Блоги Агни Йога

Попробую описать перед своим уходом с форума немного сферу обстоятельств проходящего огненную трансмутацию центров. (Во многом и благодаря нашему сей опыт получен форуму)

Ритм Огня столь мощен в своих спиралях движения, что смещения в расширении сознания могут становиться заметны, причем такие смещения бывают столь кардинальны а то и часты, что не сразу сознание привыкает к новому миру, который они несут в восприятии, одновременно растет интенсивно контраст восприятий с теми людьми с которыми соприкасаешься, со многими, с которыми ранее находился общий язык,приходится расставаться, ибо если это не делать, то возникают конфликты с ними, ввиду растущего напряжения энергий, соприкасаясь с которыми они уже не могут не проявляться и далеко не светлыми гранями, практически некоторые участки пути приходится проходить одиноко, многими не понятым, более того не редко поносимым, и унижаемым со стороны часто многих людей которые образуют единую сущность противостояния в условиях интернета. Но Огонь со временем расставляет все по местам во внешнем (хоть и не всегда, что то уходит и не возвращается) ибо он при напряженных взаимодействиях уже все расставляет внутри в его динамическом напряженном равновесии, но опять же эти места уже обычно сознание тоже оставило и отправилось дальше в более тонкие области, из за высокой динамики огненных процессов. Да, одинокость, хоть появляются неожиданные сотрудники в урочный час в такие моменты, когда все внимание многих людей и сил что ими движут направляется против тебя. Важно здесь осознать ту точку которую следует целесообразно поставить, дабы отойти на время или совсем от ставших неэффективными уже взаимодействий не дающих гармоничных сочетаний. Сложно это описать, всю полноту, но я постарался как могу. Если сравнить жизнь без постоянного внутреннего огня и когда с с ним, то это огромная разница прежде всего в напряжении и интенсивности восприятия происходящего, с огнем обретается фокус сознания, и он с каждым витком спирали и ритма все упрочняется, вот из него и идет восприятие мира, все становится на свои места, все без исключения вещи, и проникать вниманием можно с любой доступной степенью созерцания в глубину их (в буддизме это называют созерцанием пустоты всех дхарм), и уверяю вас, мыслить так как мыслят все вокруг становится не легким делом, ввиду отсутствия аналогов в привычном мире, чтобы донести по сознанию мысль пространственную идущую через фокус Огня. Вот в этом и идет тогда практика в нахождении лучших путей притяжения Зерен к Жизни, в использовании инструмента ума в лучшем формировании емкой мысли в слово.
Проблем в понимании и осознании происходящего причем разных уровней созерцаемого как раз нет, это происходит моментально часто, здесь сложность часто возникает в донесении по сознанию тому с кем соприкасаешься.

 

Тему оставляю открытой, прошу не мусорить в ней. Если кто то продолжит постить тематические созвучные ситуациям цитаты из учения, буду рад.

 

Малодушие и обманчивое дружелюбие

11.279. Нет такого зла, которое сравнилось бы с преступностью малодушия. В нем кроется предательство. В его видимости скрывается обманчивое дружелюбие; в нем таится губительная половинчатость; его повелитель Сатана; его потенциал самость; его действия заключают в себе строительство одной рукой и разрушение другой; его лик показывает устремление, но истина являет самость; его царство есть явление самости; его утверждение есть самость; его явление есть компромисс и каждое явление его ко благу есть самоутверждение и самопричина явленного разрушения. Залог самости лежит в основании малодушия.

Мир Огненный

 

Живая Этика (Агни Йога) даже в цитате если она резонирует с сердцем цитирующего, способна доносить новые грани непреходящего в связи с ним, на то она и живая, но для этого, до кого доносится мысль через цитату, сам должен быть настроен как приемник на соответственную волну. Собственное мышление, мнение, это сильная локализация в личностном восприятии человека, оно не имеет бесконечной живой протяженности. Поэтому важно сознанию устремляться к прикасанию к нашей нетленной индивидуальности где этих ограничений личного, собственного, мнений нет, тогда и цитата и донесение ее приобретает новую, не ограниченную степень свободы мысли, потенциал которой может быть реализационен и мощен. Цитирование живого учения в этом новом смысле, имеет совсем иные степени взаимодействий с людьми и пространственной мыслью и в этой области нет никаких противоречий. Противоречия возникают лишь на уровне личностного, ограниченного восприятия Учения. )

 

О понимании других и вмещении необходимости ограничений в восприятии других.

У каждого человека есть определенные с рождением дхармические рамки как жизни так и в восприятии мира, и чующий (чувствознающий) их во взаимодействии с другими человек не будет настаивать на их преодолении другим, или критиковать ограничения восприятия, ввиду понимания кармической предначертанности таких рамок, нарушение нецелесообразное которых ни к чему хорошему не приведет. Лучше уж видя эти дхармические рамки, рассмотреть те пути, в которых способно расширяться сознание в таких условиях. )

 

Еще одна мысль за сегодня ):

Моделирование будущего

Моделирование будущего (если мы принимаем Агни Йогу) сознанием не пребывающем уже в нем - не возможно, в таком случае возможна лишь реставрация на новый лад прошлого. Чтобы был прочный камень на который способен опереться фундамент нашего сознания, магнит живого Учения должен быть в нас столь силен, что будет являть прецедент в нашем лице этого будущего здесь и сейчас. По этим линиям магнетизма моделируется и строится будущее мира как живое продолжение его из нас в мир. )

 

"Толкает себя и самость свою повсюду тот, кто привык носиться с собою, и мощами своими, и обременениями. Но быть самим собой не значит толкать себя всюду. Лучше, поняв значение сдержанности, тушить себя при соприкосновении с людьми. Это непросто, ибо малое «я» выпирает из всех щелей. Многие привычку имеют взваливать свои обременения на других. Если это целесообразно, принимайте их на себя, но самому не следует никогда этого делать, как бы тяжело ни было сердцу. Учитель никого никогда не Отягощает тягостями Своими. Ему уподобьтесь."
Грани Агни Йоги 1958. 892. (М.А.Й.).

 

Береги себя Надежда, для людей береги!!!

 

Рысь_Надежда, передам.)
Каждый человек это неповторимый узор в "кружеве" человечества и он важен. Буду направлять свои мысли для помощи вашим глазам.

 

ЗДОРОВЬЕ. СЕРДЦЕ

"Течение сердечной энергии часто ощущается с правой стороны организма. Энергия ударяет в Чашу и оттуда, конечно, рефлектирует на правую сторону организма. Висок, шея, плечо, колено, конечности показывают чувствование, очень близкое физическому истечению. Непомерны количества выделяемой таким путем энергии пламенного сердца. Потому Руководитель часто говорит: осторожность! Трудно вполне заранее определить начало истечения, ибо пространственные магниты и симпатии иногда требуют одновременно посылок в разные части света и сферы. Если бы соединить требования на сердечную энергию с электрическим звонком, то часто получился бы непрерывный звон, лишь меняя напряжение. Такие опыты несомненно будут производиться, но испытатели редко будут согласны на энергию сердца, объясняя какими-то нервными сокращениями. Не далеко время, когда за такой телеграф могли и сжечь."
Сердце §457
"Часто через болезни достижения обостряются. Св. Франциск и Св. Тереза были часто больны. Пифагор имел болезнь сердца. И лучшие зурны теряли струны."
Озарение §16 I.II(VI).7.
"По огням экстаза бродит Наш луч, стучась в сердце, ― где оно, счастье или несчастье, открывшее вход? Но прикасаясь к расплавленной материи, чуете пульс Земли, и сердце должно выдержать тяготение. Те, которые примут участие в этой работе, должны беречь сердце. Потому говорю: берегите сердце, все остальное починить легко. Оно представляет материю, тогда как нервы подлежат духу. На стук духа открывается дверь солнечного сплетения. Но каждый удар материи бьет по сердцу. Каждый, желающий соприкоснуться с формулою материи, должен беречь сердце."
Озарение §90 II.I.7.
"Именно сердце не приемлет самости. Сердце живет самоотвержением. Так крепко сердце, когда оно заботится о будущем, не думая о себе."
Община §111.
"Сердце, предавшееся добру, излучает благодать непрестанно, независимо от намеренных посылок. Так солнце не шлёт преднамеренных лучей. Сердце, злу поклявшееся, будет извергать стрелы сознательно и бессознательно и непрестанно. Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо. Сердце зла уничтожает тепло и, упырю подобно, высасывает жизненные силы. Так непрестанна деятельность сердец добра и зла. На низшем плане бытия условия добра и зла разнятся от значения их в высшем мире. Можно себе представить горнило сияющее Света и тьмы зияющую пропасть. Так ужасно скрещиваются мечи демонов и Архангелов! Среди искр боя сколько сердец привлекается к Свету и тьме!"
Сердце §63.
"Сердечная тревога неизбежна, если знаете, что в доме соседа неблагополучно. Но открытые центры могут указать много близких и дальних потрясений - от них трепещет сердце. Не часто люди обращают внимание на сердечные знаки, они склонны приписать их заболеванию. Но справедливо будет помнить, что сердце бьется соединенно со всем сущим. События космические и народные потрясения будут, как удары молота.
Говорят о развитии сердечных болезней. Конечно, симптомы умножаются, но плоско будет думать лишь о нервности века. Где же причина потрясений? Сгущение токов зовет психическую энергию к новым выражениям. Но люди не дают ей первейшего значения, из этого происходит столько потрясений и всяких столкновений.
Некто сказал: «Не доведите энергию до бешенства». Такое предостережение не далеко до истины. Можно представить себе бешенство энергий, неправильно нагнетенных, надломленных и поруганных. В таком хаосе разве не затрепещет сердце?"
АУМ §453
"Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать огненные лучи, которые поражают всех вредителей. Человек, покрытый бронёю защитною, не может получить никакое заражённое явление. Можно усилить это напряжение единением с Иерархией. Так сердце становится как солнце, испепеляющее все микробы."
Мир Огненный I §17
Агни Йога (Учение Живой Этики)

 

Помощь

1961 г. 318. (М. А. Й.). Помощь, оказываемая в духе, только тогда эффективна, когда она, хотя бы в какой-то мере, насыщает устремление обращающегося за помощью человека. Именно помощь должна прозвучать в гармонии с чаяниями обращающегося. Сознание часто надеждой живет и движимо ею, независимо от того, осуществляются эти надежды или же нет. И если они не осуществились, но помогли человеку в трудную полосу жизни, то назначение свое они исполнили. И совершенно не нужно, чтобы слова утешения или поддержки обязательно соответствовали тому, что будет, но нужно, чтобы они дали силы двигаться дальше и пережить то, что тяготит сознание. Если что-то приводит к цели и становится уже ненужным, то назначение свое оно все же исполнило. Ожиданием вторичного прихода Спасителя многие последователи Его прожили светоносно, высоко неся светильник свой. И то, что их надежды не сбылись, им не помешало героями быть до конца. Умейте дать людям духовно то, чего хочет их дух, дав им надежду и поддержав их устремление к Свету. Дать по сознанию их, их разумению и ожиданиям.
Грани АЙ.

 

Новых Знаний (причем не искажаемых кем либо) для строительства Нового Мира мало, они лишь преддверие к строительству, важно оявление индивидуального творчества в наиболее созвучной области, которое может быть безлично и приложено к всему человечеству, более того оно должно быть целесообразным и насущным эволюционным лейтмотивам современности, живую канву которых нам дает Учение. Только с утверждением по линии Иерархии этого творчества, оно прилагается как рекорд достижения с индивидуальным узором, который позволит возжечь огни центров, как ответственная работа и сотрудничество по Линии преемственности в мире, важен именно этот рычаг, тогда оявляется огонь. Так вижу.

 

Наиболее лаконично и эзотерически основной принцип построения Нового Мира объяснил Христос в "Знаках Христа":
"Звезда Алахабада указала нам путь, и так Мы посетили Сарнат и Гайю (места, где был Будда достиг озарения и прочитал свою первую проповедь). Везде нашли поношение религий. На обратном пути, в полнолуние, произошло памятное изречение Христа. Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел, после поисков, Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески, залитые луною.

Я сказал: «Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения». «Россул Мориа, что Нам путь, когда вся Земля ждет Нас?» Взяв бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Своего следа, прибавив: «Истинно говорю - ногою человеческою». Потом, отпечатав ладонь, также заключил ее в квадрат: «Истинно говорю - рукою человеческою». Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы полусферой. Он говорил: «О, как Аум проникнет в сознание человеческое! Вот, Я сделал пестик и над ним дугу, и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен Храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут строители. Почему ждем пути, когда он перед Нами?» - и, встав, тростью смешал начертанное.

«Когда имя Храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знаки ступни и ноги будут начертаны над камнем краеугольным». Так это Сам сказал накануне новолуния. Жар пустыни был велик.

Звезда Утра - знак Великой эпохи, которая первым лучом блеснет из Учения Христа, ибо кому же возвеличить Матерь Мира, как не Христу, ибо Христос был унижен миром.

Дайте Нам дугу Свода, куда войти! (1)"

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

ПОЧТЕННА СТАРОСТЬ ТЕЛА ПРИ ЯСНОМ СОЗНАНИИ

"Скажем и тому старику, который опасается всех обновлений : «Разложение у тебя». Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физические болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вредной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо в сущности тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
Когда Будда называл человека — зловонный, Он, прежде всего, имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддается. В Наших построениях избегайте затронуть таких людей. Тратить на них время ― равно отнятию куска от ждущего голодного.
Как ждут каждого слова о Новом Мире! Устремление новых сознаний даст новые сочетания. Мы ждем тех, кто может назвать желанным новый день, для кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Они правы, ибо каждый новый день одет новоэволюционной праной. Становится новым фактически измененный распадением Миров воздух. Как нужно изучать состав атмосферы самыми чувствительными аппаратами! Состав воздуха — нужная часть биологии. До сих пор мы грубо говорили о воздухе, забывая его психическое воздействие."

Агни Йога (Учение Живой Этики), Община II. XI. 9

 

Нашел источники знаний переданных Вел. Махатмой через венгров, ранее не был с ними знаком, поэтому вместе с вами с удовольствием начинаю прикасаться к ним:

БАРНА БАЛОГ и ВЕНГЕРСКИЕ МЕДИАТОРЫ

О венгерском медиаторе Барне упоминала в своих письмах Е.И.Рерих. Администраторами ФБ-группы «Агни Йога и Рерихи» (Ю.Лысенко, Р.Массальский, М.Коваль) была произведена небольшая исследовательская работа по поиску информации об этом человеке. Мы нашли в архивах ГМР не только упоминание о нем в письмах Валентины Дудко к Е.И.Рерих, не только письма Барны Балога, но и часть записей венгерской группы медиаторов, которые были высланы Е.И.Рерих.

Ознакомившись с венгерскими манускриптами, Е.И.Рерих пишет:
«Яро ничто не уничтожается, все хранится в свитках Кармы Мира. Ярое человечество сможет иметь доступ к сокровищнице знания не только нашего мира, но и миров дальних, иных. Имею сейчас замечательный Манускрипт Акашных рекордов, прочтенный одним медиатором в трансе, в Венгрии. Описана жизнь среднеазиатских племен до появления среди них Учения Будды. Манускрипт замечателен по своей убедительности исторической и по красоте изложения. Природа Тибетского плоскогорья и гор Трансгималайских передана настолько ярко и правдиво, что я, которая проходила этими местами, не могла оторваться от чтения. Настроение этих мест схвачено мастерски. Также большой интерес вызывают страницы с изложением древнего Культа, магического учения, распространенного тогда среди номадов Средней Азии. Говорят, что подобных манускриптов у него десятки. Между прочим, у них зарекордированы мои прошлые жизни, но сейчас я не выписываю их, ибо они могут затеряться в пути. Наши пути продолжают быть ненадежными. Дорога до сих пор еще не построена...» (Е.И.Рерих – А.М.Ассееву. 11.03.1951).

В Тетради от 08.07.1950 - 24.11.1950, № 104 (архив ГМР) оставлена запись слов Владыки М., касающаяся венгерской группы медиаторов:
"Манускрипт − исторический документ, оявлен Мною Венгерцу, лучшему Мне инструменту. Ярый скоро уйдет, но ярый уявил Миру многое из забытых человеческих рекордов.
Проси Дутко хранить связь с друзьями там и особенно с Барна. Он будет очень полезен в своей стране, но и в Стране Лучшей….
…Барна − старый друг Валент[ины] и надежнее многих других. Ярая страстно нуждается в таком друге".

Всё, что на данный момент известно о Барне Балоге, это то, что он был лингвистом, составителем русско-венгерского словаря и разговорника 1945 г.

В письмах В.Дудко к Е.И.Рерих интересны описания её встреч с Барной, его женой и двоюродным братом жены, который и был тем, кто автоматическим письмом записывал информацию и в письмах В.Дудко назван «ламой».

«…Хочу непременно ещё упомянуть о новой встрече. Венгр. Лингвист. Знает около 14 языков и некоторые в совершенстве. По-русски читает абсолютно свободно, но говорит хуже. Изучает астрологию. Но главное, - очень серьезно считает себя медиатором Белого Братства. Получает удивительные сообщения, которым не сразу стал верить, но убедился со временем в серьезности сообщаемого. Средство – автоматическое письмо.
…Ему сообщилось, что он, его жена и несколько ближайших сотрудников выбраны в Венгрии Белым Братством для распространения и установления близящейся Новой Эпохи. Было много сообщено о священном понятии Шамбалы... В настоящее время он работает до изнеможения, стараясь привести в стройный порядок огромное количество сообщаемых материалов…» (В.Дудко – Е.И.Рерих. 08.09.1949).

«…Интересно окружение Барны. Я хожу туда регулярно и совсем поражена. Я познакомилась с их «главной силой» - в автоматических записях его называют «Лама». Лама - скромнейший, простейший человек. Но под этой простоватой наружностью скрыта удивительная сила и способности «шестых чувств». Мне были показаны толстые манускрипты, написанные Ламой в трансе. Всевозможные материалы, удивительнейшие темы, совсем необычные сведенья, тибетские иероглифы, старинные записи Атланты, рисунки, музыкальные наброски древних рас, - все это простой, неученый, абсолютно некомпетентный в этих вопросах человек записал, не сознавая и не зная, что он пишет. Барна переводит записи на английский язык, его жена перепечатывает на машинке. Так распределена их работа. Сейчас им было указано, что я могу быть (единственный и первый в их жизни человек) допущена к их работе.
Интересны мои отношения с «Ламой». Мы встретились как старые знакомые. Причем, он человек тихий и очень застенчивый, а я очень непосредственна и могла бы его смутить или встревожить. Но ничего подобного не случилось. Лама тихо и спокойно радуется на меня! А я там отдыхаю.
Еще его способность: он чувствует по почерку и эманациям писавшего характер, окружение и события, связанные с данным лицом» (В.Дудко – Е.И.Рерих 29 ноября 1949).

«Барна описал свою миссию, в которую, как она не фантастична – он свято верит. Он рассказал мне, что у него абсолютно нет времени для себя. Что ни он, ни его сотрудники не знают, какое будет следующее сообщение, что каждая строчка для них - сюрприз и откровение. Должна сказать, что если бы не личность Барна – детски простодушная и чистая, – я бы с осторожностью отнеслась к столь удивительным феноменам. Но я ему абсолютно верю – он весь горит своей миссией» (В.Дудко-Е.Рерих. 30.11.1949).

«Родная Елена Ивановна, спешу рассказать о моем впечатлении от работы моих новых друзей, о которых Вам уже писала. Предварительно, Барна сообщил мне, что его родственник и друг, по прозвищу «лама», получил сообщение: «Передать В. (мне), что она может присутствовать при твоей работе». Затем: «Прошу закончить как можно скорей обработку романа и дать на прочтение В., с тем, чтобы она переслала постепенно М-м Р. (Вам)». Затем я была на их… не знаю уж как назвать, сообщениях, что ли. «Лама» садится за стол, берет карандаш в руку. Жена Б. держит в своей руке его свободную руку. Через несколько секунд глаза «ламы» закрываются, и карандаш с молниеносной быстротой начинает бегать по бумаге. Лицо его неподвижно и глаза плотно закрыты. Женщина время от времени старается раскрыть его глаза, но не может, - он пишет в полусне. Если отнестись скептически и предположить обман или самообман, то нельзя себе представить, чтобы человек мог связно и очень толково думать и излагать свои мысли с такой быстротой. Что этот человек сильнейший медиатор – нет никакого сомнения. Мое задание, однако, заключается в точном распознавании: узнать истинное качество сообщаемого. Когда была там я, сообщение было следующее (привожу вкратце): «Приветствую новую сотрудницу и друга». (Затем следует очень странное имя, которого не помню и которым, якобы, звали меня, когда я была им очень известна и близка). Дальше идет описание меня в бытность мою в Тибете (800 лет назад) и мою близость к М-м Р. (к Вам). М-м Р. была тогда «водительницей красного пламени». Затем говорится, что следующий роман будет на эту тему, и что мне дается возможность и миссия выполнить это задание. Они, мои друзья, были искренно удивленны, ибо не ожидали, что сообщение будет касаться меня… Жена Б. особенно волновалась и радовалась, что я смогу с помощью «ламы» написать необыкновенную книгу… Романов оккультного типа у них уже набралось очень много. В течение года написано яростным темпом масса манускриптов. У бедного «ламы» руки в мозолях от бесконечного писания. Он не помнит, а иногда не понимает ни одного слова из написанного им. Барна ответственен за отделку и оформление материалов и тоже работает не покладая рук. Сейчас хотят привлечь и меня, вероятно, для отделки литературной…» (В.Дудко – Е.И.Рерих.19.12.1949).

Из письма Барны Балога к Е.И.Рерих следует, что были собраны 5 книг, готовые к печати: “Горный утес” (340 машинописных страниц), «Древняя тибетская медицина, или Книга Исцеления» (280 стр.), "Жития Жрицы"(730 стр.), «История Атлантов» (1400 стр.), Руководство по экзотерической и эзотерической хиромантии (400 стр). Барна указал на четыре оставшихся манускрипта, названия которых уже не стал приводить.
В архиве Государственного Музея Рерихов находятся два манускрипта под названием «Горная скала» и «Алое пламя».
Об «Алом пламени» Е.И. Рерих писала В.Дудко: «Родная, знаете ли Вы, что я имею лишь вторую половину манускрипта «Алое Пламя»? Манускрипт начинается с 71-й страницы. Зина писала, что она читала весь манускрипт. Буду ожидать досылки первой части. «Маунтэн Рок» хранится у меня в полной целости» (16.10.1952).

Чтобы более подробно узнать о манускриптах и о самой группе венгерских медиаторов, нами было переведено письмо Барны. Вот его содержание:

«Дорогая моя Елена Ивановна!
Чудеса не происходят сами по себе, они предопределены Всевышним и явлены нам через Иерархию. Хотя я привык к чудесам – ибо по особенной милости Божией я, его недостойный слуга, уже год живу среди них – но поистине, странны пути и средства, благодаря которым я теперь соприкасаюсь с Вами - из всех людей благороднейшей и избраннейшей душой, исполняющей столь высокую миссию на Земле.
Я все время знал, что должен отослать важное сообщение кому-то, очень далекому. Именно сейчас, благодаря чуду, — нет, Его святому таинству, и благодаря моей самой любимой и уважаемой подруге Валентине, чьим гуру-помощником я хотел бы быть наряду с Вами, — Вышние силы открыли каналы духовного контакта между нами, который, я знаю, будет длиться вечно... Теперь, когда я знаю, по этому удивительному совпадению, что именно Вы тот "далекий человек и инициат", контакт с которым был обещан нам давным-давно, позвольте мне передать вам послание Шамбалы, Де-Юнг Пот-Юл (то же тибетским шрифтом — прим.ред) - с Запада. Не странно ли? С Запада! Словно древнее тибетское пророчество о трех книгах, которые должны быть написаны о пришествии Майтрейи - первая - на Западе, - сбылось... Послание кратко, одно лишь слово: "Калагия!" - и вас не удивит остальное.

А теперь вкратце о нашей скромной работе, ибо времени мало, и если не Армагеддон, то Отбирающий Суд близок. Нас трое, мы служим тибетской иерархии: я, моя жена и ее двоюродный брат. Мы всегда были мистиками, но год назад, по милости Божьей, мы получили первые огненные лучи истинного Зова. Мы с женой - тоже своего рода медиумы, но это ничто по сравнению с выдающимися и врожденными психическими дарами двоюродного брата, через которого пришел Свет. В ноябре 1948 года пришло первое послание к нам, самым необычным образом, через Дьюлу, кузена, способом автоматического письма. Нам явился старый Лама, который не назвал своего настоящего имени, но сказал, что его звали Ти-Тониса Лама в том нашем воплощении, когда, 800 лет до нашей эры, мы втроем жили в Древнем Пот-Юле. Тогда он был учеником нашего двоюродного брата Дьюлы, Верховного Жреца Лха-Лу того времени. Лха-Лу, - сказал он, был величайшим ламой-целителем и первосвященником своего времени, и он основал главный монастырь “Горный утес” в Тамполь-Бо-Ри, на южной стороне того, что сейчас называют Гималаями. Развалины этого древнего монастыря все еще сохранились, сказал он, и есть новый монастырь, где живут 24 святых ламы, которые все еще исповедуют древний символ веры и которые обладают великими знаниями. Новый монастырь время от времени посещал сам Гьялва Ринпоче. Ти-Тониса Лама не сказал нам ни названия нового Гомпа, ни его точного положения, ибо “он не хотел, чтобы мы были захвачены человеческим тщеславием” и т. д. Он только сказал, что сохранились некоторые реликвии и вырезанные на камне символы того периода, и что, будучи в Тибете, он проводил исследования в этом месте.
Итак, наш Лха-Лу был верховным жрецом монастыря «Горный утес» в то далекое время, и моя теперешняя жена, Жрица – Ички, или Ван Чагмо – рядом с ним, в то время как я был братом Лха-Лу, и очень грешным человеком.
Ти-Тониса Лама (ему 113 лет, я буду называть его древним именем, единственным, известным нам), сказал нам, что ему пришлось покинуть Тибет много лет назад, потому что “там назревала беда, и он должен был выполнить миссию небесного Дэ-Юнга. Поэтому он отправился жить со своими египетскими братьями – он не назвал имени Братства - в маленький пустынный монастырь коптских адептов. Именно оттуда, под руководством своего духовного гуру, он явил Себя нам - с помощью пространства света, или экстериоризации "фоимонды", тайного "пхова" сегодняшнего дня.
Его оставшейся кармой, прежде, чем он умрет, сказал он, был поиск и контакт с его Первосвященником, о котором он, наконец, узнал от своих духовных наставников, когда пришло назначенное время, что он и его духовная семья - мы трое - снова живем на Земле в далекой стране. По приказу Главы Владык Кармы, с помощью Иерархии, он продиктовал нам историю нашей древней жизни в Старом Тибете - по следующим причинам. В то время я совершил великий грех. Я соблазнил Сан-те-ми, Жрицу моего брата, и мы сожгли, прежде, чем бежать в Хем – Египет, все священные книги, содержащие древние знания, в которых Верховный Жрец и Жрица записали древние ритуалы, древнюю медицину, древнюю астрологию и многие эзотерические тайны, переданные уцелевшими жрецами Атлантиды, которые с тех пор были потеряны не только для самых выдающихся налджорпа (йогинов), но и для всего мира. В течение двадцати одного воплощения мы должны были страдать и искупать это, но теперь, “на закате времени конца”, необычайная милость Божия позволила Ти-Тониса Ламе - помочь нам в исполнении нашей кармы – то есть вернуть миру потерянное знание, которое мы когда-то уничтожили. Вот, что сказал об этом Высший наставник Ти-Тониса Ламы в своей книге:
"На нашем ментальном плане мы восстановим для тебя из Акаши, вечной сферической хроники, в которой записаны все существовавшие вещи, копии древних уничтоженных книг. И ты, Ти-Тониса Лама, с нашей помощью, явишь себя им и будешь, пока длится транс твоего учителя, диктовать ему книгу ритуалов, Табити-Лам. и Книгу Исцеления, которые они сожгли более двух тысяч лет назад. Так ты, смертный человек, исполнишь то, что написано. Таким образом, они, по милости Божией, завершат свою карму и узнают историю своей прошлой жизни, в которой они были услышаны Богом... Почему таким необычным способом и с помощью Владык Кармы? Не спрашивай. Благодать Всевышнего пребывает с вами. И им троим еще предстоит выполнить великую миссию в новом веке, когда древний и чистый мистицизм Пот-Юла проникнет в мир и смешается со многими вероучениями Востока и Запада во Всемирном религиозном Союзе"…

Этот процитированный отрывок фигурирует во вступительной части книги, которую мы получили первой, и которая представляет собой историю жизни великого ламы Лха-Лу, 800 лет до нашей эры, в новой форме, являясь в то же время- самым подробным описанием древних обрядов и церемоний. Я просто перевожу ее на английский. Она называется "Горный утес. Роман о старом Тибете" Ти -Тониса Ламы и в ней - 340 машинописных страниц. Жаль, что я не могу передать вам прямо сейчас то, что уже сделал, но наш безымянный руководитель сказал, что я должен работать еще усерднее, чем работал целый год, и закончить работу к Рождеству, а затем - отправить вам. И Вы сами решите, что делать с манускриптом.
Все, что я могу сказать, будучи сам литератором и писателем, – это то, что она не только содержит самые ценные сведения о древнем Тибете, подробное описание всех обрядов, посвящений и жизни старых монастырей, но и является прекрасным и трогательным романом.

2. Вторая книга, в 280 страниц, появившаяся на свет, будет включена в нашу будущую серию "Книги Тибета", называется "Древняя тибетская медицина, или Книга Исцеления", также написана Ти-Тониса Ламой. Эта рукопись содержит описание древней тибетской йоги, дыхательных и физических упражнений - в их полном эзотеризме, то есть дано их физическое, астральное и ментальное значение, подчеркивая тот факт, что первоначально они были обрядами, связанными с богослужением. Затем следует описание древней медицинской диагностики: метод (иллюстрированный) диагностики Жрицы по радужной оболочке глаза, ее обследование пациента в экстериоризированном состоянии, затем метод ламы-хироманта и астрологическая диагностика Первосвященника. Затем, операции и природные лечебные средства, травы и т. д. Затем раскрываются великие действия Первосвященника, который мог, в течение трех дней, отозвать умерших Лам из состояния Бардо, и то, как он спрашивал их о причине их смерти и их возможных желаниях. Отсюда - и великие медицинские знания древних великих лам. Также, описано древнее искусство намагничивания и концентрации, а также Упражнения Тумо для развития внутреннего огня. Все это возвращает вас к древнему происхождению "Дус-гьи-кхор-ло, или Калачакры."

3. Третья рукопись, 730-страниц, носит название "Жития Жрицы" Ти-Тониса ламы. В ней - двадцать восемь земных воплощений жрицы описаны в форме романа - чтобы привлечь читателя к оккультной мысли. Ее первые семь жизней - и наши, потому что у нас троих общая карма. Остальные три серии жизней - в Японии, Италии, Франции, Испании и Венгрии - величайшей в мире тюрьмы для душ со сжатой кармой. После каждой отдельной истории различных жизней мой духовный наставник описывает время, которое мы проводим в высших сферах, и объясняет оккультные связи, описывая также эзотерические следствия, из-за которых мы должны были предпринять новые перевоплощения. Таким образом, это большое произведение является не только самым захватывающим длинным романом, но и настоящим кладезем древних духовных знаний, и главным образом, даст возможность для привлечения новых мистиков.
На этом этапе я должен также сказать Вам, что одна из причин, почему эта огромная эзотерическая "литература" дошла до нас, как нам было сказано, состоит в том, что мы, все трое, принадлежим к великой тибетской духовной семье, то есть к тем немногим членам, которые все еще остаются на Земле по кармическим или иным причинам, но завершают, с божьей помощью, свое последнее воплощение на этой планете. Но вернемся к книгам.

4. Четвертая, 1400-страничный манускрипт, озаглавленный «История Атлантов», описывает исчезнувший континент (Атталан, в то время занимавший практически всю Землю), его великую цивилизацию, и как его избранные адепты, благодаря боговдохновению пережившие катаклизм, нашли спасение в Тибете и Древнем Египте.

5. Пятая, 400-страничный манускрипт, не имеющее равных руководство по экзотерической и эзотерической хиромантии, от древней тибетской до современной.
Однако, я не буду утомлять вас далее перечислением остальных четырех, древних астрологических и других рукописей, которые мы ревностно храним в наших ящиках - до лучших времен. С божьей помощью мы надеемся, что после надвигающейся Великой скорби, выжившее человечество Эпохи Водолея получит от них пользу. Мы работаем над этим огромным материалом с момента первого проявления Ти-Тониса Ламы, вот уже год, не переставая. Наш Лха-Лу, да благословит его Господь - его венгерское имя Дью-Ла звучит так по-тибетски - живет, я бы сказал, с экстериоризированным сознанием в течение последних двенадцати месяцев, по крайней мере половину дня он находится в трансе. Но у него есть чудесная физическая сила и большие психические способности к этому, от его прежних жизней. Даже в бодрствующем состоянии он - экстраординарный и благословенный Богом медиум (я не люблю это слово, но не нахожу лучшего или высшего), ибо он может видеть прошлое и будущее по почеркам людей или при прикосновении к некоторым предметам. Он шлет вам свою любовь - и слова Ти-Тониса: "La Gyalo de thamche pham!"

Еще одно - мы не знаем тибетского языка. Мой интерес к нему ПРОБУДИЛСЯ только сейчас. Все мои знания пришли из наших манускриптов. И все же, наша раса, венгерская или мадьярская, имеет очень много общего с Тибетом. Наш великий соотечественник Александр Чома де Кёрёш написал на английском языке первую в мире тибетскую грамматику и словарь, изданный в 1834 году в Калькутте. Он был великим тибетским исследователем и лингвистом, сам стал ламой и умер в Дарджилинге, где находится мемориальная доска, хранящая память о нем и его великом труде. На стене монастыря Зангла сохранилась еще одна табличка в память о нем: «Чома де Кёрёш, венгерский ученый, пионер тибетологии, жил здесь с 20.06.1823 по 22.10.1824». Также в японском императорском музее есть его статуя с надписью: "Кёрёси Чома Сандор - Бодхисаттва западного мира". Ученые ламы Тибета, возможно, еще помнят Чому, или Скандер-Бека, как он себя называл. Он задавался вопросом, откуда в Тибете происходит мадьярская раса, венгры, ибо строение и многие слова нашего языка даже сейчас напоминают тибетские. Это сходство нужно и дальше исследовать.
Он умер по пути в Лхасу, откуда хотел отправиться на поиски сказочной Шамбалы. Время для этого еще не пришло, и он должен был умереть. Может быть, он сейчас покоится в небесной Шамбале, да благословит Господь его память. И наши записи, возможно, были переданы нам с помощью Небесной Шамбалы, которая является великим передатчиком из сфер, где обитает любовь Богов самой чудесной Вселенной...

Простите меня, Елена Ивановна, за это длинное письмо. Но я должен был передать Вам это сообщение, потому что так сказал мне Иерарх, который, для осуществления этого контакта, о котором я несколько месяцев назад даже не мог мечтать, выбрал самый артистичный и чуткий инструмент, нашу любимую Валентину. Позвольте мне искренне поблагодарить вас за добрые слова, которые вы написали обо мне в своем письме. Я был глубоко тронут ими, они исходят от такой благородной души, как госпожа Рерих, которой я научился от Вали восхищаться не меньше, чем великим и нетленным творчеством ее покойного мужа. Да благословит Вас Бог, сохранит Вас и даст крепкое здоровье, чтобы вы могли еще долгое время выполнять и завершить свою великую миссию после того, как произойдет великое очищение.
С благими пожеланиями и братскими приветствиями, Будапешт, ноябрь 1949 года.
Ваш Д-р Барна Балог».

Непосредственно перевод с английского источников:
ТИ-ТОНИСА ЛАМА. АЛОЕ ПЛАМЯ

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

ТИ-ТОНИСА ЛАМА. ТВЕРДЫНЯ ГОР

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.