Буддизм Буддизм - что мы можем взять из него

Мудрость - это способность ОБЪЯСНИТЬ видимое через ПРИЧИНУ видимого. Мудрость - это когда практик на кувшин СПОСОБЕН сказать "это глина, в сути". А не "это вообще ничего".

Короче вот Муни практика используя данные о пяти накоплениях подойдите к зеркалу и смотрите в глаза и пострайтесь понять кто смотрит через них на вашу форму внешность и отбросив что вы форма внешность, ощущения (пять органов восприятия) все представления(о этоя я) весь опыт(все знания прошлого настоящего все полностью) и выйдите из различения) И уверяю вас вы достигнете тогда Просветления и да. Уверяю вас того кто все таки смотрит вы не найдет это и будет ПУСТОТА))

Разумеется, это будет "пустота" (неспособность сказать НИЧЕГО о кувшине), если вы так будете рассматривать кувшин. Вы даже ГЛИНУ в кувшине так не найдёте, то есть НЕ СДЕЛАЕТЕ ДАЖЕ ОДНОГО шага в обретении РЕАЛЬНОЙ мудрости (хотя бы одной скрытой от вас причины кувшина).

 

Муни практикуйте вон Метту )) И то пользы от этой вашей интеллектуальной могодрючки не принесет вам ваше никаких плодов) Эта практика и в йоге и в буддизме)

 

Вон выше ) Это ваша такая больного интеллекта мудрость но никак не запредельная интеллекту что и есть праджня или савитарка логика если использовать кашмирский Шиваизм) Но вам видимо это не о чем бедняге не говорит)
Вобщем учитесь Амуни учитесь)

 

Что, уже даже настолько деградировали в своей практике "не сказать ничего" о наблюдаемой вещи, что даже практика созерцания сути вещей, последовательного погружения вглубь созерцаемого ("ветка это дерево, деревья это лес, но и деревья и лес это пространство"), не доходит?

Какая это "мозгодрючка", это исследование мира вокруг вас - честное исследование! А не "отбросьте всё что вы знаете о наблюдаемой вещи":

подойдите к зеркалу и смотрите в глаза и пострайтесь понять кто смотрит через них на вашу форму внешность и отбросив что вы форма внешность, ощущения (пять органов восприятия) все представления(о этоя я) весь опыт(все знания прошлого настоящего все полностью) и выйдите из различения)

"Выйти из различения кувшина" - или "различить глину", это как бы РАЗНЫЕ ПЛОДЫ практики!

 

Ну вы одно тоже толдычите)) А плодов практики основных в вас и не пахнет)) Так как вы и не знаете что это такое)О чем с вами разговаривать хоть))?
Разве можно что то обьяснять с таким уровнем сознания подобно животному -интеллектуальному?

 

Конечно нельзя))Поэтому давай муни тренируйтесь)) Вон с метты начните)

 

"Выйти из различения кувшина" - или "различить глину", это как бы РАЗНЫЕ ПЛОДЫ практики!

Вы можете понять простую мысль - вашей практикой "выхода из различения" вещи, вы не находите НИЧЕГО из того что РЕАЛЬНО есть в этой вещи? Вы находите лишь "пустоту" своей башки, то есть невежество, неспособность сказать ничего о вещи!

А практикой различения сути - вы находите всё новые вещи, всё более причинные?

 

Да проблемы у вас серьезные обычно так мыслят под действием алкоголя ) Постоянно повтор одних и тех же фраз )) Признавайтесь вы употребляете? Аяяй))

 

Вы предложили одну практику (буддийскую), а я предложил другую практику (йогическую). Это две разные практики, с разными последствиями для "пользователя". Это чтобы вам намекнуть (интеллектуально хотя бы), что буддисты приходят к неразличающему невежеству (пустоте), а йоги приходят ШАГ ЗА ШАГОМ к "глине глины", то есть к СУТИ всего. Начиная с банального - видения глины в кувшине, с видения золота в монете, с видения леса в деревьях, с видения пространства, что едино для глины, золота и леса и так далее. Видите как много СУЩНОСТЕЙ открывают йоги по мере практики САМАДХИ (созерцания сути вещей)? А буддисты раз за разом в пустоту долбятся, в одну и ту же!

"Выйти из различения кувшина" - или "различить глину", это как бы РАЗНЫЕ ПЛОДЫ практики!

 

Так это у вас разные ) При чем тут "я"? У вас как раз в следствие вашей же тупости и не понимания священых текстов да и вобще опыта высокого уровня нет вот вам и плоды такие))

 

При том, что вы предложили практику:

Короче вот Муни практика используя данные о пяти накоплениях подойдите к зеркалу и смотрите в глаза и пострайтесь понять кто смотрит через них на вашу форму внешность и отбросив что вы форма внешность, ощущения (пять органов восприятия) все представления(о этоя я) весь опыт(все знания прошлого настоящего все полностью) и выйдите из различения) И уверяю вас вы достигнете тогда Просветления и да. Уверяю вас того кто все таки смотрит вы не найдет это и будет ПУСТОТА))

Я предлагал другую - найти глину в кувшине, для начала.

 

Разве кто то в этом виноват кроме вашего собственного недоразвитого мозга? нет конечно))

 

В чём виноват? Что вы предложили по-буддийски "выйти из различения" кувшина, а йоги предлагают "различить глину в кувшине"?! Не видите принципиальной разницы, да?

 

Вот и практикуйте))

 

Ну так это же вы цитируете чей-то художественный свист:

В то время существовало два типа монахов. Первый тип практикующих делали основной упор на медитации, собираясь достичь Просветления. Второй тип - монахи, в основном занимавшиеся изучением учения. Этот тип, монахи-учёные, изучали, главным образом, сутры. Вдобавок к этому, в Индии со времён где-то 4300-летней давности существовала письменность. В таком случае, совершенно естественно, что в то время тоже были сутры. Маха Кассапа, Упали и Ананда, соединив уже существующие сутры, явившиеся основой "Агамы", внесли дополнения.
Важной особенностью этого текста является то, что между учением "Агама-сутры" и учениями святых йоги, достигших истинного Просветления, совершенно отсутствуют противоречия.

 

Ну иии)) ?

 

Я вам уже писал про "иии":

Ну да, ну да. Совершенно отсутствуют противоречия - смотреть на форму как на её суть (Бога), или смотреть на форму как на пустоту.
Всё есть Бог - вот воззрение йогов. А не всё есть пустота. Йоги буддистов грязными тряпками отовсюду и всегда гоняли.

О пустоте (сутра 3.3) (точно так же проповедуется "это является пустотой")

"Так я слышал. Однажды Будда остановился в саду Анатхапиндики в роще Джета, что в Шравасти. В то время Самый Почитаемый так сказал различным Бихикшу:

"Смотрите на Форму-Внешность как на то, что является пустотой. [...] Точно так же смотрите на то, что Ощущения, Представления, Сформированный Опыт и Различение являются пустотой. [...] И я знаю, что больше не совершу перевоплощения в этом мире".

В то время различные Бихикшу, выслушав учение, проповедованное Буддой, возрадовались и приложили все силы к духовной практике".

Куда там он "отъединился"? Ты есть То, Всё есть Брахман. Куда тут можно "отъединиться"? Из Бога выйти? Не смешите мои тапочки.

Если бы я по отношению к этим Пяти Накоплениям Захваченности не знал бы так как оно есть, что наслаждение - это наслаждение, несчастье - это несчастье, отъединение - это отъединение, то я не смог бы освободиться, выйти, отъединиться от Всеобщих Небес, Мары, Брахмы, шраманов, браминов и небесных существ.

 

Так вам же обьяснили концепцию пустоты ))кто вам виноват что не понимаете?