Два пути?

Хотелось бы увидеть цитату из Писания, где сказано, что не все достойны спасения.
Иначе эта часть дискурса не имеет смысла.
Сейчас я вижу, что вы вкладываете свои слова в уста более авторитетного источника, чтобы доказать свою правоту. Зачем?
Я допускаю ваше право так думать. Вы вольны считать, что есть достойные и не достойные. Я с вами не спорю в самом этом тезисе.
Но если вам очень важно доказать свою точку зрения, указывая что это безусловная истина в рамках Святых Писаний - то мне нужна цитаты, а не пустая формулировка.
Вы не являетесь для меня безусловным авторитетом, которому я буду верить на слово.

 

Ключевое здесь "разными словами".
И во всех перечисленных верованиях доктрина существования бестелесной сущности отличается. По форме. Факту возникновения. Конечной цели существования.

Даже в рамках Буддизма нет единого мнения.
С точки зрения Буддизма (например Буддизм Тхеравады) нет никакой вечной субстанции. И человек должен жить в моменте, сосредоточившись на действительности.
В то время, как Махаяна и Ваджраяна допускают существование духовного мира.
Сам Будда высказывал мнение, что физические тела "дхаммы" лишены вечного духа. На этом его убеждении и базируется учение Тхеравады. Консервативной школы ранних буддистов.

В любом случае, вне зависимости от того к какой школе мы обратимся, смыслом духовного совершенства в Буддизме является выход из цикла вечного существования и растворение в небытии.

В то время, как душа в Христианстве это вечная сущность. И смыслом духовного роста является обретение этой самой вечности у престола Господа (по канону, после Страшного суда грешники выйдут из колеса сансары и перестанут существовать)

В Христианстве душа творится для человека. Она единственная личность. У неё есть начало но нет конца. Душой обладают только люди.
В рамках ведических верований душа есть у всего живого. И она не имеет ни начала, ни конца.

Индуисты верят в реинкарнацию с сохранением разума.
Кришнаиты полагают, что после смерти человека умирает и его разум. Бесследно. Остаётся лишь частица Кришны.

Итак, с точки зрения Буддизма - вечной души нет. Есть только действительный разум.
С точки зрения Христианства - вечная душа это непосредственно, человек. С его опытом и личными качествами. Умирает тело, а личность, опыт, сознание - остаются.
С точки зрения Кришнаизма - вечная душа это частица Кришны на которой очень недолго паразитировало человеческое Эго. Человек умирает. Умирает его разум. Стирается его опыт. Остается только искра жизни.

 

Иисус позволил Апостолу Фоме вложить пальцы в свои раны, чтобы доказать правду о своём воскрешении.
Фома испугался и не сделала этого. Но Иисус ему это позволил, не переживая за возможную аннигиляцию пространства.

 

Здесь чётко сказано, что призваны были все. Но те, кто не подготовились и не сделали всего необходимого - не обрели спасение.
В том и суть. Это основная доктрина Христианства.
Иудаизм постулирует, что не все достойны. По определению.
Христианство - что призовут к спасению всех. Все достойны права на спасение. А вот спасутся или нет, это уже зависит от них.