Эзотерика Духовная триада - человек.

риада. Духовный человек; выражение монады. Это Дух-зародыш, содержащий в себе божественные потенции, которые раскрываются в ходе эволюции. Триада образует индивидуальное или отдельное “я” или Эго.

Монада. Единый. Троичный дух на своем собственном плане. В оккультизме часто обозначает соединенную триаду: Атму, Буддхи, Манас; Духовную Волю, Интуицию, Высший ум или бессмертную часть человека, которая перевоплощается в низших царствах, постепенно прогрессируя в них до человека и далее до своей конечной цели.

Духовная Триада для посвящённого является по сути тем же, чем тройственная личность — для физически воплощённого человека.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Человек по сути своей есть высшая Триада, проявляющаяся через постепенно развивающуюся форму, эгоическое, или каузальное, тело, и использующая низшую троичную личность как средство контакта на трех низших планах. Цель всего этого проявления — развитие совершенного самосознания. Над Триадой находится Монада, или Отец на Небесах, который с физического плана видится человеку как точка абстракции. Монада находится по отношению к нему в положении Абсолюта в том же смысле, в каком недифференцированный Логос относится к троичной Троице, к трем Лицам логоического проявления. Это совершенно точное соответствие.

1. Монада.
2. Троичная Триада, Атма-Буддхи-Манас, или духовная воля, интуиция и высший ум.
3. Эгоическое, или каузальное, тело, место для проявления буддхического принципа. Это тело должно быть выстроено могуществом ума. Оно есть проявление трех.
4. Тройственная низшая природа, точка наиболее плотной объективности.
5. Тройственная низшая природа есть, по сути, кватернер — эфирный проводник, оживотворяющая жизнь, или прана, кама-манас и низший ум. Манас, или пятый принцип, создает связь между низшим и высшим.

Таким образом, мы имеем: низшие четыре, высшие три, а также связь между ними — принцип ума. Семь здесь образуется в результате соединения трех и четырех, а еще один фактор дает восемь. Окончательная семерка будет видна после того, как соединятся Буддхи и Манас.


Два высших принципа:

1. Активный Интеллект.
2. Скрытая Любовь-Мудрость.

(Психическая природа Монады — двойственна)

1. Принцип Атмы. Духовная природа. Воля. Духовная воля.
2. Принцип Буддхи. Природа любви. Мудрость. Интуитивное понимание.
3. Принцип Манаса. Интеллектуальная природа. Активность. Высший ум.

Заметьте, что три принципа, понимаемых как Триада, вместе с двумя синтезирующими принципами на плане Монады составляют пять принципов и дают ключ к нумерации, к которой прибегала в некоторых местах Е.П.Б. Мы можем выразить это следующим образом:

I. Абсолют Монада
II. 1. Пракрити Активный Интеллект.Божественный Манасапутра
2. Пуруша Любовь-Мудрость. Аспект Вишну
На плане объективности
III. 3. Атма Триада
4. Буддхи
5. Манас


Как хорошо известно, троичная личность является для души тем же, чем является Духовная Триада для Монады: надежным средством выражения.


Монада выражается через Духовную Триаду, Душа — через три аспекта Эгоического Лотоса, а Личность — через три механических проводника. Конечно, для вас очевидно, что эти три периодических проводника находятся под влиянием, или получают впечатления, от трех главных планетарных центров и, потому, определяются тремя главными энергиями, обсуждавшимися выше в данной главе.

Каузальное тело среднего человека находится на третьем подплане, и как только человек готов к слиянию с Триадой, от каузального тела следует избавиться. По Закону Жертвы и Смерти распад начинается на третьем уровне и завершается на втором, когда человек сливается с Триадой, прежде чем окончательно слиться с Монадой.

ЗАКОН МАГНЕТИЧЕСКОГО КОНТРОЛЯ

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Это базовый закон, управляющий Духовной Триадой. Посредством этого закона сила эволюции побуждает Эго прогрессировать через цикл перевоплощений обратно к единству с подобными себе. Благодаря разделенности оно познает себя, затем, побуждаемое обитающим в нём буддхическим, или Христовым, принципом, преображает себя и вновь обнаруживает себя во всех «Я». Этот закон удерживает развивающееся низшее «я» в связной форме. Он управляет Эго в каузальном теле таким же образом, каким Логос контролирует Монаду на втором плане. Это закон буддхического плана. Учитель — это Тот, кто может функционировать на буддхических уровнях и обладает магнетическим контролем в трёх мирах. Низшее всегда управляется сверху, и влияние, оказываемое буддхическим уровнем на три более низких уровня — первостепенное, хотя пока это едва ли допускается нашими мыслителями. Именно Закон Любви в трёх мирах удерживает всё вместе и влечет всё вверх. Это демонстрация Закона Притяжения на уровне Триады.

На пути инволюции данный закон работает с постоянными атомами в каузальном теле. Именно буддхический принцип и его связь с низшим постоянным атомом Триады являются главной пружиной жизни Эго. На пути нисхождения этот закон в большой степени определяет расположение постоянных атомов, однако эта тема слишком сложна и ещё не пришло время для её подробного разъяснения...

Помните, что душа, в свою очередь, есть объединение трёх энергий, которые отражаются в низшей троице. Это синтез энергии самой Жизни (которая демонстрируется в виде жизненного принципа в мире форм), энергии интуиции, или духовной любви-мудрости, или понимания (демонстрирующейся в виде чувствительности и чувств астрального тела) и духовного ума, чьим отражением в низшей природе является ум, или принцип интеллекта в мире форм. Эти три составляют атму-буддхи-манас теософской литературы — ту высшую тройственную комбинацию, которая отражается в низших трёх и фокусируется через душевное тело на высших уровнях ментального плана перед нисхождением в воплощение, как это эзотерически называется.

Совершенствуя данную концепцию, следует сказать, что энергии, оживляющие физическое тело и умственную жизнь атома, чувствительно-эмоциональные состояния и мыслящий ум, должны в конце концов соединиться с энергиями, оживляющими душу, и трансмутироваться в них. Это духовный ум, приносящий просветление; интуитивная природа, дающая духовное восприятие; и божественная жизненность.

После третьего посвящения движение по «Пути» ускоряется и построение «моста», соединяющий высшую духовную Триаду с низшим материальным отражением, завершается. Три мира Души и три мира Личности становятся единым миром, в котором работает и функционирует посвящённый, не ведая различий и рассматривая один мир как мир вдохновения, а другой как обеспечивающий сферу служения, но видящий в обоих единый мир активности.

Можно сказать, что вся цель естественной эволюции состоит в достижении человечеством стадии образования линии прямого контакта между личностью и Духовной Триадой через душу, или, вернее, через использование сознания души для обретения такого осознания. Это полностью достигается при третьем посвящении. Давайте ненадолго обратимся к Монаде.

Напомню, что связь между личностью и душой аналогична связи между Триадой и Монадой. С точки зрения сознания, но не формы, это, в сущности, полная аналогия. В конечном итоге на самой продвинутой стадии развития объединённые личность и душа полностью сливаются с объединёнными Монадой и Духовной Триадой. Только когда это действительно происходит, насыщающие нашу Солнечную систему Жизни окончательно освобождаются от всякого контроля со стороны формы. Обратите на это особое внимание, вникая в смысл часто используемого в оккультной науке слова «Служение», а также на ту задачу, что непосредственно стоит перед стремящимися и учениками:

1. Посредством выравнивания осуществить объединение души с телом.
2. С помощью шести описанных выше методов, или шагов, строить антахкарану, добиваясь тем самым отклика Триады. Выравнивание-Призыв-Отклик — вот три главные идеи, на которые вам следует опираться в нашем дальнейшем исследовании.

Выдача сведений о том, что ранее считалось подготовительной работой к третьему посвящению, объясняется тем, что на нынешнем уровне развития расе необходимо полностью изменить тот подход к божественности, которому учила Иерархия. Это не означает отказа от прежнего учения, просто теперь оно актуально уже для ранних стадий Пути Ученичества, а то, что прежде составляло учение для этих стадий, стало, в свою очередь, учением для стремящегося на Пути Испытаний...