Блоги Чудеса... скукота... надо думать...

Лила–Ла–ЛА?
Уй Ля–Ла Бб
))

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Не.....
Если серьезно почему вот невозможно. Вот то.
Потому что.. ну прямо противоположная работа Души бодхисаттв и обычных существ.
Ведь у них на Брахмавихарах основаны все стремления, желания, мысли, слова и действия)
При чем даже те которые обычным существам могут показаться аморальными, неэтичными, абсурдными, нелогичными, сумашедшими и бредовыми.
В отличие от существ у коих все такие мотивации на совершенно инной работе Души в основе которых эгоизм короче трм корневых яда.
Заблуждение.
Пристрастие
Злоба.
Или невежество, жадность, ненависть.
Которые в свои очередь взаимозависимы от фундаментальной силы невежества что и есть причина заблуждения и появления этого «я» которая порождает цепочку причин и следствий (карма) формирования взаимозависимых условий ведет к этим пяти накоплениям захвачености. Сюда так же включается бесконечные причины образований таких взаимосвязующих аспектов как три гуны.. три канала.. Тонкие системы 72000 нади, чакр. А во внешнем макрокосме формирование миров. Условий, обществ, культур с неохватными все это значениями, нет коим числа.

 

)))
Ну если психиатрия и наука
И все остальные сферы были сформированы в культуре и в обществе невежества и эгоизма.
Чем помогут Савитару психиатры?
Разве что сделают«нормальным» ЧЛЕНОМ такого общества ну попросту ХУ@ЛоМ...
Вот и все чего психиатрия выходит достигла.
Факт.
))

 

Вот как уж нибудь Савитар сам.
Самообразование.
Самосовершенствование.
Саморазвитие.
Самоосвобождение.
Само–Собой.
Вобщем)
Собственные страдания и
страдания других.
Путь Бодхисаттвы.
Проверить знания
Существует такой обет: "Я делаю свои страдания
своей радостью, я делаю страдания других
своими страданиями". Понять значение
этого обета сразу довольно трудно. Но по мере
того, как вы будете много раз подряд повторять
его, вы поймете, что это - одно из лучших
учений Будды. По мере духовного роста у
практикующего возрастает восприимчивость
к страданиям других существ. И когда
страдания всех живущих уже неотделимы от
его сущности, он становится Буддой Махаяны.
Происходит это потому, что когда он осознает
иллюзорность собственных страданий, вне
зависимости от того, как много страданий он
переносит, страдание на самом деле
становится иллюзией. Давайте приведем
пример. Как вы знаете, Будда Шакьямуни
испытывал ужасные муки в последние часы
своего пребывания в этом мире. Он
отравился предложенным ему ядовитым
грибом. Похоже, что многие современные
учителя Буддизма не поняли сущности
происшедшего. "Как могло случиться, что
такой великий Будда, как Будда Шакьямуни,
умер от отравления? - часто спрашивают они.
Приведенная история - это подтверждение
того, что Будда практиковал Махаяну. Он
давал своим ученикам различные
инициации и освобождал многих своих
приверженцев от страданий. Но сами
страдания не исчезали. Поскольку общее
количество страданий на земле неизменно,
страдания, от которых он избавил других,
были в нем, когда он уходил. По-моему тот
факт, что сознание его было спокойно, когда
тело страдало, - это прекрасное доказательство
того, что он был подлинным Буддой Махаяны.
Похоже, что современные религии, не только
Буддизм, но и другие, существуют лишь для
того, чтобы помочь человеку добиться своего
личного счастья. Конечно, если ты
несчастлив, трудно заботиться о счастье
других. Здесь необходимо остановиться и
подумать: а что такое счастье? Означает ли
оно достижение богатства или успеха, или того
и другого?
Вы можете сказать, что счастье - это поступить
в хороший университет и найти прекрасную
жену. Конечно, это может сделать лично Вас
счастливым на какое-то мгновение. Но
следует отметить, что существует более полное
счастье. Его можно ощутить, когда тебя
окружают люди, которые действительно
понимают тебя, страдают вместе с тобой, если
ты переносишь боль, радуются вместе с тобой,
когда тебе хорошо . Почему бы ими не могли
бы стать ваши родители, братья и сестры,
жены и мужья?
Конечно, у нас есть родители, братья и сестры,
жены и мужья, - но почему же они не могут
стать для нас по-настоящему близкими
людьми? Это происходит потому, что и мы, и
они уделяют слишком много внимания
внешним факторам, таким, как, например,
материальное благополучие и не обращают
должного внимания на свой внутренний
мир счастья и спокойствия. У духовно
продвинутых людей бывает не меньше
привязанностей и эмоций, но они жертвуют
свое счастье и эти привязанности для
служения своему гуру и Всевышнему; они
работают 24 часа в сутки, чтобы избавить
других от страданий. Вспомним беседу,
состоявшуюся между Буддой и Маликой,
индийской царевной. Это даст намек на то, что
такое настоящее счастье.
Однажды Малика спросила своего мужа,
короля Пасенади: "Я поняла одну вещь. Мне
кажется, что самое дорогое для меня - это я
сама. Так ли это?" "Я думаю, что это
совершенно верно", - ответил король
Пасенади. "Мне также более всего интересен
я сам. Но это весьма загадочно. Давай для
ясности обратимся к Будде".
Они пришли к Будде и сказали ему:
"Татхагата (Татхагата - это великая душа,
которая пришла к состоянию Будды без
руководства Гуру; такие души встречаются
чрезвычайно редко - по одной на миллиард
вселенных), мы пришли к выводу, что то, что
мы любим больше всего, что для нас важнее
всего - это мы сами. Скажи нам, так ли это?"
"Прекрасно, что вы осознаете это, - сказал
Будда Шакьямуни. - Однако все люди вокруг,
как и вы, думают только о себе. Тогда как же
мы можем быть по-настоящему счастливы?
Нужно уделять другим людям столько же
внимания, сколько вы уделяете себе. Это
принесет вам щедрость сердца, это принесет
вам любовь окружающих и сделает вас
действительно счастливыми". Мирянам он
сказал: "Переплетайтесь между собой, как это
делают дерево и виноградная лоза: чем
ближе вы будете друг к другу, тем сильнее
будут наполняться ваши сердца любовью и
тем счастливее вы будете.
Будда Шакьямуни сказал своим ученикам:
"Стремитесь вперед, подобно рогу носорога".
Он имел в виду, что его ученики должны быть
целеустремленными на пути к достижению
Освобождения. Недавно была выпущена
брошюра, в которой содержалась лекция для
молодежи об этих словах. Значение этой столь
известной фразы объяснялось как
приверженность своему образу жизни вне
зависимости от того, что думают по этому
поводу другие люди. Если читатели не знают
истинного значения этой фразы, то могут
подумать: "Да, так и написано. Я должен идти
своим путем". Но на самом деле эта фраза
имеет свой глубокий смысл. Она означает, что
ваше Истинное Эго не существует ни в этом
Мире Явлений, ни в Астральном мире, ни в
Каузальном мире. Оно изначально
находится в мире, называемом "Маха
Нирвана", в состоянии Абсолютных Свободы,
Счастья и Радости. Таким образом, на самом
деле эти слова говорят, что истинно лишь "Я",
погруженное в Маха Нирвану. Тело в этом
Мире Явлений, астральное тело или
каузальное тело - не более, чем
"майя" (иллюзия), и единственная причина,
почему мы родились как люди, высшая Цель
человеческой жизни - это достижение
состояния "Маха Нирвана".
Для ее достижения существует путь
Бодхисаттвы. Бодхисаттвой может считаться тот,
кто еще не пришел к Дхарме, но практикует
для того, чтобы достичь окончательной цели
духовного развития. На этом пути
практикующий постепенно взращивает
Четыре безмерных состояния души. Четыре
безмерных состояния души - это
Беспристрастность, Святая Любовь, Святое
Сострадание и Святое Сорадование.
Беспристрастность подразумевает под собой
равное отношение ко всем живым существам,
включая себя. Святая Любовь - чувство
полностью лишенное эгоизма, в основе
которого лежит стремление взять на себя
страдания других и поднять их на более
высокий уровень. Святое Сострадание
означает разделение боли других, и, тем
самым, уменьшение ее. Святая Похвала - это
вознесение хвалы каждому добродетельному
поступку, совершенному другими. Принося
эти чудесные дары, мы молимся за то, чтобы
все живущие достигли Махаяны - состояния
Абсолютных Свободы, Счастья и Радости.
Также на пути Бодхисаттвы необходимо
совершить в земной жизни много добрых
деяний. Например, постигать и
проповедовать Учение, или помогать людям,
работающим для спасения других. Вы должны
стремиться получить в будущей жизни
рождение в качестве будды Махаяны и ради
этого нужно принести в жертву все, в том
числе ваше тело. На этот путь могут встать не
только монахи и монахини, но и
практикующие миряне. В
"Джатаках" (описаниях предыдущих
воплощений Будды) существует ряд историй,
повествующих о том, как Будда приносил в
жертву собственное тело.
Практикующий, достигший Махамудры (т.е.
Великой Пустоты) в результате тренировок,
может жертвовать прану, чистую энергию и
очищать разум окружающих, вбирая в себя
загрязненную энергию или информацию.
Передавая энергию, вы теряете ее и можете
потерять достигнутую степень духовности, и
даже можете причинить себе вред. Такая
практика обязательно подразумевает
последующее очищение. На этот путь могут
встать как практикующие- миряне, так и
монахи и монахини. Но он очень труден.
Напоследок давайте вспомним еще раз обет
"Я делаю свои страдания своей радостью, я
делаю страдания других своими
страданиями".
Это квинтэссенция учения. Подумайте
хорошенько о значении этих слов. Страдания
от ваших неудовлетворенных желаний,
страдания, через которые вам предстоит
пройти... Когда вы начнете практиковать и
обратите свои страдания в радость, вот тогда
ваш духовный уровень возрастет.
Освобождайте от страданий других. Если для
вас это слишком тяжело, попытайтесь взять на
свои плечи хотя бы половину их страданий.
Если вы будете это практиковать, вы сможете
стать бодисаттвой и перевоплотиться Буддой в
будущих жизнях.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Ну странные у вас на это все взгляды)
Но именно так вот и поступил тот кто проповедовал в лекции)
Что же касается Савитара он не знает вот как поступил бы.
Поступит.
Совершенно на все воля Аллаха.
))

 

Биофизик,
А вы как Био готовы ну хотя бы попробовать минутку там на кресте повисеть.?

За Христа?

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Может то вы и сами Био так пропетляли то.
Что за вас кто то и повисел или отсидел.
Вы не думали о таком исходе явлений)?
Вдруг все мы в неоплатном долгу перед такими бодхисатвами)?
Вот прям целый мир.
Вся галактика вот целиком.
Весь этот Трикилиокосм и остальные)
Что тогда?

 

Молчишь мальчиш–плохиш.
)))

 

А вот у К'А Будды Амитаба такой секрет от буржуинов.

О практике Бодхисаттвы
По большому счету, ценностей в жизни в этом
мире только две. Одна — понять строение
этого мира, осознать, что он есть страдание,
покинуть его и достичь Освобождения. Еще
одна — в качестве бодхисаттвы
воспользоваться этим миром как местом для
практики, нацеленной на созревание души
и принесение пользы как можно большему
числу существ..
Разница между практикующим и
бодхисаттвой заключается в том, что
практикующий — это человек, ведущий
практику для уничтожения собственных
страданий. Бодхисаттва — человек,
собственная практика которого тоже существует,
но который, дойдя до определенной ступени,
ведет практику Любви и Сострадания для
зрелости своей души.
Практика бодхисаттвы — это превращение
своих страданий в радостью, а страданий
других — в свои страдания. При этом
необходимо обладать душой, несущей пользу
другим. “Почему все души выбирают три
скверных мира? Почему все души не
обращают внимания на Истину?” Именно
такая работа сознания естественна для
Бодхисаттвы и является настоящей заслугой
души.
Для того чтобы стать подлинным,
совершенным бодхисаттвой, нужно прежде
всего продумать, что истинно, а что нет, что
является страданием, а что нет, что является
удовольствием, а что нет.
В то же время, практика бодхисаттвы - это
практика отбрасывания себя. Другими
словами, это - практика, направленная на то,
чтобы превзойти самое важное - себя. И
можно сказать, что именно это - начало
беспристрастности. С обратной стороны
беспристрастности уже включены любовь,
сострадание и восхваление добрых поступков.
Практика Четырех Безмерных Состояний
Души подразумевает устранение разделения
“другие — я” и одновременное проведение
параллели между собой и другими.
С безначального прошлого и до нынешних
дней мы были охвачены гневом, жадностью
и невежеством, из-за чего в нашем
сознании почти не осталось и намека на
Четыре Безмерных Состояния Души. Поэтому
бодхисаттва должен непрерывно думать о том,
что все существа, какой бы счастливой ни
казалась их нынешняя жизнь, в будущих
жизнях с почти стопроцентной вероятностью
упадут в один из трех скверных миров и будут
скитаться по ним тысячи жизней. И
понимая, насколько редкой и важной, если
не сказать - высшей, является связь с
Дхармой, следует думать обо всех. За счет
такого размышления можно взрастить
Четыре Безмерных Состояния Души – святую
любовь, затем – сострадание (сострадание
практикует тот, кто реально освобождает от
страданий души, действительно помогает им
избежать падения в Скверные миры),
сорадование (тем, кто дальше вас
продвинулся по святому пути) и сможете
воспринимать свои страдания как возврат
кармы и быть безразличными по
отношению к ним.
Практика Четырех Великих Неизмеримых
Состояний Души превосходит карму, что в
буддийских писаниях обозначается
термином “отдаление”. Суть человеческой
кармы — это работа души, направленная на
собственную пользу, на самосохранение. За
счет такой работы души формируется карма.
Работа сознания Бодхисаттвы имеет
противоположную направленность. И за счет
преодоления настроя на самосохранение
происходит отдаление от кармы.
Необходимо обратить внимание на то, что
если, например, в работе души существует
хотя бы 1 процент, хотя бы 0.1 процента
мысли, направленной на собственную
пользу, надо заметить, что это вы не идете
путем настоящего бодхисаттвы.
Духовная практика Души, которой Суждено
Достичь Истинной Мудрости, обязательно
включает в себя последовательное
осознавание страданий людей, живущих в
этом человеческом мире, опасности их
падения в пучину скверных миров в
следующей жизни, и в том, чтобы
проповедовать Учение соответственно
каждому происходящему явлению.
Если вы – бодхисаттва, то вам необходимо
понимать, как вести разговор, чтобы помочь
собеседнику избежать перевоплощения в
несчастных мирах. Следует осознать, к чему
есть интерес у вашего собеседника.
Понаблюдайте за его мыслями, за его
словами. Если у него есть интерес к высокому
духовному уровню, Освобождению и
Просветлению, естественно, заинтересуйте
его эффективными учениями, такими, как
учения Кундалини-йоги или Махамудры.
Людям, которые стремятся к обретению
здоровья и счастья, расскажите об основах
Учения, о Пране или же о Заслугах.
Необходимо, чтобы люди не только слушали
это Учение, но чтобы они действительно
практиковали, чтобы они добивались
результатов. И вы должны им так говорить,
вкладывая в это всю душу, говорить, приводя
подробные примеры - о том, как
практиковали вы и каких результатов
добились или же как практиковали ваши
друзья и к каким результатам пришли.
Если не проповедовать Закон людям уже
сегодня, сейчас, когда вы разговариваете с
ними, то, может быть, завтра кто-то из них
погибнет под колесами автомобиля и будет
поздно. Или же если вы сегодня же не
вдохновите, не поддержите того, кого вы
приобщили к практике, завтра он может
передумать и встать на путь, который
приведет его к трем скверным мирам.
Поэтому, когда вы встречаетесь с тем или
иным человеком, рассматривайте эту
встречу как последний шанс, который вы не
должны упустить. Ведите людей от их
нынешнего состояния ко все более высоким
уровням.
Бодхисаттва постоянно бросает вызов
ограничениям, которые определяются его
душой. Цель бодхисаттвы в этой жизни -
насколько возможно увеличивать силу,
мудрость и храбрость. Бодхисаттва постоянно
прилагает усилия к тому, чтобы превзойти
свои ограничения, а затем делится с
другими благами, полученными в
результате практики.
Каждый день осознавайте Сострадание. Смог
ли я сегодня сохранить душу бодхисаттвы? И
поддерживать такую работу души,
мистическую силу в душе. Поддерживать свет
в душе. В качестве медитации это подобно
медитации света. Это то же, что и медитация
введения света в собственную душу. Потому
что высший свет — это Сострадание.
Концентрируйтесь на каждой секунде, упорно
и последовательно стремитесь к тому, чтобы
стать бодхисаттвой,

 

Ну Всевышний?