
Какое истинное лицо всех «людей»? «Смерть», абсолютная ничтожность, отсутствие. Никаких "людей" на самом деле просто нет. И только искажённое восприятие (недооценка и переоценка) "смерти" (=ничего, пустого места) приводит к появлению людей (=галлюцинаций) в твоём поле зрения.

Почему люди притворяются некими «людьми» и боятся показать своё истинное лицо – «смерть» (пустое, свободное от людей место)?
Ты («Я» =«смерть») сам не желаешь видеть самого себя (=видеть «смерть»). Что ты в «смерти» (=в самом себе) не видел? Тебе к самому себе (к «смерти») нет никакого интереса - нет «любви».

Поэтому ты вынуждаешь (заставляешь) абсолютно ничем не отличающихся друг от друга «людей» (кукол, марионеток) плясать перед тобой на задних лапках – изображать неких (самых разных, различных) «людей».
Люди боятся показать свое истинное лицо – боятся «умереть» (=утратить свою насквозь лживую маску), боятся обнаружить перед тобой свою «мёртвость». Хотя бы потому, что "мёртвые" они тебе ("смерти") не нужны. Ты играешь с людьми (=со своими галлюцинациями), как кошка с мышкой.

"Люди" (в каком-то смысле) сопротивляются - противятся истине об их "смерти" - цепляются за "жизнь" в твоём поле зрения - цепляются за ложь (иллюзию), за маску, за фантик, в который завёрнуто "ничего" (пустое место =ты сам).
Ты сам (изо всех сил) помогаешь людям (=твоим галлюцинациям) выглядеть "живыми" в твоих глазах. Ты идёшь им навстречу в их желании "быть" (=казаться) "живыми". По сути, вся их "живость" - именно твоих ("смерти") рук дело. Вероятно, в этом заключается твоё ("смерти") милосердие, твоя доброта и "любовь" к людям.

Но люди иногда заигрываются в их "жизни" - начинают переоценивать их (несуществующую) ценность. Тебе приходится обнажать им их реальную бесценность (ничтожность) - тебе ("смерти") приходится их умертвлять (забывать).

«А я живу одна - такие вот дела.
А всё она взяла и мужа увела.
И он теперь живёт с этой дурой-крошкою.
Целует ручки ей, греет ножки ей.
*
На что позарился — на сердце с льдинкою,
На кудри белые, крашеные, под косынкою.
Вот так бы и дала бы ей бы по башке своими рожками,
Так я же добрая, Мадам Брошкина.
*
Я знаю, что у неё душа кошкина,
А я шикарная, Мадам Брошкина.
Она такая никакая, никакая
Ну шо ты в ней нашёл?
А я такая блин, такая–растакая,
Но мой поезд ушёл...»

Ореол - твоё ("смерти", чёрной дыры) сияние, твоя слава, "аура", "биополе". Ореол - твой (объёмный, в 3D-формате) экран, по которому ты показываешь сам себе кино о твоей "жизни" в людях (=в твоих миражах, фантазиях и мечтах).
Иначе говоря, ты ("Я" ="смерть") просто смотришь сновидение от твоей "жизни" в людях. Ты смотришь ошибки ("грехи") твоего впечатления о самом себе - о пустом месте (о "смерти").

 

"Внутренний голос"

Достаточно очевидно, что всякий человек имеет только свою голову на плечах, которая не имеет никакой связи с другими головами. Поэтому говорят: «чужая душа – потёмки».
Из этого следует, что все «другие» люди в окружении человека – это всего лишь фантазии одного единственного человека (его ума). Человеку (творцу, фантазёру) кажется, что он смотрит «наружу», а он смотрит всегда лишь «внутрь» - в свой ум, который изобретает ему людей, собак и прочих тварей. "Каждой твари по паре".

Кто любой человек в твоём окружении? Это твой "внутренний голос" - твоя чрезвычайно правдоподобная галлюцинация.

"Шел поздно домой, дали сильно по репе.
Остался живой - и спасибо, be happy!
И не парься, будь счастлив!

Ты сбился с дороги, заехал в тупик.
Пусть ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС подскажет: Старик,
не парься, понимаешь. Будь счастлив. Просто не парься будь счастлив, понимаешь, старик. Это очень просто, ты не паришься и ты счастлив, ты счастлив и просто не паришься вообще не по какому поводу, ну вообще просто никак, понимаешь. Это тебе говорю Я - ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС твой."

Голоса всех людей, и всех собак - твой внутренний голос. Не парься, ты всё можешь! Ты можешь (внутренне) говорить (даже) голосами всех птиц.

«Как, милый Петушок, поешь, ты громко, важно!» -
«А ты, Кукушечка, мой свет,
Как тянешь плавно и протяжно:
Во всем лесу у нас такой певицы нет!» —
«Тебя, мой куманек, век слушать я готова».—
«А ты, красавица, божусь,
Лишь только замолчишь, то жду я, не дождусь,
Чтоб начала ты снова...
*
Отколь такой берется голосок?
И чист, и нежен, и высок!..»

 

⁠⁠Как можно убедить людей в том, что война - это хорошо?

Как ты убеждаешь людей, что война – это «хорошо»? Ты их убеждаешь твоим (в твоём уме) утверждением, что война – это «плохо». Окружающие тебя люди всегда имеют убеждения, прямо противо-положные твоим (твоей «личности»).

И, наоборот, ты всегда (автоматически, спонтанно) имеешь убеждения, противо-положные всем тем людям, которые тебя окружают. Ты это делаешь хотя бы для того, чтобы (хоть как-то) отличить «себя» от «других» людей. Твоё личное эго требует этого. Чем больше ты противо-поставляешь "себя" массам "людей" (которые есть лишь в твоей голове), тем больше твоё мнение о "себе", как о чём-то значительном, самоценном, неповторимом, уникальном.

Иначе говоря, люди (как тебе кажется, мнится) думают, что "война - это хорошо" только благодаря твоему эго-истичному мнению, что "война - это плохо".
Все (так называемые) "люди" - это (всего лишь) твои много-численные отражения в зеркале твоего ума. У тебя просто, своего рода, "шизо-френия" из-за желания жить, как "люди".

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.»

Твоё желание "жить" в постоянном разговоре с самим собой (во "внутреннем диалоге") вынуждает тебя "жить" в постоянном противо-речии с твоими тенями (=с "людьми") - с проекциями твоего ума. Как только ты соглашаешься со всеми "людьми" (=с проекциями твоего ума), так сразу ты (в твоих собственных глазах) исчезаешь.
Ты есть только благодаря тому, что ты (так или иначе) зол ко всем "людям" - возражаешь, противоречишь любому "другому" человеку. Ты есть лишь как зло-стный, зло-бствующий эго-ист.

Поскольку никаких "других" людей, "как таковых", просто не существует, постольку вся твоя злоба - лишь к самому себе (на самого себя). Ты этой злобой разделяешь (рас-членяешь) всегда одного-единственного "самого себя" на множество частей (="людей" и прочих тварей), постоянно воюющих друг с другом. Типичная (как у всех твоих товарищей) "шизо-френия".

А, значит, "война" (=зло-бизм) у тебя (у "человека" и у всех "людей") в крови. Зачем тебе убеждать нас ("людей") в том, чему все мы преданы всей душой и телом с самого "рождения"?

 

Почему ты должен стать эгоистом?

"Одно волшебное слово, которое сэкономит тебе кучу времени - слово «нет».
Зачем ты соглашаешься помочь кому-то, когда не доделал свои дела? Ты попросту просираешь свой фокус на чужие заботы. Излишняя добродушность приведет к тому, что тобой попросту будут манипулировать и использовать в своих целях. Хочешь этого?
Отказ на просьбу в момент, когда ты сам занят - это проявление любви к самому себе. Если ты тратишь все силы на помощь окружающих, с твоей самооценкой проблемы, неужели у тебя нет личных дел?
Это не хамство, это здоровый эгоизм. Так что даю совет, сначала позаботься о себе, потом трать силы на чужие проблемы. Сначала помоги себе, потом помогай окружающим."

Зачем (почему) ты соглашаешься помочь кому-то? Именно потому, что ты – эгоист. У тебя есть «ложное эго», и поэтому ты озабочен «собой». Как проявляется твоя озабоченность (отягощённость) «собой»? Ты помогаешь другим. Ты (вот именно) «попросту просираешь свой фокус на чужие заботы».
Когда ты НЕ помогаешь другим? Только тогда, когда ты – НЕ эгоист (ты не озабочен «собой»). Если ты НЕ эгоист (=не озабочен «собой»), ты абсолютно безразличен (равнодушен, слеп) ко всем другим.

В чём заключается весь твой эгоизм? В помощи другим. Становясь безразличным (слепым) к другим, ты автоматически перестаёшь быть эгоистом. И, наоборот, переставая быть эгоистом, ты автоматически становишься безразличным (слепым) ко всем другим.
Почему тобой манипулируют и используют в своих целях? Только потому, что ты - эгоист, озабоченный всегда лишь "собой" (и никогда никем больше). Как только ты перестаёшь быть эгоистом, так сразу тобой перестают манипулировать и использовать в своих целях.

Одно волшебное слово, которое сэкономит тебе кучу времени - слово «нет».
- Вот именно. Прекращая помогать другим, ты останавливаешься в озабоченности «собой» - «умираешь», как личность. Твоя «смерть» (как личности =как эгоиста) экономит тебе кучу времени. Время становится тебе ненужным для «жизни». Ты обретаешь долго-жданную свободу от пространства и от времени (=от жизни на Земле) – возносишься на Небеса (вслед за Иисусом Христом).

Почему (зачем) ты должен стать эгоистом (=личностью)?
Чтобы помогать другим - чтобы просирать свой фокус (свою жизнь) на чужие заботы - чтобы тобой манипулировали и использовали в своих целях. Своим эгоизмом ты отдаёшь "себя" во власть "другим" - продаёшься "другим". Может тогда тебе не стоит становиться эгоистом (=личностью)?

"Мама, я хочу быть пионером"

 

Умение слышать другого - редкое качество даже при абсолютном слухе

Абсолютный слух у тебя тогда, когда ты сам ничего не говоришь (по сути, лишь с самим собой же).
Ты ("Я") говоришь лишь со своими отражениями в зеркалах (=с людьми), с которыми разговариваешь только потому, что не узнаёшь себя в них. Не узнаёшь себя именно потому, что говоришь. Говоришь «ни о чём» (=обо всём) – о «себе», которого «как такового» просто нет.

Абсолютный слух у тебя во сне без сновидений (=при пробуждении из сна со сновидениями). А, значит, абсолютный слух - это не такое уж редкое качество. И что же ты при этом абсолютном слухе слышишь? Где там «другие», а значит - где там твоё (якобы существующее) «себя»?
Абсолютный слух во сне без сновидений – «момент истины». Это «прекрасное мгновение», которое является единственным смыслом всей твоей (шумной, бестолковой, бессмысленной, бесполезной, а значит бескорыстной, невинной, непорочной, безгрешной) жизни «первого себя» со «вторым собой» - Адама с Евой (Нео со Смитом, кошки с собакой).

Твоё неумение слышать другого – единственная причина существования как «другого» (=«второго себя»), так и (самого первого) «себя».
Благодари "бога" (=никого =самого себя), что умение слышать другого (при абсолютном слухе) на самом деле редкое качество. Благодаря редкости этого качества мы все живы в этом "царстве мёртвых" (в сновидении) и терпеливо ждём спасения – конца света (смерти в тот самый момент, когда это редкое имение абсолютного слуха само по себе, без предупреждения случится с нами).

Хотя, по логике вещей, это имение абсолютного слуха есть сейчас (всегда) повсеместно. Таким образом, такой долго-жданный "конец света" есть прямо "здесь и сейчас" (=везде и всегда =нигде и никогда).
"Конец света" в самом "осознании", что нас всех нет, никогда не было и не будет. Мы все - лишь ничьё сновидение, облако красивого (?) тумана, которое нигде и никогда.

«Синий туман,
Похож на обман,
Похож на обман,
Синий туман, синий туман...»

Разве, например, известное утверждение, что "всё относительно" (а не абсолютно) не говорит тебе прямым текстом об этом же? Или не-предоставление Архимеду ни одной точки опоры (чтобы перевернуть землю с ног на голову?).

 

Нас много или ты ("Я") один? - Вопрос к вам (Огненный).
У вас есть свой ответ?

 

Это не ответ разумного человека. Ты можешь говорить больше, чем одним словом или одним предложением?
У тебя только "три извилины в мозгу", что ли?

 

- Не можешь. Тогда не путайся под ногами.

 

"Мысль кратка от Сердца к Уму". Следовательно, вам (Огненный) следует безмолвствовать. Самая краткая мысль - безмыслие.
Мыслить для вас - непозволительная (недоступная) роскошь.

 

"Я" - Будда, уделяющий пристальное внимание к жаждущему (к Огненный).