Блоги Двери между

Состояние наблюдателя
Состояние непривязанности к дунья, дольнему миру



Таджрид – это отсечение своих привязанностей. Отказ от привязанностей не подразумевает материальной нищеты. Суфий может владеть большим имуществом, но он к нему не привязан.

Рассказывают, что некий суфий был в гостях у Шаха Ниматуллы и провел несколько дней в ханаке мастера. При виде великолепия убранства и обстановки у суфия на душе заскребло от мысли, что суфизм не может сочетаться с такой обмирщенностью. «Что за роскошь, куда ни глянь! Это больше похоже на дворец, чем на приют нищеты», – подумал гость.
В последний день своего пребывания он пришёл к мастеру за разрешением удалиться. Шах Ниматулла сказал: «О дервиш, дозволь мне отправиться с тобой». Суфий воскликнул: «Вы намерены оставить всю эту роскошь, отказаться от высокого положения и стать спутником такого бедного дервиша как я?» Шах Ниматулла ответил: «Конечно! Почему бы и нет?» И они вдвоем отправились в путь.
Пройдя несколько километров, дервиш вдруг спохватился, что забыл в ханаке свой кашкуль (чашу для подаяния). Он взволнованно обратился к Шаху Ниматулле: «Я оставил свой кашкуль! Не могли бы вы посидеть здесь и подождать, пока я сбегаю за ним?» Шах Ниматулла ответил: «Дервиш, я оставил всё, чем владел. А ты не можешь расстаться даже с простым кашкулем. Ты не достоин быть моим спутником в этом странствии». С тем он повернулся и ушёл.

Так Шах Ниматулла преподал дервишу урок: внешняя бедность не свидетельствует о непривязанности к миру. Таджрид – это внутренняя свобода от мира и любых предметов в нем.

Тот, кто, смирясь, повергает себя во прах, –
возвышается до освобождения;
Семя, посаженное глубоко в почву,
пускает ростки и поднимается над землёй.

Покуда ты привязан к миру,
ты не сумеешь отправиться к цели.
Только разломав скорлупу яйца,
птенец может выйти на свет.

 

Не думаю, что переиначивают суть
Суфийские притчи имеют целью тихо менять сознание ученика)))

 

И это тоже))

 

А массы хотят преображения?

 

а вы не чувствуете, как грань между мирами истончается в последнее время?

 

Очень любила стихи этой поэтессы
Знала ее как амарин в жж
А сама ухожу, буду рада, если тема будет жить


Amarinn


ave Maria, стекло и кафель, алюминий, железо, свинец и сталь,
gratia plena, таблички, касса, серый истертый слепой металл,
Dominus tecum, какой же ужас, леденящий, бессмысленный, нутряной
смывает сознание, не натужась, темя захлестывает волной,
benedicta tu, и клокочет пеной, разбивается с грохотом о гранит,
in mulieribus, своды, стены, материковую толщу плит,
et benedictus, разлом вздымает и корни гор до песка дробит,
о, какая же бездна в него зияет, о, какая же бездна в него глядит!
fructus ventris tui, какое горе, какая безвыходная печаль,
Iesus, тут вечно кружит ворон, рыдает вьюга, трубит Хеймдаль,
Sancta Maria, спаси же тех, кто вморожен в прогорклый лед,
Mater Dei, ведь если не ты, не ты, то кто же тогда спасет
и того, кому под его стопой всякий остров становится Крит,
и меня, чья кровь - расплав ледяной, растворенный формальдегид,
ora pro nobis, даруй же то, что ввек самим не найти,
peccatoribus, о, покажи порог к жизни, истине и пути,
nunc et in hora mortis nostrae, выведи, выведи к солнцу дней,
amen, истины, истины, нужной остро -
и способности выжить в ее огне.