Дайджесты книг по духовному самосовершенствованию

Стив Андреас и Чарльз Фолкер
НЛП: новая технология достижения успеха, 1994

Писатель-фантаст Артур Кларк однажды сказал: «Любое революционное новшество в области точной технологии неотличимо от магии». Эта цитата относится к книге «НЛП: новая технология достижения успеха», а также является выводом, который сделали многие люди, использующие науку нейролингвистического программирования, распространившуюся по всему миру за последние 20 лет. С помощью техник НЛП люди за несколько минут излечивались от долговременных фобий или быстро отвергали ужасные воспоминания, которые медленно разрушали их рассудок на протяжении многих лет.

Мы так привыкли верить в то, что изменение требует времени и так удобно в рамках философии «жизни без боли», что, когда появились противоположные практики, мы оказались неспособны в них поверить. Авторы этой книги признают: «Это кажется настолько грандиозным, что вряд ли кто-то откажется исследовать новые техники только по этой причине». Когда речь касается психологии, мы ощущаем свою безнадежную отсталость, потому что все еще верим в актуальность идей Фрейда, хотя они были опубликованы уже почти сто лет назад. Но многие ли будут счастливы, если они станут ездить на машине столетней давности?

Благодаря успехам когнитивной (мыслительной) психологии и развитию методов НЛП, личное изменение больше не является загадкой — оно может стать надежным, быстрым и даже веселым делом.

НЛП: начало

В начале 70-х годов XX века Ричард Бендлер был студентом-математиком в университете Калифорнии, интересовавшимся компьютерными науками и психологией. Он познакомился с

профессором лингвистики доктором Джоном Гриндером, и они начали вести еженедельные терапевтические семинары, которые по содержанию и стилю были похожи на работу основателя гештальтпеихологии Фрица Перлза. Эти попытки повторить результаты одного человека, используя его поведение и методы (а также немецкий акцент, усы и цепочку для часов, что вскоре было признано несущественным), привели к открытию «моделирования качеств человека».

Исследование фобий стало основой открытия, сделанного Бендлером и Гриндером: если человек сможет в сознании отделить себя от своего страха (например, если он сознательно сумеет пережить видение себя в отдалении от своей фобии), то он в силах от него освободиться. Новая наука обогатилась рядом интересных техник после сотрудничества со знаменитым клиническим гипнотизером Милтоном Эриксоном. Книга Бендлера и Гриндера стала первым томом из серии работ по НЛП «Структура магии».

Новая технология достижения успеха

В основе своей НЛП занимается изменением ваших представлений о мыслях и мышлении. «Нейро» относится к нервной системе и каналам пяти органов чувств. «Лингвистическое» относится к языку и использованию слов, фраз, языка тела, привычек, которые отражают наш внутренний мир. «Программирование» — термин, заимствованный из компьютерных наук. Объедините их, и вы получите технологию, в которой мысли, чувства и действия являются программами привычек, которые можно изменять.

«НЛП: новая технология достижения успеха» — это одно из лучших введений в предмет нейролингвистического программирования, написанное профессионалами-тренерами, которые лично общались с основателями НЛП. Книга имеет научную ценность, но главное ее достоинство заключается в том, что она содержит много упражнений или «мысленных экспериментов». Прочитайте только первые две главы — и вы познакомитесь с несколькими методами, которые сможете применять немедленно. Прочитайте всю книгу и выполните все упражнения — и будете обладать полным набором инструментов, который изменит ваше представление о себе, ваши воспоминания и поведение, сформирует ваши мысли и действия и даст вам возможность жить в соответствии с вашими самыми глубокими ценностями.

Вот перед вами названия некоторых глав: l Создание мотивации
l Открытие собственной цели
l Достижение ваших целей

l Создание прочных и сильных отношений l Стратегии убеждения
l Уничтожение страхов и фобий
l Воспитание уверенности в себе

l Создание высокой самооценки и уважения к себе l Уверенность в положительном настрое сознания l Прекрасное и безупречное поведение

Принципы НЛП

Следующие положения являются «предпосылками» или принципами нейролингвистического программирования:

1. Карта — это не территория. Мы видим мир не таким, какой он есть, мы действуем соразмерно с нашей сознательной картой мира. У нас будет гораздо больше шансов достичь желаемого, если наша карта будет постоянно приводиться в соответствие с территорией. Делать это гораздо лучше, нежели умолять мир соответствовать нашей карте.

2. Всякий опыт имеет свою структуру. У нас всех есть образцы или структуры, при помощи которых мы мыслим. Преобразовав их, мы буквально можем изменить свой опыт, в том числе и свои представления о событиях прошлого.

3. Если один человек может что-то сделать, то любой другой может этому научиться. Мы способны формировать мышление и поведение по образцу людей, которые уже добились успеха, чтобы самим достичь таких же высот.

4. Ум и тело являются частями одной и той же системы. На наши мысли постоянно влияет дыхание, состояние мышц и т. д., что, в свою очередь, сказывается на общем состоянии тела. Контролируйте свои мысли — и вы будете контролировать свое тело.

5. Люди уже обладают всеми необходимыми ресурсами. Из хранилища наших воспоминаний,

мыслей и ощущений мы можем доставать новые сознательные образы, которые будут направлены на достижение поставленных разумом целей.

6. Вы не можете не общаться. Все в человеке: глаза и движения тела, голос, его тон, привычки — является различными формами общения. Несложно определить, если сказанное человеком расходится с их истинной сущностью.

7. Смысл вашего общения — это получаемый ответ. Люди получают информацию, пропуская ее через внутреннюю карту своего мира. Ваше общение должно постоянно соответствовать действительности, чтобы значение получаемого вами ответа совпадало с его подлинным смыслом.

8. В основе любого поведения лежат положительные намерения. Насилие маскирует недостаток восприятия или страх, а злость или критика в ваш адрес могут указывать на необходимость признания. Смотрите в корень поступков людей, если вы хотите понять их подлинные потребности.

9. Люди всегда делают выбор, который лучше всего подходит им. Мы делаем выбор, основываясь на собственном опыте. Более разнообразный и положительный опыт дает возможность сделать лучший выбор.

10. Если то, что вы делаете, не работает, попробуйте что-то другое. Делайте что-то новое. Вы будете получать все время один и тот же результат только тогда, когда вы сделаете то, что уже неоднократно делали.

«НЛП: новая технология достижения успеха» расширяет эти принципы, создавая следующие положения:

У каждого есть «выбранное сознательно намерение» либо к удовольствию и целям, либо к освобождению от боли. Команда НЛП обнаружила, что большинство людей мотивированно последним, но если изменить свою устремленность с «от чего-то» на «к чему-то», то человек может больше сосредоточиться на своих возможностях и испытывать меньше страха. Это не означает, что на мир нужно смотреть сквозь розовые очки, просто следует изменить способ общения с самим собой. Например, после того как вы высказали свои обычные негативные возражения, определите свою цель заново. Такой порядок — сначала отрицательное, потом положительное — является простым, но эффективным обоснованием.

Осознайте разницу между работой и своей миссией. На работу обычно человеку нужно слишком немного времени, миссия требует всей жизни, чтобы ее осуществить. Признание принципа НЛП, согласно которому «если один человек смог сделать нечто, то любой может этому научиться», поможет вам создать положительное отношение к жизни, принимать правильные решения, используя методы тех людей, которые вам нравятся и которыми вы восхищаетесь. Все это даст вам возможность выполнить свою уникальную миссию. Художник Микеланджело, режиссер кино Стивен Спилберг, чемпион по езде на собачьих упряжках Сьюзен Батчер, медиамагнат Тед Тернер стали примерами личностей, которые прекрасно понимали назначение своей жизни. Занятия НЛП могут пробудить в вас желание жить согласно своим самым сокровенным ценностям, а после этого к вам придет осознание собственной миссии.

Изменения происходят спонтанно и должны быть естественными и простыми. Не важно, сколько раз вы пытаетесь добиться от своего компьютера выполнения программы, если у него нет для этого соответствующего устройства или если оно есть, вам нужно обладать необходимыми инструкциями, чтобы привести механизм в действие. Человеческий мозг устроен гораздо сложнее, но НЛП создано для того, чтобы стать инструкцией к программному обеспечению для вашего мозга, которая использует язык самого сознания, чтобы создать новые программы и изменять старые. При помощи НЛП вам не надо полагаться целиком на силу воли — знание этих техник сделает изменения более простыми.

Основной предпосылкой НЛП является следующее положение: мы можем изменить свое сознание не просто при помощи новых мыслей, а при помощи нового образа мысли, то есть благодаря другому способу обработки наших ощущений, воспоминаний и чувств, которые уже существуют внутри нас. При этом они должны помогать нам, а не приносить вред. Мы можем уменьшить силу плохих воспоминаний, просто создавая новые ассоциации (вот несколько примеров: всякий раз, когда в сознании мы вспоминаем веселую песенку, наше настроение улучшается; в мироощущении, которое прежде было черно-белым старым фильмом, появляются краски, и мы уже улыбаемся, вместо того чтобы выглядеть печальными). Если эти новые ассоциации созданы, то ваше отношение к событиям меняется не временно, а навсегда. Обратитесь к нему еще несколько раз, и ассоциация всякий раз будет работать положительно. Попробуйте это, прежде чем вычеркнуть свои воспоминания.

НЛП поможет вам отвыкнуть мыслить категориями «или/или». В НЛП существует поговорка: «Если у вас есть только один способ сделать нечто, то вы робот. Если два, то вы перед дилеммой. Вам нужно обладать, по крайней мере, тремя способами сделать это, чтобы стать хоть немного подвижным». Кроме того, НЛП дает вам возможность выбрать свой уникальный путь изменений; существуют лишь несколько правил и успешных экспериментов. У каждого есть внутренние голоса. Превратите их в

своих помощников, пусть они вам больше не мешают. Вы можете воспроизводить в сознании сильную и вселяющую смелость музыку, если вам предстоит сделать нечто ответственное. Вы можете научиться автоматически слышать смех всякий раз, когда вы встречаетесь с трудностью или серьезным вызовом. Такие методы позволяют вам контролировать свои реакции и мысли в любой момент и помогают справиться с критикой и использовать ее конструктивно.

Мозг не знает, как мыслить отрицательно. Если вы постоянно говорите себе «Я хочу потерять вес», то ваш мозг гораздо быстрее отреагирует на слово «вес», чем на слово «потерять». Профессионалы советуют отказаться от «излишнего внимания к своему весу», на котором сконцентрирован этот человек, потому что именно сосредоточенность заставляет тело признавать свой вес, а не терять его. НЛ П учит использовать позитивный язык, который концентрирует внимание на цели, а не на страхе.

Вы можете научиться быть уверенным в своем непосредственном восприятии, стать более любящим человеком или «сделать реальными» свои желания до того, как они начнут взаимодействовать с физическим миром. Многие успешные люди используют НЛП, совершенно не подозревая об этом, потому что они могут почувствовать, увидеть, услышать победу своим сознанием задолго до того, как она придет. Чувство успеха ведет победителя, создание проекта успешного будущего может привести вас к нему через осознание действий, которые необходимо совершить для достижения цели. Те, кто становятся поклонниками техники творческой визуализации, понимают максиму НЛП: «Не все- мечтатели достигают успеха, но все, кто достигают успеха, — мечтатели».

Последнее слово

Психология, которая рассматривает тело и сознание индивида как машину, которой можно управлять, характерна для технологической цивилизации, в которой мы все живем, ни все же общее намерение НЛП направлено на улучшение интенсивности и качества жизни. Несмотря на то что оно происходит из лингвистики и компьютерных наук, НЛП действительно занимается работой по изменению человека.

Традиционная клиническая психология направлена на описание и анализ проблем, а также на выяснение их причин. НЛП, напротив, стремится подтвердить изречение «Человек устроен совершенным образом». Наши неповторимые мысли, чувства, действия формируют наш сегодняшний облик, изменяя эти «входящие данные», мы можем получить другие результаты — другого человека.

Любой из нас является средоточием эмоций, образцов поведения, возможностей, каждую из которых мы должны признавать и любить, чтобы быть способными достигнуть состояния, которое в НЛП называется «личной гармонией». Оно характеризуется совершенным согласием желаний и ценностей со способностями человека.

Стив Андреас и Чарльз Фолкер

Стив Андреас был химиком и работал на фабрике, прежде чем стать тренером НЛП и создателем новых методов. Со своей женой Коннирей он основал группу всестороннего изучения НЛП в Колорадо в 1979 году (которая первой начала подготовку сертифицированных специалистов по НЛП), а также написал две книги «Измени свой разум и сохрани это изменение» (1987) и «Сердце разума» (1989). Он является автором многочисленных статей, видео- и аудиопрограмм. Кроме того, Андреас написал биографию Вирджинии Сатир — одного из самых известных терапевтов в области личных отношений, «Вирджиния Сатир: основы ее магии» (1991). Он является магистром психологии университета Бренди, а также в течение 30 лет занимал должность редактора «Реал Пипл Пресс», издательства, занимающегося публикацией книг по самосовершенствованию.

Чарльз Фолкер был пионером в области методов ускоренного обучения языку, но известность получил благодаря разработке методов НЛП в области финансовых решений и моделирования успешных стратегий продаж на рынке акций. Его работы вышли на аудиокассетах: «Метафоры личности» и «Успешный руководитель с НЛП».

В создании книги «НЛП: новая технология достижения успеха» также принимали участие Келли Герлинг, Тим Халбом, Роберт Макдональд, Джерри Шмидт и Сьюзи Смит. Изначально книга была создана как аудиопрограмма в 1991 году.
Автор дайджеста Том Батлер

 

«Эта книга посвящена великому интеллектуальному приключению — поиску окончательных законов природы. Мечта об окончательной теории во многом вдохновляет работы в области физики высоких энергий. Хотя мы и не знаем, как могут выглядеть окончательные законы или сколько лет пройдёт, прежде чем они будут открыты, всё же мы полагаем, что уже в современных теориях улавливаются проблески контуров окончательной теории»
Оглавление:
Предисловие
Глава I
Пролог
Глава II
О кусочке мела
Глава III
Похвала редукционизму
Глава IV
Квантовая механика и её критики
Глава V
Рассказы о теории и эксперименте
Глава VI
Красивые теории
Глава VII
Против философии
Глава VIII
Блюзы XX века
Глава IX
Контуры окончательной теории
Глава X
На пути к цели
Глава XI
А как насчёт Бога?
Глава XII
В округе Эллис
Примечания
Именной указатель
Предметный указатель

Квантовая механика и специальная теория относительности, одни из наиболее успешных теорий XX века, в ходе увлекательной истории успешных шагов и ошибок были объединены в единую теорию электромагнитного, слабого и сильного ядерных взаимодействий, в которой определяющую роль стали играть принципы симметрии. Но после этого завоевания наступил «мёртвый сезон», так как для дальнейшего прогресса нужны были эмпирические данные, которые можно было получить при энергиях, недоступных в существовавших на тот день экспериментальных установках. Одним из предложений по выходу из тупика был проект сверхпроводящего суперколлайдера (ССК), гигантского ускорителя частиц. Как часто бывает, идея была прохладно встречена конгрессменами и другими людьми, лучше учёных понимающими, как следует развивать и какие средства необходимо вкладывать в фундаментальную науку. Во время подготовки к печати второго издания книги Палата представителей проголосовала против программы строительства ССК. Стивен Вайнберг участвовал во многих публичных обсуждениях и защите этого проекта, в ходе которых, по его словам, для него не так просто оказалось объяснить, что учёные пытаются выяснить, изучая процессы взаимодействия частиц высоких энергий. Поэтому одним из намерений, с которым создавалась книга «Мечты об окончательной теории», было доступное изложение ключевых принципов фундаментальной физики и вопросов, возникающих при обсуждении самой идеи окончательной теории.
Значительную часть книги Стивен Вайнберг посвящает трём историям о достижениях физики в XX веке, на примере которых показывает, какими критериями руководствуются физики в процессе своих исследований. Почему к середине 1920-х годов, несмотря на скудность подтверждающих эмпирических данных и ещё до проведения каких-либо строгих экспериментов, новаторская теория тяготения Эйнштейна стала общепринятой как корректная теория тяготения, и с того момента положение дел не изменилось? Наоборот, почему, несмотря на то, что в её пользу говорил большой массив эмпирических данных, квантовая электродинамика воспринималась не как корректная теория, а как модель, справедливая для описания процессов с участием фотонов, электронов и позитронов малых энергий?
Значительную часть книги Стивен Вайнберг посвящает трём историям о достижениях физики в XX веке, на примере которых показывает, какими критериями руководствуются физики в процессе своих исследований. Почему к середине 1920-х годов, несмотря на скудность подтверждающих эмпирических данных и ещё до проведения каких-либо строгих экспериментов, новаторская теория тяготения Эйнштейна стала общепринятой как корректная теория тяготения, и с того момента положение дел не изменилось? Наоборот, почему, несмотря на то, что в её пользу говорил большой массив эмпирических данных, квантовая электродинамика воспринималась не как корректная теория, а как модель, справедливая для описания процессов с участием фотонов, электронов и позитронов малых энергий? Рассматривая историю этих дисциплин и историю объединения слабого ядерного взаимодействия и электромагнетизма в единую теорию электрослабой силы, Стивен Вайнберг подчёркивает, что зачастую происходит наивная переоценка экспериментальных данных, а в то же время играют роль другие научные критерии, в частности принцип простоты и принцип красоты. Не исключено, что они изложены в книге «Мечты об окончательной теории» самым тщательным и понятным образом, который только можно найти в литературе.

Существующие теории ограниченны, неполны и не окончательны. В процессе научного поиска они объединяются и объясняются исходя из всё более глубоких и общих принципов, и это движение идёт отнюдь не в беспорядочных направлениях. Если мысленно двигаться в обратном направлении, от общего к частному, то перед нами предстаёт картина выходящих из одной точки объяснительных принципов. Под точкой, к которой идут все объяснения, и подразумевается окончательная теория. Однако откуда следует, что это схождение объяснений, напоминающее схождение меридианов к Северному полюсу, в конечном итоге пересечётся в одной точке? Стивен Вайнберг объясняет, почему малообоснованны позиции, что последовательность всё более фундаментальных теорий не будет ни сходящейся, ни бесконечно продолжающейся, ни замкнутой самой на себя. Очевидно, что Стандартная модель не является окончательной теорией, и, чтобы выйти за её пределы, нужно понять как её краеугольные принципы, так и недостатки, которые в книге «Мечты об окончательной теории» и объясняются перед тем, как рассказать о самой концепции окончательной теории; о том, как мы можем продвинуться в сторону её построения; по какой причине квантовая механика и ОТО должны в неизменном виде стать частью окончательной теории; какие принципиальные проблемы возникают в теориях, претендующих на окончательные, и какие существуют идеи их решения; какое влияние на человечество может оказать формирование окончательной теории.
Рассматривая историю этих дисциплин и историю объединения слабого ядерного взаимодействия и электромагнетизма в единую теорию электрослабой силы, Стивен Вайнберг подчёркивает, что зачастую происходит наивная переоценка экспериментальных данных, а в то же время играют роль другие научные критерии, в частности принцип простоты и принцип красоты.
Существующие теории ограниченны, неполны и не окончательны. В процессе научного поиска они объединяются и объясняются исходя из всё более глубоких и общих принципов, и это движение идёт отнюдь не в беспорядочных направлениях. Если мысленно двигаться в обратном направлении, от общего к частному, то перед нами предстаёт картина выходящих из одной точки объяснительных принципов.
Последовательность всё более фундаментальных теорий не будет ни сходящейся, ни бесконечно продолжающейся, ни замкнутой самой на себя. Очевидно, что Стандартная модель не является окончательной теорией, и, чтобы выйти за её пределы, нужно понять как её краеугольные принципы, так и недостатки.
В книге рассказывается мо том, как мы можем продвинуться в сторону её построения; по какой причине квантовая механика и ОТО должны в неизменном виде стать частью окончательной теории; какие принципиальные проблемы возникают в теориях, претендующих на окончательные, и какие существуют идеи их решения; какое влияние на человечество может оказать формирование окончательной теории.
Заключительная глава книги посвящена вопросу «поиска божьего замысла в законах природы» и начинается с фрагмента диалога в офисе Палаты представителей в Вашингтоне.
где Стивен Вайнберг защищал проект ССК. «Мне кажется, доктор Вайнберг, что вы близко подошли к этому, и хотя я не уверен, но записал вашу мысль. Вы сказали, что подозреваете, что не случайно существуют законы, управляющие материей, и я пометил у себя, что не поможет ли это найти бога. Я уверен, что вы не говорили этого, но действительно ли это поможет нам узнать столь многое о Вселенной?» (Слова конгрессмена Гарриса Фавелла.) Стивен Вайнберг воздержался от высказывания своей позиции о поиске бога на ССК, так как оно не пошло бы на пользу проекту. В книге изложено последовательное объяснение его позиции, что в процессе всё более глубокого развития физических теорий движение идёт в обратном направлении — к всё большей безличности законов природы. Начало ему было положено демистификацией небес, продолжено развитием органической химии, а затем и эволюционных идей. Одной из немногих современных зацепок сторонников поиска замысла бога в законах природы является так называемая

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

, мнимое впечатление, будто значения фундаментальных констант специально подобраны для того, чтобы во Вселенной возникла разумная жизнь.

Познакомиться с данной книгой вы можете скачав ее по ссылке :

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Джеймс Ален.
Как мыслит человек, 1902

С главной идеей о «разуме как об основном источнике изменений», который создает наш внутренний характер и внешние обстоятельства, книга «Как мыслит человек» является глубоким анализом центральной темы литературы по самосовершенствованию. Вклад Джеймса Алена заключается в том, что он начал с предпосылки, которую все разделяют: поскольку мы не роботы, значит, можем контролировать наши мысли и обнаруживать их ошибочность. Поскольку большинство из нас верит в то, что разум отделен от материи, мы считаем, что мысли не обладают реальной силой, а это позволяет нам думать одно, а делать совершенно другое. Однако, по мнению Алена, бессознательное является такой же причиной действий, как и сознание, и если мы можем поддерживать иллюзию контроля только при помощи сознания, то в реальности перед нами постоянно будет вставать вопрос: «Почему я не могу сделать это или достичь того?»

Заметив, что желания и воля разрушаются мыслями, которые не соответствуют желанию, Ален пришел к своему изначальному заключению: «Нас привлекает не наше желание, а наша подлинная сущность». Мы можем чего-то достичь, если воплощаем в себе эту внешнюю цель, иными словами, мы не «получаем» успех, а становимся им. Между сознанием и материей не существует пропасти.

Мы — это сумма наших мыслей

Логика этой книги неоспорима: высокие мысли делают человека благородным, отрицательные — формируют жалкого. Если человек увяз в отрицательных мыслях, то мир для него выглядит так, словно он охвачен проблемами и страхом. С другой стороны, замечает Ален, если мы сможем отказаться от всех негативных мыслей, «весь мир повернется в нашу сторону и будет готов помочь нам».

Мы привлекаем не только то, что любим, но также и то, чего боимся. Объяснение Алена причин этого феномена довольно простое: те мысли, которые захватывают наше внимание, хорошие или плохие, задерживаются в бессознательном, чтобы потом стать причиной событий в реальном мире. Как

утверждает Эмерсон, «человек — это то, о чем он думает постоянно».

Наши обстоятельства — это мы

Частично известность книги Алена обусловлена тем, что он утверждает следующее: «Обстоятельства не делают человека, они являются его следствием». Этот комментарий кажется совершенно бессердечным, поскольку осуждает тех, кто находится в нужде, рационально объясняет эксплуатацию и насилие или превосходство тех, кто находится у власти, и ничтожность тех, кто оказывается на самом дне.

Однако это утверждение есть не что иное, как реакция на аргументированный вывод. Каждый набор обстоятельств, насколько бы он ни был плохим, предлагает уникальную возможность для роста. Если обстоятельства всегда определяют процветание и цели людей, то человечество никогда бы не развивалось. На самом деле обстоятельства, очевидно, созданы для того, чтобы пробудить в нас самое лучшее, и если мы считаем, что с нами поступили «нечестно», то вряд ли сможем найти сознательный выход из этой ситуации. Тем не менее любой биограф знает, что ранний период жизни и неудачные обстоятельства часто являются даром для человеческой личности.

Трезвость суждений Алена заключается в том, что за наше настоящее состояние мы должны винить только себя. Люди, находящиеся на вершине, понимают, что они могут решать все самостоятельно, и там, где раньше потом видели только препятствия, мы начинаем видеть выход и осознаем собственные возможности.

Улучши свой мир, изменяя свой разум

Хотя Ален не отрицает, что каждый человек может стать бедным, он пытается продемонстрировать ответственность за неприятности наших защитных действий и мыслей, обвиняя их во всех неудачах судьбы, в тяжелом положении человека. Нас характеризует то, как мы можем использовать эти обстоятельства и направить себя на путь прогресса. Успешный человек или общество, проще говоря, наиболее эффективно выпутывается из неудач.

Ален заметил, что «большинство людей терпит неудачу в попытке улучшить свое окружение, но лишь немногие пытаются улучшить себя, хотя и безрезультатно». Процветание и счастье не могут возникнуть из ниоткуда, пока человек не изменил свой образ мысли. Люди почти всегда бессознательно являются причиной собственного упадка.

Спокойствие = успех

Влияние на Алена буддистских канонов очевидно, особенно в тех случаях, когда речь идет о «правильном образе мысли». Кроме того, это влияние проявляется и в утверждении, что спокойствие разума является лучшей дорогой к успеху. Спокойные, расслабленные люди идут к своей цели совершенно естественно, но эта естественность почти всегда вырастает из самодисциплины.

Такие люди обладают знанием основ работы разума, которое рождается благодаря многочисленным «размышлениям о самом мышлении». С точки зрения Алена, подобным людям свойственна магнетическая привлекательность, поскольку их счастье не может поколебать переменчивый ветер повседневной жизни. Мы обращаемся к ним за поддержкой, потому что они мастера своей судьбы. «Подверженные искушениям» души борются за успех, но успех избегает всего нестабильного.

Последнее слово

Спустя почти 100 лет после своей первой публикации книга «Как мыслит человек» продолжает привлекать множество читателей. Им нравится простота авторского стиля и отсутствие рекламы, а кроме того, просто сенсационные открытия и рассказы об известных личностях. Тот факт, что об авторе на сегодня известно не так уж и много, также является причиной успеха.

Чтобы донести мысли автора до более широкой публики, были написаны две улучшенные версии этой книги, в которых исправлены тендерные особенности оригинала: «Как вы мыслите», редактором которой стал Марк Ален (никакой связи с автором), и «Как мыслит женщина», редактор Дороти Халст.

Джеймс Ален

Ален родился в Лейчестере, Англия, в 1864 году. В 15 лет он был вынужден уйти из школы и устроиться на работу; его отец, которому пришлось после распада семейного дела уехать в Соединенные Штаты, был ограблен и убит. До 1902 года Ален служил в нескольких мануфактурных компаниях в Британии, а затем все свое время посвятил творчеству. Он переехал в Ильфакомб, местечко на юго-западном побережье Англии, где начал вести тихую жизнь, предаваясь медитациям, чтению, письму и садоводству.

«Как мыслит человек» стала второй из 19 книг, которые Ален написал за десять лет. Хотя она считается лучшей работой, опубликована она была только его женой. Другие книги называются «От бедности к власти», «Пути благословения», «Триумфатор жизни», «Восемь столпов процветания». Ален умер в 1912 году.

автор дайджеста Том Батлер . Прочитать книгу вы можете по ссылке

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Марк Аврелий
Размышления (II век нашей эры)

Марк Аврелий из династии Антонинов был императором Рима с 161 года н. э. до самой своей
смерти 19 лет спустя. К тому времени, когда он пришел к власти, Рим находился под угрозой:
постоянные нападения варваров на границах, массовые заболевания среди солдат, чума и даже
землетрясения. Попытайтесь представить себе президента Соединенных Штатов, который среди такого
кризиса предавался бы философским размышлениям. И все же, несмотря на все эти обстоятельства,
после смерти Марка Аврелия начали считать идеальным императором, подлинным философом на
троне, который смог создать последнюю эпоху благородного правления, до того как период правления
его сына Коммода начал период анархии.
Будучи учеником школы стоиков, Марк Аврелий отказывался поддаваться жалким трудностям
жизни. Стоики — это древнегреческая философская школа, которая была основана около 300 лет до
нашей эры. Она учила, что подчинение законам Вселенной — это принцип жизни живых существ, а
следовательно, человек должен жить так же. Он должен следовать своему долгу, избегать чрезмерных
удовольствий, быть разумным и не бояться смерти. Стоики также принимали на себя полную
ответственность за свою жизнь, считали свой разум абсолютно независимым и следовали высшему
благу, которое часто не совпадало с их личным. Императору было бы легко управлять, если бы в его
время были такие структуры, как ООН и подобные ей, которые стоят за объединение: стоики смотрели
на мир очень широко и верили во всеобщее братство людей.
Как и мир, идеи стоиков сохранились до настоящего времени, как это показывает следующий
отрывок из «Размышлений»:
«Все предметы распадаются и уходят в прошлое, но через некоторое время вновь возрождаются
в настоящем. Даже для человека, который при жизни был овеян славой, приходит время забвения, а
если говорить об остальных, то, цитируя Гомера, едва последний вздох вырывается из их груди, «они
исчезают, как эхо». Что же тогда бессмертная слава? Пустое, никчемное слово. Что же тогда
должно вдохновлять нас? Это и только это: простая мысль, бескорыстное действие, язык, который
не знает неправды, дух, который встречает все события как предначертание судьбы, определенное и
происходящее из «одного источника и прародителя».
Эти слова были написаны более 19 веков назад, но в чем-то они больше соответствуют нашей
действительности, чем прошлое древних людей. Сама жизнь Марка Аврелия подтверждает это
утверждение: немногих сегодня помнят как искусных лидеров, но его «Размышления», тихие мысли,написанные во время сражений и вспышек пожаров, продолжают жить в сознании людей.
«Размышления» созданы с мыслью об изначальном единстве всех живых существ в мире, в том
числе и людей. Они говорят нам о том, что попытка понять другого человека — это лишь расширение
границ своего внутреннего мира к большему единству. Презирать, избегать или осуждать другого
человека — это нарушение естественного закона. Осознание необходимости работы с
противоположностями, чтобы сделать свои отношения более совершенными, является основой
рассуждений императора.
На каждой странице «Размышлений» присутствует эта тема принятия события и людей такими,
какие они есть, а не такими, какими мы бы хотели их видеть. В этой точке зрения присутствует печаль,
как показывает следующий краткий комментарий: «Вы можете разбить свое сердце, но человек будет
таким же, как раньше». У вас может сложиться впечатление, что вы читаете мысли одинокого человека,
но лишь способность Марка Аврелия видеть вещи объективно спасает его от подлинного
разочарования:
«Будь как утес, о который разбиваются волны одна за другой: он стоит твердо, и до
настоящего времени волны лишь пенятся у его берегов. Но когда-нибудь они победят, и утес рухнет в
воду. «Как же я несчастен, что это должно произойти со мной!» Не лучше ли сказать: «Как же я
счастлив, что это не оставляет во мне никакой горечи; я непоколебим в настоящем и не страшусь
будущего».
Великая ценность философии стоиков заключается в ее способности помочь придать перспективу
вещам, чтобы вы могли понять, что действительно ценно. «Размышления», если хотите, — это
старинная и благородная версия книги «Не суетитесь по мелочам... и все есть мелочь». Человек,
который может смотреть на мир так, каков он есть, также может видеть и по ту сторону мира. Мы —
здесь, и у нас есть здесь дела, но иногда возникает чувство, что мы пришли из другого мира и со
временем туда вернемся. Жизнь может быть одинокой и печальной, одна неприятность может сменять
другую, но это никогда не должно затуманивать наше изначальное восхищение фактом нашего
существования во Вселенной:
«Наблюдайте круговорот звезд и представляйте себя центром, вокруг которого идет вращение.
Часто картина будет меняться благодаря постоянной смене атомов. Такие перемены составляют
неотъемлемую часть нашей земной жизни».
Последнее слово
Как же следует относиться к тому, что Марк Аврелий был отцом Коммода, жестокость и
злоупотребления которого положили конец традиции беспристрастного правления? Если этот философ
был таким великим человеком, то как он мог оказаться отцом столь жестокого императора?
«Размышления» — это не просто книга по саморазвитию с обычными вопросами и ответами, ее
главная тема — несовершенство. Мы никогда не можем точно сказать, почему это происходит, почему
люди поступают так, а не иначе, но все равно, судить их — не наша задача. У событий и жизни
существует более глубокий смысл, который ускользает от нас. Само это знание дает некоторое
удовлетворение.
Эта короткая книга является источником спокойствия в безумном мире, а сегодняшний читатель,
кроме того, оценит прекрасную прозу, которая отличает «Размышления» от большинства произведений
по саморазвитию. Купите себе экземпляр, и вы сможете использовать его в своей жизни.
Марк Аврелий
Когда Адриан, один из самых успешных императоров Рима, умер в 138 году нашей эры, его
последователем стал Антонин Пий, который раньше, по приказанию Адриана, усыновил 17-летнего
Марка Аврелия и сделал его своим преемником. Будущее молодого человека было предрешено после
женитьбы на Фаустине, дочери Антонина Пия. Марк Аврелий выполнял обязанности по управлению
государством, а также посвятил себя изучению законов и философии. В 40 лет он принял на себя
правление империей и добровольно согласился разделить его со своим братом Люцием Ве-ром,
который умер восемь лет спустя.
Хотя по своей натуре Марк Аврелий был мирным человеком, он был вынужден постоянно
защищать границы империи от германских племен, в том числе от маркоманов и квади. Единственное
произведение, которое он оставил, легло в основу «Размышлений». Сам Марк Аврелий никогда не
планировал публиковать их. В 1559 году вышло первое издание этой работы, спустя почти 14 вековпосле смерти императора в 180 году. Хотя, как это показано в фильме Ридли Скота «Гладиатор», он был убит своим сыном Коммодом, этот факт не имеет надежных исторических доказательств.

Читать книгу вы можете по ссылке

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Марта Бек.
Найди свою собственную Полярную звезду: как прожить жизнь,
для которой вы были созданы, 2001
Полярная звезда, которую также называют Stella Polaris, или Северная звезда, расположена в
северной части небосвода. Поскольку она не движется по кругу, как все остальные звезды, то всегда
использовалась мореходами и путешественниками для того, чтобы найти правильное направление, и
поэтому стала символом постоянства, спокойствия. Полярная звезда поразила Марту Бек и стала для
нее совершенным символом «правильной жизни», то есть полноценного существования, которое
уникально для каждого человека и требует осуществления.
Как же найти свою звезду? Внутренние компасы, к которым относятся наши физические реакции,
интуиция, особенные желания и ожидания, должны направлять нас к цели. Они должны возвращать нас
на истинный путь, когда туман и дожди закрывают от нас цель и сбивают с дороги. Бек говорит, что
ключом к отысканию своей собственной правильной жизни является познание разницы между своим
подлинным «я» и социальной личностью. Именно об этом здесь и пойдет речь.

Подлинное «я» и социальная личность

Что такое наше подлинное «я»? Это тот тихий голос, который просит вас пойти на звуки другой
музыки, когда вы хотите остаться вместе со всеми и слушать однотонные барабаны. Общественное или
социальное «я» — это та сила, которая определяла, возможно, до сегодняшнего дня большинство ваших
жизненных решений. Она обеспечивала вас необходимыми навыками, создавала вам круг общения и в
основе своей брала на себя всю ответственность. Большинство из нас делают социальную личность своим хозяином, но, чтобы прожить полноценную жизнь, вам необходимо двигаться в другом направлении — услышать голос своего подлинного «я» и позволить своей общественной личности делать все для того, что практически необходимо для достижения этой изначальной цели.
Бек принадлежала к ученой среде, в которой считалось почетным делать что-нибудь «трудное». В
колледже она занималась китайским языком, потому что вес восхищались ее ученостью и интеллектом, а она ненавидела этот сложный язык. Работа сильно изматывала ее, и ей было действительно очень трудно. Все, что в процессе работы вызывает стресс и противоречия, говорит Бек, не важно, насколько, по-вашему, это полезно, а скорее всего, уводит вас от вашей подлинной цели. Когда вы находите что-то,что приносит вам радость и что получается у вас очень просто — восточная философия говорит про это «недеяние», — то вы, вероятно, близки к своей Полярной звезде.
В недалеком прошлом вы наверняка были экономически успешны, потому что подчинялись
законам конформистского поведения, которые диктовало вам ваше социальное «я», а индивид всегда
был частью какой-то более сложной машины. Однако в XX веке ситуация изменилась, потому что
действительно большие деньги сегодня платят за уникальность человеческого вклада, за особый навык
или результат. Уникальность никогда не является свойством общества, она возникает из глубины
человека, из его изначального «я».

Выведение наружу изначального «я»

Изначальное «я» напоминает даймон, или образ души, каким его описывает Джеймс Хиллман в
своей книге «Код души». Оно не может говорить, поэтому ищет всевозможные способы проявления
себя во внешнем мире. Многие из клиентов Бек приходили к ней с жалобами на то, что не могут «быть
честны и постоянны по отношению к себе»: они проваливали экзамены и интервью, которые им
необходимо было сдать, даже не понимая причин такого поведения. И все же эта неожиданная ошибка
может оказаться проявлением более глубоких чувств, тесно связанных с природой вашего изначального
«я» и с вашими долговременными целями.
Одним из главных аспектов возвращения к своему изначальному «я» является обучение говорить
слово «нет». В японском языке слово «нет» звучит как «Не», но, поскольку японское общество по своей
природе очень конформистское, в действительности его запрещено говорить. С ранних лет нас учат
тому, что мы должны сотрудничать и что наше изначальное «я» всегда должно уступать дорогу
социальной личности. Но точно так же, как запертый в клетке тигр будет бросаться на первого же
человека, который окажется поблизости, ваше изначальное «я» должно уметь решительно говорить
«нет». Ему необходимо позволять делать это, обозначать свои границы — или вы окончите свою жизнь
с неврозом по поводу того, что со всеми и всегда надо быть вежливым.
Ваше тело и ваше сознание с радостью подскажут вам, когда изначальное «я» было
проигнорировано. Это произойдет при помощи болезни, неожиданной забывчивости, странной
враждебности, апатии, фрейдистских снов или вредной привычки. Прислушивайтесь к своему телу!
Если вы все же отыщите свою Полярную звезду, к вам может вернуться давно потерянное детское
ощущение полноты жизни, которое последний раз вы испытывали много лет назад. Вы снова начнете
любить себя, будете легко помнить обо всем, станете более озабочены хорошим здоровьем, а также
сможете больше восхищаться миром и людьми. В глазах ваших близких поиски своей путеводной
звезды могут показаться занятием эгоистическим, но разве лучше навсегда похоронить это чувство и
жить дальше?

Сделать порыв

Когда мы переживаем серьезные изменения (появляется ребенок, увольняют с работы, берем
продолжительный отпуск), то иногда протестуем против этого, думая, что «все» будут считать нас
идиотами или «все» будут нас ненавидеть. Это ужасно, пока вы не начнете понимать, что «все» — это
всего лишь несколько людей, и, возможно, некоторые из них уже на том свете. Психология называет
эту боязнь «обобщенным другим». Бек, например, пришлось потратить много времени на осознание
того, что она писала свои произведения в сухом академическом стиле научных журналов только для
того, чтобы получить одобрение отца, когда самой ей было приятнее писать простым ясным языком.
Когда мы осознаем множественность точек зрения на любую проблему, то больше не можем
обращаться к воображаемому объекту под названием «все» и начинаем более свободно оценивать
ситуации и чувствовать свою правоту. Всегда помните, говорит Бек, что социальная личность
запрограммирована избегать опасностей, даже если они иллюзорны. Следуя свои мечтам, с другой
стороны, вы сможете развить в себе новое позитивное отношение к своим страхам.

Последнее слово

«Найди свою Полярную звезду» — это довольно большая книга (380 страниц), которая написана
обо всем: как ценить красоту, быть великодушным, приветствовать изменения даже тогда, когда все
замечательно, как определять в себе и других страх, горе, выражать гнев и ненависть, как следовать
собственной интуиции. Что же все это имеет общего со следованием к своей звезде? Если вы «не идете к цели», то это влияет на всю вашу жизнь, поэтому вам необходимо лучше чувствовать свои эмоции ижелания, чтобы иметь возможность вернуться к изначальному состоянию счастья. Последняя часть книги посвящена четырем стадиям жизни, которые вы можете пройти на пути к своей Полярной звезде,и это почти самостоятельная книга. На протяжении всего произведения приведены загадки и упражнения, большая часть которых поможет вам «выйти из своей раковины наружу».
Марта Бек
Бек является выпускницей Гарварда, где она впоследствии получила степень магистра, а затем и доктора философии. Она преподавала в Гарварде и в Американской высшей школе международного управления развития личной карьеры. После академической работы она стала консультантом по эстетическому проектированию жизни и основала компанию «Дизайн жизни», которая стремилась помочь своим клиентам реализовать их возможности.
Другие ее бестселлеры: «Ожидающий Адам: подлинная история рождения», «Трансформация и
безусловная любовь», «Развод: почему женщины разводятся и как они могут восстановить свою
жизнь». Она также писала статьи для многих американских журналов.
Бек живет в Фениксе, штат Аризона, вместе со своей семьей.

 

Роберт Блай.
Железный Джон, 1990

Роберт Блай — известный и уважаемый американский поэт. Как же он решился написать книгу по
саморазвитию? Блай занимался мифологией, чтобы увеличить свой доход, и обнаружил, что сказка
братьев Гримм «Железный Джон» потрясла его до глубины души. Появившаяся в итоге книга о давно
забытых мифах стала началом мужского движения, а семинары Блая стали поддержкой для тех, кто
полюбил барабанный бой и лазание по деревьям.
Современный человек
На своих ранних семинарах Блай просил слушателей воспроизвести сцену из,«Одиссеи», в
которой Одиссею советуют поднять свой меч, когда он будет приближаться к символу женской
энергии, богине Цирцее. Миролюбивые греки были не способны поднять меч в ее присутствии,
настолько они не желали причинить никому вреда. А слушатели семинаров повзрослели во время
войны во Вьетнаме и не хотели быть «настоящими мужчинами», потому что для претворения в жизнь
этой идеи требуется присутствие врага. Вместо мужчины 50-х годов, думающего очень однообразно, у
современников появилась открытость к различным точкам зрения и мнениям.
Мир стал гораздо лучшим местом для «мягких мужчин» — они являются любящими существами,
как замечает Блай, но такие гармоничные мужчины в глубине души несчастны, поскольку вынуждены
быть пассивными. Блай решил научить мужчин тому, что обнажение меча не обязательно означает
приверженность военной карьере, а может стать знаком «радостной решительности».
Книга «Железный Джон» — это книга о возвращении мужчины к своим истокам при помощи
мифов и легенд, к основам их мужественности, о поиске среднего пути между более сознательным,«чувствительным парнем новой эпохи» и полным жизни и силы первобытным воином.
История
История Железного Джона в той или иной форме существовала в течение тысячелетий. Вкратце:
охотник соглашается на предложение короля отправиться в ту часть леса, из которой еще никто не
возвращался. Охотник идет в этот лес, его собака берет след, который приводит к лесному озеру.
Медленно исследуя дно озера сетью, он находит на его дне дикого мужчину, которого приводит в
замок, где его заключают в темницу.
Сын короля впоследствии играет золотым шаром, который случайно закатывается в клетку к
этому дикому мужчине. После долгих споров принц заключает с ним сделку: узник возвращает ему мяч
взамен на то, что его отпускают. Эта сделка отмечает начало взросления мальчика-принца: он хочет
отделить себя от родителей и получить свой «золотой мяч» обратно (живое ощущение молодости),
открывая в себе свою мужскую энергию.
Кто такой или что такое Дикий человек?
Блай проводит важное для него различие между диким человеком и дикарем. Дикарь ломает
окружающее пространство, насилует женщин, его внутреннее отчаяние вырывается в мир в форме
неуважения или ненависти к другим. Дикий человек готов исследовать мир и продумывает момент
удара. Этим он больше похож на священника или шамана, чем на дикаря. Дикий человек является
высшим проявлением мужской природы, дикарь — ее низшим проявлением.
Цивилизованный человек пытается сделать свою дикую природу частью более обширного «я».
Когда принц в этой истории рискует всем и идет в лес с диким человеком, его родители думают, что он
просто одержим дьяволом. На самом деле происходит глубинная инициация, и принц пробуждается.
Блай говорит о том, что современное восприятие детства как светлого периода жизни отделяет ребенка
от источника первобытной энергии. Вредные привычки и психологические проблемы общества
отражают его неспособность обуздать «темную сторону».
Блай верит, что современное убеждение по поводу гармонии и более высокого уровня сознания
является опасно привлекательным для наивного человека. Мифология приглашает нас войти в
полноценную жизнь, со всеми ее слезами и кровью. Способ, каким мы можем полностью реализовать
себя и обрести мужественность, связан с концентрацией на «одной ценной вещи» (идее, человеке,
задаче, вопросе) и решением следовать ей любой ценой. Когда мы делаем ясный выбор, принц внутри
нас просыпается и наша сила наконец-то освобождается.
Пробуждение воина
Энергия воина, если ее не использовать или не почитать, выражается в насилии, избиении жен,
педофилии, чувстве вины. Если пользоваться ею правильно, то она может стать источником
удовольствия для каждого. Как еще, спрашивает Блай, можем мы объяснить бессознательное,
восхищение овеянными славой рыцарями или мужчинами в белой парадной форме с медалями на
груди? Этот образ представляет собой цивилизованный вариант энергии воина.
Автор также говорит о том, что дух воина и случайная «вспыльчивость» должны использоваться в
отношениях. Он цитирует психоаналитика Карла Густава Юнга, который писал о том, что
«американский брак является одним из самых печальных, потому что мужчина расходует всю свою
мужскую силу в офисе». Дома он становится котенком. Вспыльчивость означает защиту подлинно
своего, а женщина хочет знать, где лежат границы мужчины.
Возвращение к почве
Многие проводят двадцать или тридцать лет своей жизни «без корней»; в своем воображении
такие мужчины не связывают себя ни с чем конкретным. Но для того, чтобы мужчина стал целостным,
нечто должно сначала открыть его, какую-то рану, через которую выходит наружу душа. Во многих
мифах животные приближаются к молодым людям, чтобы поранить им какую-то часть тела; в истории
про Железного Джона — преследующий его рыцарь ранит принца в ногу. Когда он падает с коня, его
золотые волосы, которые он прятал от всех под шлемом, рассыпаются по плечам. До этого момента
казалось, что он пребывает в двух измерениях. Признание боли и страдания, говорит Блай, жизненно
необходимо для раскрытия возможностей мужчины, а также для развития способности подниматьсясознанием в высшие сферы.
Желание быть мужчиной
Суть церемоний инициации мужчин во всех культурах заключается в вынужденном,
насильственном открытии темной стороны. Женщина не может инициировать мужчину. Во многих
культурах мальчика перед инициацией забирают у женщин, которые до этого управляли его жизнью, а
впоследствии часть его жизни проходит среди мужчин. В современном обществе не осталось структур
инициации, и молодые люди могут наслаждаться своей свободой в течение нескольких лет, выражая
свою сущность в грубом поведении, ссорах с родителями (особенно по отношению к матери), в
привлекающей внимание одежде и музыке.
Миллионы мужчин выросли в среде женской энергии, что само по себе не является проблемой, но
мальчикам также необходимо и мужское общество. Мужчина начинает думать о своем отце больше,
когда он становится старше, а мифология может многое рассказать о тяжести ответственности «входа в
отцовский дом», встрече с тяжелой реальностью и отказе от легкости и комфорта детства. Блай
утверждает, что шекспировский Гамлет, например, является метафорой этого процесса перехода с
женской стороны дома на мужскую.
Цвета жизни
В сказке про Железного Джона переодетый рыцарем принц скачет сначала на красной лошади,
затем на белой и, наконец, на черной. Эти цвета имеют свое символическое значение в отношении к
мужской жизни: красный обозначает сексуальность и эмоциональность молодых лет, белый — жизнь и
работу в соответствии с принципами закона, черный — период полного взросления, когда в человеке
начинают проявляться сострадание и гуманизм.
Блай говорит, что в последние годы своего президентства Линкольн был человеком в черном. Он
уже повидал все эти цвета. Им уже не управляли эмоции (красный) или какие-то внешние правила и
законы (белый), он отказался от позиции обвинителя и развил в себе прекрасное философское чувство
юмора. Вы сможете легко узнать человека, который начал переходить в черный цвет, потому что ему
начинают по-настоящему доверять окружающие. Уже нет скрытых проблем, потому что он полностью
соединился со своей тенью.
Последнее слово
Почему пересказ Блаем давно забытой европейской сказки так нравится многим западным
мужчинам?
История Железного Джона рассказывалась у костров в течение тысячелетий. К несчастью, многие
мужчины на самом деле не представляют себе, что они потеряли, как в случае с давно забытым
наследством, которое лежит нетронутым. Книга предполагает, что в настоящее время предъявляется
слишком много завышенных требований к мужчинам, а женщинам и всему остальному обществу лучше
также об этом знать.
Мужчины, которые могут смеяться над такими книгами, как раз больше всего в них нуждаются.
Наиболее разрушительными как раз и являются те мужчины, которые не развили в себе способность к
изучению себя, и женщины должны приветствовать любые усилия по формированию сильной, но не
деструктивной мужской силы. Если «Железный Джон» — это книга для мужчин, то «Женщины,
которые бегут с волками» Клариссы Пинкола Эстес — похожая книга для представительниц слабого
пола, и ее можно порекомендовать всем женщинам.
Книгу «Железный Джон» необходимо читать несколько раз, особенно если вы не знакомы с
мифологией. Это была первая книга Блая в прозе, но в ней собраны некоторые его поэтические
произведения.
Роберт Блай
Рожденный в 1926 году в семье фермера в Мэдисоне, штат Миннесота, Блай окончил Гарвард и
получил степень магистра в университете Айовы. Он является одним из самых признанных живых
поэтов в Америке, был редактором ряда поэтических сборников, наставником некоторых молодых
поэтов. Его переводы не англоязычной поэзии сделали доступными для американцев многие работы
классиков мировой литературы. Во время войны во Вьетнаме он был лидером антивоенного движения.После «Железного Джона» Блай написал еще ряд произведений, в том числе «Общество братьев
и сестер», в котором утверждал, что мы сейчас живем в культуре «вечной юности», а также книгу
«Король-девушка: объединение женского и мужского начал». Самая его последняя работа — «Питаясь
медом слов» — является собранием его лучших поэтических произведений последних трех
десятилетий, а также включает некоторый новый материал. Роберт Блай живет в Миннесоте.