Блоги Иллюзия выбора

Работа, работа и ещё раз работа.

 

Выбор есть. Совершать Добро либо Зло.

 

Нет ответа, кроме того, что именно Вы найдете в себе. Создадите, точнее.

 

Надо всего лишь одно: научиться различать свои поступки, их природу: - помыслы, неотступные желания...
Discernment, that's all we really need...

 

Это просто. Закон свободной воли универсален, значит и выбор наш свободен по воле нашей. Другой вопрос что он этим выбором очерчивает, вот что очерчивает и то требует изжития благодаря этому начертанию (мысли, чувств, действий) в этом и предопределение, нами же, из воплощения в воплощение. Зерно духа как бы не добрало еще всех узоров непреходящего для полной осознанности нашей в Его свете, и этот недобор в каждом конкретном случае воплощенного и есть предопределение построенное исключительно нашими (Зерна духа) воплощениями в толще веков. Предопределение это пять агрегатов состояний (сканд) воплощенного, которые расформировываются с смертью:

Спойлер: Сканды

" Сканды или элементы :
!. Группа сканд " РУПА" - физической формы ;
2. Группа " Видана" - чувствований ;
3. Группа " Самскара" - связующая ;
4. Группа сканд " Санжна" - представлений ;
5. Группа - " Вижнана" - сознания ;

Тело причинности : группа элементов - сканд Самскара, впитывающая в себя все особенности прочих сканд и являются выразительницей наклонностей.

Тело причинности : группа сканд Самскара есть как бы видение ауры, тень ауры.

Существование этого тела причинности или сохранение этой группы сканд обусловлено необходимостью проявления. Когда эта необходимость исчезает, они претворяются в чистый свет.

Группа сканд Важнана дает окраску или характер прочим сочетаниям сканд и потому являются главной причиной определяющей следующее проявление в смысле устремления, наклонностей, отчасти ту же роль играет группа сканд Санжна.

Группа сканд физической формы находится в зависимости не только от карм личной, групповой и сроков, но стимулируется необходимостью бытия.
Владыка Будда отрицал в человеке существование неизменного элемента, ибо во всем Космосе нет такого принципа. Он имел в виду постоянную эволюцию, ибо нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два последующих момента является отличным.
Эволюция человеческого духа сравнивалась с ожерельем - каждая буса - одно из физических проявлений, сама же нить , как , бы ядро духа, нанизывающее все эти проявления, но можно также представить себе эволюцию эту, как сложную настройку, в которую с каждым новым проявлением прибавляется новый ингредиент, который конечно, изменяет весь состав.
Причем каждое новое проявление ограничивается ограничивается группою физических сканд.
Иногда физическая группа сканд не соответствует Духу, отсюда происходит странности и большая неуравновешенность характера в проявлениях.

Владыка признавая реальность окружающего мира для настоящего цикла и учил долгу учеников своих. Поклонения не существовало в Учении Владыки. Было знание и личный подвиг, потому символ Его был Лев.

Спросят какое ваше Небо? Скажите - небо труда и борьбы. Из труда рождается необходимость , из борьбы Красота.
С чего началось различие между Буддою и Девадатою ? ...
...

Заметив боязнь перед животными или явлениями природы , Благословенный ставил условием побороть страх. Так мощный "Лев" клинок духа. "

Е.И. Рерих - 190. стр. 123.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

"Термин «сканда» встречается в философии Буддизма. Буквально сканды означают группы качеств, составляющих личность человека. Они делятся экзотерически на пять: 1. Форма (тело). 2. Чувства. 3. Сознание. 4. Устремления или действия (карма). 5. Познание. Имейте в виду, что не только каждое действие наше, но каждая мысль создает вибрацию, и именно эти вибрации и являются скандами. Так сканды образуют совокупность субъективного и объективного человека. Сканды, порожденные человеком, есть его неотъемлемое достояние (кармическое), которое сопутствует ему и в новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей жизни своей соберет все сканды, или запечатленные ими вибрации, в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, и потому существует связь между жизнями, и новые сканды рождаются из прежних, или их породителей. Так сканды складывают нашу карму, или обратно, карма слагается из сканд" (Письма ЕИР).

К разговору о скандах добавить нужно трансформацию -жизне-атомов (

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

):
"...«низшими принципами», упомянутыми в сноске, являются первый, второй и третий. Они не могут включать в себя камарупу, ибо эта рупа относится к средним проводникам. На вопрос нашего корреспондента о том, «соединяются ли также после различных трансмиграций атомы этих принципов, чтобы вновь сформировать в очередном воплощении четвертый принцип и низшую часть пятого», мы отвечаем положительно. Причина, по которой мы предприняли попытку так пространно объяснить доктрину о «жизненных атомах», кроется именно в этом последнем вопросе. В настоящее время мы не правомочны вдаваться в дальнейшие подробности, но еще один ценный намек мы уже сделали".

"Будда постоянно учил, что самостоятельного «я» нет, что нет и обособленного от него мира. Нет самостоятельных предметов, нет обособленной жизни – всё лишь неразрывные корреляты. Раз нет отдельного «я», то мы не можем сказать – моё то или другое, и этим самым уничтожается зачаток понятия собственности.
Если понятие постоянной и самостоятельной человеческой души должно быть отброшено, что же это такое в человеке, что даёт ему впечатление обладания постоянной личностью? Ответ будет – тришна, или неудовлетворённое желание бытия. Существо, породившее причины, за которые оно должно отвечать, обладая вожделением, получит новое рождение, согласно своей карме.
Рождается новое соединение сканд – элементов одного и того же комплекса элементов или дхарм, проявляющихся в данное время как одна личность, и после определённого промежутка времени – в виде другой, третьей, четвёртой и т. д. в бесконечность. Происходит не трансмиграция, а бесконечная трансформация комплекса дхарм или элементов, иначе говоря, перегруппировка элементов-субстратов, входящих в человеческую личность.
На качество нового соединения сканд – элементов новой личности оказывает большое влияние последнее, предсмертное устремление предыдущей личности, дающее направление освобождающемуся потоку" (Письма ЕИР).

Спойлер: ДХАРМА, СКАНДЫ, СОЗНАНИЕ, ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

Личность, индивидуальность состоит из многих проводников, тел человеческого существа, включая тело чувств и мысли, вся совокупность называются дхармами (трансцендентальные носители определенного качества) вовлеченные в поток вечного изменения. Сочетания их определяют особенности предметов и личностей, индивидуальностей. Неизменно лишь то, что находится вне сочетаний. Каждая дхарма является причиной, ибо каждая дхарма есть энергия. Если эта энергия присуща сознательному существу, она выявляется двояко: внешне она проявляется, как непосредственная причина феноменов, внутренне она изменяет породившего ее и заключает в себе последствия, обнаруживающиеся в более или менее далеком будущем. Если взять человека, мы найдем, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп аггрегатов — сканд, которые подразделяются на физические качества, форму — рупа, чувствования — ведана; представления — санжна; силы — самскара; сознание — вижнана. Все пять одинаково неустойчивы и двойственны. Самскара суть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами, и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего. Это все буддизм, здесь ничего нового я не открываю.
«Самскара — накопления, оставленные прошлыми чувствованиями и сообщающие аромат будущим чувствованиям." Из этого определения Самскара — сканд ясно, что эта группа элементов является как бы впитывающей в себя все особенности прочих сканд. Сканда вижнана и отчасти санжна дают окраску или характер прочим сочетаниям, и потому являются причиной, определяющей последующее существование, в смысле устремлений, наклонностей.
Ни один элемент из одного существования не переходит в другой, но ни один не достигает нового существования, нс имея причины в предыдущем бытии. Когда старое сознание перестает существовать — это смерть. Когда сознание возвращается к существованию, получается новое рождение. Нужно понимать, что не из старого сознания возникает настоящее сознание, но, что оно своим настоящим видом обязано причинам, заложенным в предыдущем бытии.
От одной жизни к другой нет передачи, но как бы отсвет, солидарность. «Человек, посеявший, не тот самый, который жнет, но он и не другой.»
Содержание сознания состоит из дхарм. Дхармы это мысли. Мысли эти так же реальны, как и четыре элемента или органа чувств, ибо с момента, как вещь подумана, она уже существует. Человек есть комплекс сочетаний, и в каждый момент его природа определяется числом и характером частиц, которые его составляют. Каждое изменение в его сочетаниях делает из него новое существо. Но это изменение не исключает последовательности, ибо движение сканд не совершается случайно и вне закона. Вовлеченные в вечный прилив и отлив аггрегаты изменяются в одном направлении более, нежели в другом, ибо условия каждого нового сочетания определяются причиной, и причиной этой является качество предшедствовавшей причины. Каждое последующее сочетание пожинает плод, предыдущих сочетаний и закладывает семя, которое оплодотворится в будущем сочетании.
Человек есть комплекс сочетаний и, в то же время, он — звено. Он — комплекс, ибо в каждый момент он содержит большое число сканд; он представляет из себя звено, ибо между двумя последующими состояниями есть одновременно различие и солидарность. «Если не было бы разницы, молоко не изменилось бы в простоквашу. И если не было бы солидарности, не было бы необходимости в молоке, чтоб иметь простоквашу.»
Поясним еще примером. Физиологически человеческий организм совершенно изменяется каждые семь лет, и тогда как человек А. в сорок лет совершенно тождественен с восемнадцатилетним юношей А., все же, благодаря постоянному разрушению и восстановлению его тела и изменениям в уме и характере, он другое существо. Человек в старости является точным следствием мыслей и поступков каждой предыдущей стадии своей жизни. Подобным образом новое человеческое существо, будучи предыдущей индивидуальностью, но в измененной форме, в новом соединении сканд элементов, справедливо пожинает следствия своих мыслей и поступков в предыдущих существованиях.
Сознание и его вечно изменяющееся содержание едины. «Нет постоянного я, которое оставалось бы неизменным.» «Нужно, чтоб эмбрион умер для того, чтоб родился ребенок, нужна смерть ребенка, чтоб родился мальчик и смерть мальчика выявляет юношу.» (Шикшасамуччая. стр. 358.)
Принято эволюцию человеческого существа сравнивают с ожерельем — каждая буса одно из физических проявлений. Но ближе представить себе эволюцию эту, как сложную настойку, в которую с каждым новым проявлением на земном плане, прибавляется новый ингредиент, который, конечно, изменяет весь состав.
на основе "Основы буддизма" Н. Рокотова (Е. Рерих).

 

Нет ответа, кроме того, который вы создадите в себе. И еще - для меня Вы выглядите безумным, безумцы всех умней*, так.. звоночек. Тема эта создана не случайно, копать глубже интересно.

 

Кришна сказал: - "Вы не можете отказаться от деланья. Такова природа этого места. Даже если вы совершенно отказываетесь от деланья - это уже делание"

 

Аll you need is love, как известно. Всё прочее - следствие недостатка)) Как Вам такое мнение?

 

All you need's to be loved. А этого можно добиться только служением.

 

Безусловная не требует себя добиваться. Служение как способ отдачи, как способ излить её, но не как способ получить, так ведь? Отсюда и вывод, взрастить в себе, менять себя - менять Мир вокруг.

 

Ну, назовём тогда эту форму собственности не владением, а арендой. Какая тогда будет разница?

 

Менять себя не получится. Мы - готовый продукт. Изменить можно: представление об окружающей среде обитания, само место обитания (желательно приличные сознанию Тропики), и саму среду обитания, постоянно её улучшая. Таким образом последующие поколения получат то, о чём сейчас мы можем только мечтать.

«Соприкоснитесь с образом этого мира: идёт война, свистят пули, вокруг постоянно - смерть, грязь, нищета, боль, жестокость, несправедливость. И при этом голос Элиты постоянно транслирует:
«нужно научиться любить» и «принимать это место таким, какое оно есть», «быть частью этого места» и «непрестанно искать наслаждение». Почему Дон Хуан откровенно высмеивал Кастанеду с его поисками любви? Потому что раскрытые чувства Посвящённого Тольтека не нашли этого свойства в этой местности, и гораздо проще было создать другие эмоциональные потоки, основанные на высоких мерах, чем использовать искажённые качества среды. «Любовь» будет уходить с этой среды, как и первые три меры, поскольку неверно понятая Творцом Идея Любви выразилась через «любовь» к Материи в любом её проявлении, будь то «любовь» чёрной Клетки к себе или «любовь» белой Клетки к миру»
© Глубина, которая рядом.

 

Лучше невыясненным сродством качеств и их сочетаний тогда уж. ) Потому что когда оно выяснено, то вот оно единство. Для этого и воплощаемся. А "аренда" это по смыслу "холодно" пожалуй. Поэтому постоянно заостряю внимание в общении на ограниченность личного в восприятии и как следствие снижение потенциала осознанности в взаимодействии. Собственность уничтожается как зачаток, тогда проявляется практически то чему учил Будда.

 

"Если спелая малина
Почернела без причины
И осыпалась кора
- значит кончилась Игра"

 

... В книгах К. Кастанеды был такой Арендатор. Он создал собственный астральный мир. Жил он здесь, как бессмертный, меняя формы, то представлялся мжчиной, то женщиной, по вкусу. И там, в своем астральном мире, в странном, пустом городе.

 

Эксгибиционизм какой то. ) Можно и на этом запасть, видать Арендатор, нуждался в такой привязанности к астральному, чтобы осознать что это тоже собственность, как рамки. По сути астролетчики нам знакомые, тоже на этом пути. )