Блоги Агни Йога

Аурические излучения

И не вне, но именно внутри человека ключ и к пониманию, и к разрешению внешних событий
"Нет большего заблуждения, чем стремление возлагать ответственность за несчастия свои на кого-то, вне человека стоящего. Плохо понята магнитная сущность аурического яйца человека, являющего собою единый и неизменный лик кармы. Немезида карающая скрыта в самом носителе кристаллизованных энергий, привлекающих к себе явления кармического порядка. И те самые внешние условия, которые для одного являются источником трудностей и осложнений, для другого, в микрокосме своем несущего другие энергии, могут служить причиной явлений совершенно противоположных. Ибо сущность явлений обуславливается аурическими энергиями их носителя. И не вне, но именно внутри человека ключ и к пониманию, и к разрешению внешних событий. В этом страшная власть человека над окружающим. А он все ищет вовне. Он все думает, что кто-то и что-то, вне его находящиеся, решают дела. Он, «властью над всякою плотию» облеченный, обусловливает все внешние воздействия на свой внутренний мир. Он, именно он, внутренний властелин — трансмутатор окружающих энергий."
Грани Агни Йоги 1952, часть 2, §596.

 

ЖЕМЧУЖИНЫ ВОСТОКА. Е.П. БЛАВАТСКАЯ
М А Й

20. Слово, что запечатлено во всех Ведах, которое твердят все кающиеся, коего жаждут все послушники,- это слово я произнесу единым духом: »Аум».

21. Как увидевший другого во сне потом узнает его, так и достигший должной концентрации ума воспринимает свое Высшее «Я».

22. Лучше делать, пусть и не идеально, но свою работу, чем прекрасно выполнять чужую.

23. Мудрец, который познал свое Высшее «Я» как бестелесное в телах, незыблемое посреди всего меняющегося, великое и вездесущее,- никогда не печалится.

24. Путь добродетели пролегает через отказ от надменности и гордыни.

25. Наносящий ближнему незаслуженную обиду пожалеет об этом, даже если окружающие поощряют его. Но обижаемого не коснется печаль, хотя бы весь мир был против него.

26. Не тот смел, кто входит в логово зверя, а тот, кто с Истиной противостоит миру.

27. Истинное милосердие – в отказе от мщения, когда ты в силах свершить его. Истинное терпение – в стойкости против разочарований.

28. Счастливому следует быть готовым к беде. И когда она придет, пусть мысль о том, что все достойные и великие люди когда-то тоже страдали, поддержит его.

29. Богатство в руках не желающего распорядиться им в помощь человечеству однажды непременно обратится сухими листьями.

30. Как ночь следует за днем, так и несчастье – лишь тень радости. Карма воздает обеими дланями.

31. Орел не ловит мух, но даже они докучают орлу.

 

"... прочла у Парацельса: «Время – Властелин человека, и играет с ним, как кошка с мышью, и никто не знает будущего, как только Бог». Счастье, когда завеса будущего приоткрывается, но, увы, в большинстве случаев люди все же не верят тому, что им удалось уловить, и продолжают идти к погибели своей, не уподобимся им. Человек предполагает, а Бог располагает в наши дни особенно ярко. Все приходит и совершается путями необычными."

Письма Е.И. Рерих в девяти томах / Письма. Том III (1935г.), Е.И.Рерих – Н.К. и Ю.Н.Рерихам 5 апреля 1935 г.

 

ГОСТЬ, ПРОХОДЯЩИЙ СКВОЗЬ СТЕНЫ

"Яркое воспоминание об этом редком явлении сохранил один из его свидетелей – выдающийся ученый-востоковед с мировым именем Ю. Н. Рерих, старший сын великого русского художника, ученого, путешественника Н. К. Рериха. Когда Рерихи были в долине Кулу, считающейся одним из самых священных мест Индии, к Николаю Константиновичу часто приходил таинственный посетитель – лама (так называют жители Тибета буддийских священнослужителей). Юрия Николаевича Рериха, тогда еще совсем молодого ученого, очень заинтересовало одно обстоятельство встреч отца с этим гостем: никто не видел, каким образом лама исчезал из дома Рерихов после окончания беседы. Один из учеников Ю. Н. Рериха – В. Вераксо – в своих воспоминаниях описал этот эпизод, рассказанный ему самим ученым и связанный с этими загадочными визитами. Однажды во время прихода таинственного гостя Юрий Николаевич вошел в комнату, где происходила беседа ламы с его отцом. Они сидели напротив друг друга и спокойно, доверительно разговаривали, не обращая внимания на вошедшего. Вот как передавал воспоминания ученого В. Вераксо: «Я сел на край стула и словно одеревенел. Ничего не слышу и не вижу, а вернее, что-то слышу и вижу, но как бы всею поверхностью кожи. Не знаю, сколько просидел я так. Очнулся, когда отец перенес меня в полуобморочном состоянии на постель. Наутро отец с укоризною говорил: «Видишь, как ты травмировал свою психику? Впрочем, ты получил, что хотел». А хотел Юрий Николаевич понять, как лама-наставник уходил при закрытых дверях: «Видел растворившуюся, словно туман, форму человеческую, прошедшую сквозь… стену»."

Четыре пути кармы. Н. Ковалёва

 

КАРМА (Санскр.) Физически - действие; метафизически - Закон Воздаяния - Закон причины и следствия или Нравственная Причинность. Немезида лишь в одном смысле - в смысле плохой Кармы. Это есть одиннадцатая Нидана во взаимном сцеплении причин и следствий в ортодоксальном Буддизме; но это также сила, управляющая всем, исход нравственного действия, метафизическая Самскара, нравственное следствие действия, совершенного для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует Карма заслуги и Карма недостатка. Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто один Всеобщий Закон, безошибочно и, так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определенные результаты по линиям их соответствующих причинностей. Когда Буддизм учит, что "Карма есть то духовное зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется при переселении", или перевоплощении, то это просто означает, что после каждой Личности не остается ничего, кроме ею порожденных причин; причин, которые суть непогибающие, т.е. которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не заменены своими законными следствиями и, так сказать, не смыть ими, и такие причины - если они не погашены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями - последуют за перевоплощенным Эго и настигнут его в последующем воплощении, пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и причинами. Ни одна "личность" - чистое сцепление материальных атомов и инстинктивных и ментальных свойств - не может, конечно, сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности, то есть - Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго выбирает личность, которую оно одушевит после каждого Дэвачана, и получает через эти личности последствия созданных кармических причин, то оно и есть Эго - то Я, которое было упомянуто как "духовное зерно" и воплощенная карма - "которое единственное переживает смерть".

"Теософский словарь"Е. Блаватская.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

...В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигнет его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начнет новую карму, но при расширенном сознании он сможет быстрее изжить накопленную им карму, причем новая, порождаемая им карма будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление и, следовательно, очищенная аура совершенно иначе реагирует на обратные удары. И таким образом человек может выйти из, казалось бы, заколдованного круга кармы. Но, конечно, только земной кармы, приковывавшей его к Земле, ибо карма не может прекратиться, покуда существует сознание, мысль. Карма, идущая в соответствии с космическими законами, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая в новые круги и выходя из них, и так в беспредельность.

Индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причем карма, прежде всего, складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, поступки – факторы второстепенные. Буддисты говорят: «Карма есть мысль». Если было бы иначе, то человек никогда не освободился бы от своей кармы. Именно, индивидуальная карма, будучи основной, решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим. В Космосе все связано, все переплетено между собою, и ничто нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя расчленить от всех прочих видов кармы, групповой, расовой и т. д. В Учении сказано: «Трудно просачиваются искры творчества на пути кармы, и еще меньше понимается истина кармического действия. Не извне приходит то, что принято считать кармой. В каждой клеточке заключена карма. Дух несет свое достижение и доспех».

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Карма – действие, иначе ее нельзя определить. Иные полагают, что можно определить Карму, как следствие, но это походило бы на возмездие и умаляло бы закон. Тот, кто пошел по правильному пути, тот и придет к цели. Каждое искривление отнесет от прямого пути, и люди будут говорить о тяжкой Карме.

Действительно, когда путник заблудился в зарослях, ему приходится преодолевать многие препятствия, продолжая свое первоначальное действие. Карма есть порождение действия, и сама она есть действие. И такое размышление полезно на пути к Миру Огненному.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

... Сложно соприкасание мировых событий – карма рас и племен, карма личности, карма плотная и тонкая, карма давняя и настоящая, все они образуют сложные клубки. Изменить карму трудно, все же до известной степени ее можно регулировать, в этом отношении Руководство весьма необходимо. ...

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Урусвати знает о движении Закона Кармы. Можно наблюдать, как Карма постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не лишено справедливости речение, что за некоторое злодеяние одного человека страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает много сообщников. Кто может определить, где кончается сродство крови? Кто может определить, где заключалась главная причина? Кто может судить, кто словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению?

Никто не хочет помыслить, как широко двигается Карма, и никто не поищет в «чаше» накоплений, как он явился соучастником преступления. Мы можем лишь напомнить о законе, но свободная воля должна избрать свой путь.

Урусвати часто слышит, как ужасается Сестра О. Обычно она горюет, видя, какую жестокую Карму слагают люди, не желая помыслить о сущности творимого ими.

Люди очень полюбили слово «Карма». В разных частях света они повторяют его, но не желают понять его значения. С легкостью утверждают о творении Кармы, но не принимают мер для освобождения от нее. При этом всегда высказывается уверенность, что где-то существуют Владыки Кармы, и Они не поленятся изменить даже самую тяжкую Карму.

Никто не думает, что закон не может быть нарушен без особых усилий с обеих сторон. Человек предпочитает и делом, и помыслом творить Карму, а там за горами должны освободить его от самых тяжких последствий.

Люди, когда говорят о Карме, уподобляются детям. Кто-то должен рассчитаться за их проделки. Рост Кармы не затрудняет людей, но зато они впоследствии умеют жаловаться и негодовать, тем лишь усиливая поток следствий. Среди Наших трудов немалое место занимает сопровождение людей на пути Кармы. Мы не можем сказать против закона, но все же готовы в пределах возможности намекнуть, где лучшая тропа.

Мыслитель среди своих долгих жизней не уставал предупреждать людей. Многие ощущали Его заботливые касания, но мало кто старался понять Его призывы. Мыслитель очень грустно улыбался, когда слышал людские рассуждения о Карме. Иногда Он говорил: «Пусть меньше поминают этот закон, но живут чище».

 

ИСТИНА ЕДИНА!

"Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне. Истина одна, но каждый век и даже каждое десятилетие своеобразно прикасаются к ней. Вскрываются новые свитки, сознание человеческое по-новому следит за явлениями Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких нахождений лишь утверждаются основы прежде обнародованные. Каждая премудрость неопровержима, но она будет иметь своих продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и вестников Ее. Мир живет движением, и выдача Сокровенного Учения утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое продвижение нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении.
Даже познание языков умножит восприятия новых нахождений. Сколь же больше принесет освобожденная мысль! Каждое десятилетие открывает новый подход к Сокровенному Учению. Читавшие его полвека назад читали его совершенно иначе. Они подчеркнули совершенно иные мысли, нежели читающие сейчас. Нельзя говорить о Новых Учениях, если Истина едина! Новые данные и новое восприятие их будут лишь продолжением познавания. Каждый мешающий такому познанию совершает преступление против человечества. Последователи Сокровенного Учения не могут затруднять путь познания. Сектантство и изуверство неуместны на путях знания. Кто может нарушить познание, тот не есть последователь Истины. Век сдвигов народов должен особенно оберегать каждую стезю науки. Век приближения великих энергий должен открыто встретить эти светлые пути. Век устремления в Высшие Миры должен быть достоин такого задания. Свара и ссора есть удел сорников."

Агни Йога (Учение Живой Этики), Братство, 188.

 

Стань ноcителем Света

Агни Йога Как Мы считаем успех? Истинно, дела успешны, ибо по пятам следуют и друзья и враги. Проследите список подражаний и скажите себе — все от нашего огня. Ошибки тонут в огнях следования. Можно смело плыть, когда направлены огни маяков; когда опасности являют узор Покрывала Матери Мира. Матерь Мира не боится Великой Игры.

Беспредельность I, 14. Согласованность планетной жизни с высшими сферам и даст людям лучшую комбинацию. Тогда ритм наших сил утроится и разум примет эту мощь. Тогда исполнится Завет Мудрых. Сочетание начал высших сфер, невидимых с видимым неразрывно. Потому поймите нераздельность нашей жизни. Дыхание Космоса во всем нерушимо. Явление планетных периодов зависит от космических волн, потому отрицающие связь духа с космическими вихрями не ступают по пути знания. Допустимо — ли видеть лишь одну сущность из всего сущего? Допустимо — ли отделить малую крупицу от Великого Целого? Можно — ли границы узко начертать без ущерба развития? Только безумие определит себе границы. Только непонимающие явление красоты скажут — сущим довольствуемся. Ясно утверждение сил, космических и беспредельных, ибо процесс, животворный и вечный, сущ во всем. Искрой зажигается космический огонь. Искрою желания зажигается, истинно, факел знания. Только не преграждайте сами себе путь. Только устремитесь и зальет вас сияние Беспредельности!

Лицом к лицу с Битвой

Община, 49 Пусть кто-нибудь отдаст больше, он больше и получит. Но забыли народы, как отдать, даже малейший думает как получить. Между тем, планета больна и в этой болезни тонет все. Кому-то хочется избежать последнюю борьбу посредством заражения всей планеты. Кто-то надеется уплыть на обломках, что океан тоже уйдет. Легко представить, что планетное тело может болеть подобно всякому другому организму, и дух планеты отвечает состоянию тела. Как назвать болезнь планеты? Лучше всего горячкой отравления. Удушливые газы, от нагромождений низших слоев Тонкого Мира, отрезают планету от миров, могущих нести помощь. Удел Земли может кончиться гигантским взрывом, если только толща завесы не будет пробита. Чудовищное ускорение заставляет все линии колебаться. Можно ожидать было, что ускорение нужно для какой-либо страны, оно нужно для планеты.

Сердце, 149 Не удивляйтесь, что даже в дни величайшего напряжения говорю с вами как бы спокойно о тайне миров. Это происходит от долгого опыта. Нельзя иначе вести духовную битву, когда не перечислить все пропасти! Так напряжены дни, что, мысля по земному, мы должны были бы ходить в унынии, но закон надземный ведет нас кверху. Так не идущий вниз идет кверху. Но лишь в духе не идем вниз. Так поверх земного решения есть небесное. Так поверх мозга есть сердце.

Беспредельность II, 772 Так каждая напряженная мощь имеет свою утвержденную оппозицию. Так каждая напряженная мощь имеет свое назначение. Утвержденные мосты врагом есть лучшее восхождение. Только когда все противники напряжены, можно провести в жизнь самый наибольший план. Так каждая основа действует тактикой Адверза.

Представляя Будущее

Мир Огненный II, 70 Человек должен быть постоянно на пороге к будущему. Человек нов каждое мгновение. Человек не может утверждаться на бывшем, ибо его больше не существует. Человек может знать прошлое, но горе ему, если он захочет применить меры прошлого. Несовместимо прошлое с будущим. Мудрость сознания новых комбинаций соединяет прошлое с будущим. Нелегко постоянно мужественно знать, что каждое мгновение обновляет миры, но из этого источника родится неисчерпаемая бодрость. Можно собрать Совет мудрых, но не придет туда дряхлый духом, построивший себя лицом к прошлому. Свет будущего есть Свет Иерархии.

Беспредельность II, 476 Все процессы в Космосе направляет огонь. Невидимый процесс жизни направляется огнем духа. Непреложен закон огненного творчества, в нем заключаются все проявления и в себе он несет все творческие возможности. Так среди всех необъяснимых космических явлений Бытия будем искать огонь. Живоначалие и смены суть одно проявление огня. Творчество необъяснимое имеет в своем зерне огонь, огонь незримый, и чистый, и творческий.

Мир Огненный III, 311. Каждое великое переустройство вызывает из пространства великие энергии. Сети строительства закидываются далеко за пределами земных сфер. Но со всем нагнетением Светлых Сил напрягаются и силы тьмы. Как одно вещество вызывает реакцию от прикосновения, другое так же реагирует на каждое смещение. При космическом преображении пространство реагирует на каждую вибрацию. Именно, события нагнетаются, как вещество при химической реакции. Пространственный Огонь начинает собирать новые силы, но подземный огонь хочет пробиться. Так и силы духа распространяются, являя свои устремления в зависимости от тех накоплений. Великая трансмутация приближается, и Огненный Мир ждет утверждения.

Переступая Порог

Письма Елены И. Рерих 09. 01. 1935 (из письма А. И. Клизовскому) Как прекрасен Образ Матери Мира! Сколько Красоты, самоотвержения и трагичности в этом величественном Облике! Устремите сердце Ваше к Высшему, и радость и горение нового творчества сойдут в душу Вашу. Все творчество человека, все мистические восторги являются результатом той же явной или скрытой любви. И будем помнить, что для чистого все чисто. Когда-нибудь напишите и прекрасные гимны Покрывалу Матери Вселенной, сияющему всеми цветами Радуги, всеми Радостями Бытия и Великого Творчества. Ибо нет жизни, нет и духа без Матери Вселенной, Великой Материи всего Сущего.

Озарение, часть вторая, VII, 3. ПРИТЧА О ХРИСТЕ. Уже вечер настал. Христос сидел на пороге. Проходил книжник и спросил: «Почему сидишь на прохожем месте?» Отвечал Христос: «Ибо Я порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня.»

Озарение, часть вторая, I, 5 Шамбала — необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная Лестница Иакова — символ Нашей Обители.

Сердце, 184. Явление прошлых походов человечества ничто в сравнении с Шествием Майтрейи. Утверждаю, что Великая Битва есть обновление Земли. Нужно понять грядущее не как сражение, но как подвиг. Можно ожидать не только боев, как принято в обычном значении, но как перестроение жизни.

 

Ритмы Махаван и Чотаван

Что говорится в Учении Живой Этики о ритмах "Махаван" (большой) и "Чотован" (малый)?

Совершенство мысли является выражением прекрасной музыкальности. Высший ритм и будет лучшей профилактикой. Он будет и чистым мостом с Высшими Мирами. Так Мы в Обители Нашей утверждаем Красоту». (Надземное. 42.)
«Уже называл труд молитвой. Высшее единение и качество труда возникают от ритмичности. Лучшее качество труда растит ритм Прекрасного. Каждый труд содержит в себе понятие Прекрасного. Труд, молитва, красота — все грани величия кристалла Бытия». (Аум.322.)

Выписки из дневников Е.И. Рерих:
Не из любопытства исследуете ритм пульса стихий. Каждое знание приложимо. Можно полезно применить знание ритма к жизни. Уже давно замечено значение ритма, но ритм пульса стихий даёт особые следствия.
При опытах, перед началом, полощите рот раствором эйтимола или эвкалипта, ибо знаете значение вздоха. Также полезна музыка перед началом. Посидите.

Урусвати, сядь на кресло. Махаван – ритм огня, который вы сейчас узнали. ||••• Это chotavan. Это как бы молитва.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.10.1928

Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами огня. Располагая этими ритмами, можно легко приобщаться к стихиям огня. Это не насильственное вызывание, но лишь вступление сознательное в сферу, значение которой вы полагаете существенным.
< ... >

– Как применить ритм огня в ежедневной работе? – Через ритм можно приблизить к себе избранную стихию.
– Ритм этот в работе невозможен? – Мысленным путём, повторяя.
– В данном порядке? – Да, конечно, именно между работою можно отпускать мысль на отдых и пропускать через сознание искру ритма.
Вопр[ос] З[инаиды] Гр[игорьевны], имеет ли этот ритм определённую тональность? – Зависит от ауры, даже от настроения.
< ... >
– Правильно ли я понимаю осознание, когда осознаваемое и осознающий становятся воедино? – И когда непреложность исключит все остальные пути. Нельзя войти в две двери. Посидите тихо, как бы без явления, для ритма.– Мысленно повторяя ритм? – Да. Нужно понять, что соединение иногда полезнее внешних явлений.
При начале ритма у меня внутри вспыхнуло пламя в гортани и поднялось почти до средостения, но затем я больше не видела его, только ещё раз вспыхнул ровный свет без очертаний пламени. – Оно отвечало ритму, но не исчезло – пришло в невидимость.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.10.1928

Выписки из писем Е.И. Рерих:
что означает Махаван и Чотаван? Буквально это значит «большой ритм» и «малый ритм». Для того чтобы дать Вам представление об этих огненных ритмах, приходится вспомнить мои давно заброшенные музыкальные знания и изобразить их в нотах.

Махаван и Чотаван – ритмы космические, ритмы пространственного Огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы выдержать, следуют с большой быстротой и стремительностью. Все эти ритмы и двойной додекаэдрон я испытала, но описать их очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма трепещет этим ритмом, причем интересно отметить, что сердце продолжает свой обычный, лишь повышенный пульс.
Думаете ли Вы, что это сведение очень поможет на первых ступенях, на которых стоят большинство читателей Вашего сборника? Ведь все эти огненные опыты и ритмы приходят на высоких ступенях овладения пространственным огнем. Если люди, услышав об этих ритмах, начнут отбивать их механически, то, как сказано в Учении, они уподобятся барабанщику. Потому перечтите внимательно § 401 в книге «Агни Йога».
Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.2, п.68
Агни Йога. 401 Учение разлагается от бездушного повторения, также нужно понять и о качестве ритма. Конечно, в основе каждого кристалла лежит притяжение и пульсация. Но пульсация, иначе ритм, есть проявление живого начала, потому данный ритм может быть и живым и мёртвым. Живой ритм, одухотворённый явлением сознания, даст следствие сочетаний тонких энергий. Но ритм губ даёт мёртвый, нарушающий мудрую тишину стук, и потому принесёт лишь вред. Опасайтесь бездушных твержений! Поистине, они разлагают самые драгоценные камни духа. Если действие основано лишь на страхе или на корысти, то даже скелет может выстукивать более полезный ритм. Иначе войсковой барабанщик оказался бы успешным ритмистом.

Можно ли ожидать огней от стука хвоста собаки, ожидающей подачки? Помните это, когда занимаетесь тончайшими энергиями, когда помышляете прикоснуться и вызвать к жизни очевидности огня.

Когда Назвал вам ритмы пространственного огня, конечно, Полагал приложить духовное сознание и стремление без низших побуждений. Давно сказано о двух огнях — огонь творящий и огонь истребляющий. Если первый сияет, и греет, и возносит, то второй испепеляет и сжигает. Но Я обращал вас лишь к огню творящему. Вы видели на себе, как возможно приближение огня, и даже свет дня не мешал пространственным вестникам. И звёзды начинали окружаться знаками. Нужно хранить эти огненные знаки и научиться собирать лучшие посылки сознания. Не удар кулака, не угроза, но легкокрылое возношение ведёт к Вратам. Опасайтесь будничного бездушия!

Выписки из Учения Живой Этики:
Агни Йога, 357 Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами огня. Располагая этими ритмами, можно легко приобщаться к стихии огня Это не насильственное вызывание, но лишь вступление сознательное в сферу, значение которой вы полагаете существенным. Надо понимать ритмы, ибо чем другим вносим убедительность в действия?

Агни Йога, 387 Конечно, производите посылки на близком расстоянии и пользуйтесь ритмом Махавана.

Агни Йога, 421 Так при нагружении терафима имеют значение воля и ритм.
Безразлично, в каких словах производится поручение терафиму. Важно чередование наслоений и искренность непосредственной посылки и ритм, который может соответствовать Махавану.

Беспредельность ч.2, 364 Агни Йог соединяет космические токи с пламенем планеты. Ритм Махавана есть биение пульса пламени космического. Ритм Махавана передается только тому, кто чует биение Космоса. Да, да, да! Только мировое сердце может биться в ритм с Космосом. Только мировое сердце может биться ритмом Махавана.

Беспредельность ч.2, 441 Космическая пульсация, которая ощущается сердцем, самая чудесная вибрация. Все сложные задачи Космоса сердцем могут разрешиться. Когда ритм Махавана ощущается сердцем Агни Йога, происходит объединение с космической пульсацией.

Сердце, 357 Для восстановления сердца, при разных причинах, употребляем вибрации. Если Махаван может отвечать земным причинам, то вибрация Серебряного Моста нужна при пертурбациях Тонкого Мира.

Мир Огненный ч.1, 65 Прошлый тяжкий Махаван тоже имел значение для этого нового напряжения. Он дается, как особая оборона от тяжелых воздействий. Так можно вооружаться огненно, если только дух сам допускает такое вооружение.

Надземное, 605 Мы давали простейшие ритмы махавана и чотавана, но можно доходить до ритмов сложнейших. Вспомним древнейшие ритмы Санскрита, Эллады и Рима, в них можно найти обдуманные звучания. Древние уже знали необходимость искания общения с Космосом.

 

Ритмы Махаван и Чотаван (продолжение)

Из Писем семьи Рерих:

24.06.35 2 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 Ритмы Махаван и Чотаван есть ритмы космического огня. При достижении известной степени огненной Йоги организм наш начинает воспринимать эти ритмы, идущие из пространства, и звучать на них. Конечно, простое повторение их, как и все механическое, ни к чему не приводит. Для того чтобы ритм этот имел значение, необходимо обладать запасом психической энергии. Без воздействия психической энергии ритмы эти остаются мертвыми.

02.09.39 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955 Космические ритмы махаван и чотаван. Человеческий организм, прошедший известные подготовительные ступени восприятия огня пространства под руководством Учителя, может иногда ощущать эти космические ритмы, и тогда весь организм, вернее, каждая клеточка организма, пульсирует в унисон с этим ритмом. Но и это явление может быть лишь кратковременным, иначе грозит опасность организму. Все эти ритмы и даже додекаэдрон, или двойной махаван, были четко явлены мне во время моего приближения к разным степеням огненного напряжения. Когда-то я посылала сведения об этих ритмах А.М.Ас., может быть, он их сохранил и перешлет их Вам. Но чтобы испытать подобные явления, необходимо иметь вполне здоровый организм, также необходимо очищение мышления и значительное расширение сознания при полном воздержании от раздражения. Кроме того, нужно иметь долю бесстрашия, чтобы воспринимать в полном спокойствии все необычные явления в организме, неизменно сопровождающие огненные явления. Необходимо побороть в себе мнительность и в то же время выработать распознавание и постоянную настороженность. Такой организм может посвятить себя огню в естестве, т. е. будучи в земной оболочке, но при некоторой изоляции и пребывании на больших высотах, чтобы избежать чрезмерного давления крови во время прохождения уже высокой степени огненного приобщения.

12.01.1949 (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1) Вы должны сами почувствовать, который ритм Вам ближе, удобнее, приятнее и, наверно, нащупаете самое правильное ударение. В Чотаване ударение на первой ноте и на последней. В Махаване – на второй и последней и на каждой третьей в последнем. Слова, избранные Вами для посылок психической энергии, сами сложатся в лучший ритм. Все посылки должны идти от сердца и самым непринужденным способом. Чем проще, тем успешнее.


14.605. Урусвати знает, что
Мы одобряем все, что пробуждает в человеке чувство истинного ритма.
Чувство ритма врождено, но беспорядок хаоса заглушает его.
Если люди действуют ритмично, то по большей части они далеки от понимания великого значения ритма.
Иногда деятель хочет предпослать своему решению нечто ритмичное, инстинкт подсказывает ему правильно, и в ритме деятель ищет гармонию.
Даже слабые поиски дают благие следствия.
Мы давали простейшие ритмы махавана и чотавана, но можно доходить до ритмов сложнейших. Вспомним древнейшие ритмы Санскрита, Эллады и Рима, в них можно найти обдуманные звучания.
Древние уже знали необходимость искания общений с Космосом.
В некоторые периоды земного напряжения нужно очень помыслить о ритме.
Вопли ужаса погружают людей в бездну хаоса.
Не подумайте, что Мы одобряем пир во время чумы.
Когда индус поет Бхагават Гиту, он действует мудро, и эта гармония служит целебно.
Ритм есть крылья и цемент пространства.
Люди ищут общения с Нами, но первым ключом будет осознание внутреннего ритма.
Можно глухим ухом слышать лучшую музыку и пение, и в сердце ничто не отзвучит, но чуткое сердце затрепещет в ритм гармонии.
И лучше, и мужественнее, и сильнее станет тогда человек, и сделается он достойным сотрудником земного и надземного, и познает радость.
Напомним, что Земля страдает в необычном напряжении.
Можно ли во время Армагеддона приобщаться к хаосу?
И в великих, и в малых действиях подумайте о таком напоминании.
Человек учится размышлять не в благополучии, но в борьбе.
Будет ли он борцом, если в первый трудный час потеряет звезду водящую?
Чем же от будет тогда отличаться от последнего немысля?
Не мыслит такой человек о часе решающем, самые грозные явления для него лишь случайности. Но разумно мыслящий тогда приобщается к ритмам космическим и в таком доспехе смело принимает борьбу – с Нами он тогда.
Мыслитель говорил: «Музы, прекрасные Музы, вы в своем гармоничном хоре даете человеку спасительный ритм».


Ритм №1 и новый
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.10.1928
– Ритм огня не есть ли ритм заградительной сети? – Урусвати записала её название.
– Drágina? – Да.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.10.1928


Удачно сочетание двух додекаэдронов для ритма огня. Когда наберётся энергия, покажу, ибо для приближения к Агни Йоге этот летучий ритм нужен.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.10.1928

– О ритме двух додекаэдронов. – Длинная каденция правильна: 3 – 3 повторяется четыре раза.
– Додекаэдрон построен на Чотаване? – Да.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.10.1928

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

НАСТРОЕНИЕ

"Духовная батарея должна действовать гармонично, и тогда Мои токи идут беспрерывно.
При перемене настроения ток не прерывается, но колебания ауры вносят перемежающие волны.
Постоянство ауры ведет к гармонии."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Листы Сада Мории (Зов) §87, Октябрь 31, 1921.
"Новый день несет новые возможности.
Птичка перед полетом не представляет, как перелетит океан.
Если бы вы слышали желания немедленных исполнений, мир разрушился бы.
Не бойся настроений; как листья, они сменяются.
Чистый ручей снега принесет утоление жажды."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Листы Сада Мории (Зов) §171, Февраль 26, 1922.
"Нелегко привыкнуть, что каждую минуту мысли могут принести перемену настроений."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Братство §227.
"Нужно понять, сколько внешних условий составляют настроение человека. Такую стаю называли саранчой."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Братство §488.
"Еще раз усвоим, что настроение торжественности будет лучшим проводником к Братству. Смысл слова «настроение» показывает, что оно не внешне, но внутренне, в согласии всех струн инструмента. Редко осознается такое ясное согласие."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Братство §602.
"Мало наблюдают за пространственными токами, мало обращают внимания на различные человеческие настроения. Нельзя объяснять все мыслями, напитывающими пространство. Кроме того, существуют тончайшие химизмы отдаленных миров; такие токи приходят в соприкасание с низшими надземными слоями. Можно представить себе, какие сочетания могут получиться!"
Агни Йога (Учение Живой Этики), АУМ §308.
"Каждое слово уже слагает определенное настроение. Но если наименование неточно, то может случиться горевание вместо радования и наоборот. Точность нужна во всем мире."
Агни Йога (Учение Живой Этики), АУМ §345.
"Правильно судить, что и современные учения йоги уделяют столько внимания настроениям человека. Казалось бы, такое замечание всем известно и понятно, но действительность показывает, что люди не понимают значения воодушевления или мрачного уныния. Пусть ученые исследуют передачу мысли при самых различных состояниях."
Агни Йога (Учение Живой Этики), АУМ §548.
"Ценю каждое ваше хорошее настроение. Можно строить из добрых камней. Учитель рад, когда может дать новое обстоятельство. Лишь нужно помнить, что начало иногда походит на беспорядок. Люди так мало различают признаки счастья от несчастья, удачу от неудачи, радость от горя."
Агни Йога (Учение Живой Этики) / Знаки Агни Йоги, Агни Йога §412.
"Урусвати помнит, как от одного касания ее руки изменялось настроение человека. Можно заметить, что и Мы при посылках мысли сопровождаем их поднятием левой руки. Действительно, иногда можно присоединить и более низкий магнетизм, находящийся в концах пальцев. Нужно различать грубое магнетизирование от усиления мысленной посылки.
У Нас часто можно видеть, как одни посылки происходят стоя с поднятой рукой, другие требуют спокойного положения в кресле. Причем руки бывают или скрещены на груди, или лежат на коленях, чтобы закрыть истечение магнетизма. Такие различные положения тела показывают, насколько психическая энергия соединяется с прочими телесными функциями. Теперь такие напоминания приобретают особое значение, ибо начинают изучать посылки мысли, но не наблюдают привходящие условия. На Востоке обращают внимание не только на физическое положение, но и на многие окружающие условия.
Среди старинных записей находим многие символические выражения, но смысл их сейчас утерян. Может быть, самые древние обычаи устных поучений имели глубокое значение. Учение передавалось доверенному лицу и не требовало символических сокрытий. Между тем как условные записи могут создавать пагубные заблуждения. Тучи невежества могут сокрыть крохи выданного. Умышленное злобное утверждение может извращать даже самое очевидное. Можно представить, какие труды требуются, чтобы направить мышление на путь разумного устранения всех стыдных извращений.
Можно видеть, как многие не понимают, насколько они губят свои силы, желая подорвать настроение лиц близких. Когда-нибудь будет судимо покушение на настроение. Разбитие музыкального инструмента судимо, но насколько больше должно быть обережено настроение человека. Нельзя возобновить разбитое настроение."
Агни Йога (Учение Живой Этики) , Надземное §115.
"Нужно следить за умением постигать чужое настроение. Это не есть чтение мыслей, но чувствознание сущности соседа. Легче заглянуть дальше, когда знаем о ближнем. Многие стоят на пороге такого чувствознания, но лишь судорога самости мешает понять окружающее."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Мир Огненный I §299.
"Нужно очень принимать во внимание особые условия настоящего времени. Нужно понять сдвиг народов, образование новых явлений огненных, которые могут тяжко влиять. Кто может сохранить торжественное настроение, поступает правильно."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Сердце §105.
"Когда протекает трудный срок, нужно торжественное настроение. Не следует думать, что если сейчас жив, то, значит, и срок не коснулся. Нужно быть дальновидным."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Мир Огненный I §363.
"Кто хочет совершенствоваться, тот должен преобороть плотные настроения. Если человек будет помнить об этой задаче, он уже избегнет многих заблуждений. Человек удержится от произнесения неправых суждений и поймет, что внутреннее чувство должно быть справедливым. Не будем думать, что эта задача сверхчеловечна, напротив, она принадлежит обиходу каждого дня, и для сотрудничества с Нами нужно учиться смотреть глазами сердца.
Мыслитель говорил: «Благодарю Богов, что не ослепну, ибо пока сердце бьется, оно будет зрячим»."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Надземное §307.

 

Если Учитель был вынуждаем удаляться от времени до времени в пустыню, чтобы не быть растерзанным психически, то это лишь доказывает, сколь зорко следует оберегаться от воздействий людских. «Домашние» врагами названы не напрасно, ибо чаще всего воздействие идет от них и через них. Свет столь необычен, что не бывает к носителям его безразличного отношения, и все, что от тьмы, яро стремится его потушить. Потому удержать огонь духа и охранить его от попрания тьмой обыденности трудно необычайно. Много внимания надо к тому приложить и усилий и надо пребыть на дозоре.
Грани Агни Йоги. 1961 г. 019. (Янв. 13).Н.К.Рерих. Картина "Христос в пустыне". 1933 год.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Не брат ты мне...

 

«Духовная область так чудесна, так безгранична, но и полна опасностей и большой ответственности. Погружение в нее требует все качества истинного ученого и исследователя. Необходимо запастись максимумом терпения, упорства или настойчивости, развить неусыпную наблюдательность и стараться проявить всю честность распознавания и, главное, не смущаться кажущимися неудачами или задержками, именно кажущимися, ибо они потом оказываются новыми преуспеяниями. Сколько радости, когда Лотос сердца раскрывается и может возжечь новый костер любви и благодарности. На этом огне сгорает много ветоши прошлого».
(12.11.1946 Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику)

 

СВЕТ - ОГОНЬ - ВОЛЯ. НАШ ПУТЬ К СВЕТУ
Установка сознания на ключе радости или горя зависит от духа, но не от того, что происходит вовне
"Когда что-нибудь внешнее омрачает, человек допускает ошибку, полагая, что внешнее может обуславливать внутреннее, и тем давая этому внешнему власть над собою. Если все в духе и дух внутри, то и внутреннее состояние может быть творимо духом изнутри, из себя, не опираясь на мираж внешних преходящих явлений. Лучше жизнь, полную несчастий и горя, прожить, удерживая радость надземную в духе, чем счастливую и безоблачную жизнь на Земле провести, несчастным себя почитая. Установка сознания на ключе радости или горя зависит от духа, но не от того, что происходит вовне. И даже огорчаясь и омрачаясь чем-то, человек делает это только потому, что в духе решил, что данное явление должно вызвать в нем именно это чувство. Если бы это было не так, то, например, при смерти человека люди всегда бы только горевали. Но часто бывает так, что одни горюют, а другие, не любившие умершего и получившие от него долгожданное наследство, искренне радуются, конечно, скрывая свою радость от других. Центр установки на радость и горе внутри человека. И лучше этой установкой управлять самому, не поддаваясь у и власти рефлексов. Рефлекторное мышление заранее предопределяет, как должен отнестись тот или иной человек к тому или иному явлению. Рефлекторные спазмы сознания оставим людям лунной тропы, еще не победившим в себе свою лунную сущность. Наш же путь к Свету. Свет ― огонь ― воля. Воля господствует над рефлексами, и особенно над рефлексами мысли. Потому пусть воля и определяет в каждый данный момент, что она хочет и что она утверждает. Это возможно лишь при постоянной зоркости и настороженности, то есть при постоянном дозоре воли над сознанием и всем тем, что в нем происходит. Лунную жизнь надо дожить и с нею покончить. Зову вас на солнечный путь счастья и владыками воли своей Хочу вас утвердить."
Грани Агни Йоги, §248 1956 г. Июнь 13.

 

ПРИШЛО ВРЕМЯ ПОДВИГА

Именно сейчас время призывать к подвигу. Все страны, весь Мир вовлечены в страшную борьбу, в которой победят лишь сильные духом. Не будем обманывать себя, что все как-то уляжется. Нет, каждая страна должна понять, что она может устоять, лишь пробудив в сознании лучших своих представителей неотложность борьбы с силами невежества, с силами разрушения. Все страны проходят великий экзамен, многие ли выдержат его? Карта будущего уже сложилась в тонких мирах, но многие облегчения могут еще быть внесены.
Итак, вдохновитесь и пишите зажигательные статьи в защиту культуры духа, прославляйте героизм и подвиг! Как сказано в Учении, там, где понятие героя является чем-то смешным и даже неприличным, там разложение. По этому признаку можно судить о дряхлости нации. Завет Величайшего Духа, покидавшего нашу планету, своим оставшимся Братьям был – «творите героев!». Пришло время, когда мы все должны стать героями и творить героев.
Из письма Е.И. Рерих от 11.04.1934

 

СЛУЖЕНИЕ
"Сын Мой, мысли, отданные на Служение, есть мысли, ко Мне приближающие. Приближаемая через служение Высшая форма Служения есть служение мыслью (мысленное). Постоянство предстояния невозможно без мысли, отданной полностью на Служение. Мысль — это энергия, или сила. Можно всегда учесть, на что и куда расходуется эта драгоценная мощь, и легко определить степень и напряжение служения Владыке. Можно легко ввести в заблуждение других кажущейся полнопреданностью и полноустремленностью. Но перед самим собой при строгой и честной самопроверке можно ясно и нелицеприятно видеть полноту и глубину служения. И критерием в оценке себя безошибочным будет предание мысли своей Владыке. Мысль и сознание, всецело посвященные Учителю, и будет безошибочной мерой Великого Служения. Спросят, а как быть с мыслью при выполнении каждодневной работы обычной? Но если всякую работу мысленно посвящать Учителю, углубляя и совершенствуя её качество, то это будет тою же формой Служения. Труд напряженный и сосредоточенный, вызывая огни микрокосма, будет и светоносным, то есть благим, порождающим свет вокруг доброго труженика. Мысль о других, о Благе Общем, вложенная в качество производимой работы, мысль сознательная, служит той же эволюции, ради которой Трудится Владыка. Не о труде благословенном идёт речь, но о мысли, растрачиваемой на пустяки и себеслужение, когда пространство нуждается в мысли, соединенной с Владыкой. Ученик должен достичь той ступени сознания, когда мысль его выражает собою мысль Владыки, и не в периоды подъема и восхищения духа, но всегда, постоянно, во все часы дня и ночи и подсознательно во время рабочих часов. Часто мысли, не имеющие никакого отношения к Миру Моему, захватывают все поле сознания, исключая Мир Мой. Можно ли тогда говорить о какой-то полноустремленности и полнопреданности? Суровая оценка своих мыслей тотчас же покажет — стоишь, и высоту своего служения. И тогда время, не отданное Учению и служению, можно сознательно заполнить целеустремленной мыслью. Великим называется Служение, когда сердце и мысли бесповоротно и полностью отданы Владыке. Лик, введенный в сердце, позволит и заботы дня выполнить, не прерывая связи. Если проследить в течение дня, сколько мыслей отдано Мне и сколько себе, то самообман станет невозможен. И тогда, определив действительную степень и качество своего служения Владыке, можно устремиться к полнозвучности Великого Служения. При этом хорошо не забывать держать в третьем глазе изображение Владыки. Самообман и самообольщение не могут быть качествами Архата. Взвесив качество своего сознания в отношении мысли, можно расширять и углублять мысль целеустремленную. Так же и в отношении людей отправной точкой можно принять тот же критерий. Пусть скажет пришедший, о чем думает, чем мучается, какие вопросы не разрешены. И картина жизни сознания сразу же станет понятной. Много прикоснувшихся к Учению и воображающих себя на Служении. Но устами своими чтут Меня, ибо сердце их Далеко отстоит от Меня. И мысли заняты чем угодно, но не Учением, которому отведено место на задворках. Много таких служителей. И им найдется место, но не то, на которое они рассчитывают. Так же и ты, в преддверии сроков сурово определи, что в оболочках твоих ещё осталось от самости и себеслужения. Подвиг предстоящий и выполнение Поручения потребуют полного предания себя Владыке. У Матери будешь учиться полноте целеустремленности и полнозвучия с сознанием Учителя. Хочу видеть тебя полнозвучащим на Луч Мой. Сразу длительно этого напряжения не выдержать, потому Приучаю постепенно и в ритме. В труде во Имя Мое — решение. Труд непосредственный и прямой, связанный с поручением, несказанно облегчит задачу. Готовность принесешь полную. В Луче посылаемом откроешь источник неиссякаемого сокровенного знания. Учись черпать силу Лучей. Луч требует осознания и сознательности. Надо слиться с ним неотрывно и стать частью его. Три луча упомянутые есть результат ассимиляции Моего Луча. Луч — это могучая трансмутирующая сила. Сознательное приятие Луча подобно окну, открываемому навстречу утреннему Солнцу. У многих прикоснувшихся окна души все ещё закрыты наглухо и занавеси задернуты. Луч Владыки есть сноп Света, несущий Его Образ. Как губка впитывает воду, так сознание, сознательно открытое Лучу, воспринимает сущность его вибраций. Луч Матери так же реален. Посылается или в Лучах Моих, или отдельно. Вам посылается. Чем более очищен организм и его оболочки, тем легче воспринимается Луч. Но необходимейшее условие — это состояние полного спокойствия и равновесия. Тогда восприятие Лучей идёт полномерно. Лучам Света порадуемся."
Грани Агни Йоги. 1953, часть 2, Грани Агни Йоги §387.

 

ПРИМЕМ КРЕСТ ЗЕМНОЙ МАТЕРИИ СОЗНАТЕЛЬНО

Цель — вознесение духа после его воскресения в новой форме.
"(Фев. 5). Принцип вездесущия есть атрибут огненного сознания, освободившегося от оков низшей материи, или низших форм своего выражения. Принцип по существу беспределен в степенях своего уявления. Чем выше, тем полнее проявлены его свойства. Чем выше орел в поднебесье, тем шире его горизонт, но и глаз требуется орлиный, и крылья, и умение летать высоко над Землею, от Земли оторвавшись. Не на Землю полагается орел в вышине, но на свои крылья. Труден отрыв от земного. Орел — птица царственная. Царем духа надо стать обладателю огненных крыльев. А для этого нужно воплотить и явить в себе известную степень качеств Владыки. Владыка Есть идеал, и цель, и прообраз того, чем должен когда-то стать ученик. Потому для ученика Владыка и Есть Путь, Истина и Жизнь. Целый Круг или больше отделяет сознание ученика от сознания Владыки, ибо далёк Огненный Мир. Но могучий поток Космической Эволюции нельзя остановить никакими соображениями. А он несет сознание к берегам огненным. Но неизмеримо ускоряется эволюция духа при сознательном устремлении в её потоке. Страдания — удел ступени эволюции нашей планеты, усугубленной борьбою восставшего против Света. На Высших планетах есть и борьба, и преодоление низших форм уявления жизни, но нет темной иерархии, столь отягощающей восхождение. Примем крест земной материи сознательно. Крест есть момент пересечения в сознании вибраций окружающей материи с огнем духа. В духе уявлен крест и духом поднимается. Принятие креста есть мужественное несение его в жизни. И когда оболочки, распятые на нём, умирают, происходит воскресение духа, от их власти освобожденного. Но в оболочках, или телах трех естеств, несется крест. И три распинаются в муках. И когда умрут и не станет низшего «я», их выражающего и ими выраженного, непреходящая Индивидуальность явит лик свой. Но три должны умереть, чтобы жизнь могла преобразиться в высшее и в высшем. Цель — вознесение духа после его воскресения в новой форме. И путь Указан Владыкой и столбами ступней Его утвержден. Потому крест есть путь жизни и путь к жизни. Потому Я, крест приявший, Утверждаю победу, следующих Моим путём и за Мною. В мире скорби Утверждаю вечную непреходящую огненную радость духа и о победе духа Свидетельствую."
Грани Агни Йоги. 1953, часть 1, Грани Агни Йоги §61.

 

"Среди жизни обычной к чаше весов оправдания добавим огорчения и отягощения текущего дня. Они идут от людей и причиняются сознательно и бессознательно. Ярая самость и нежелание думать о других их порождают. Сами породители понимают прекрасно, что они были бы очень отягощаемы подобным к ним отношением, но знать ничего не хотят, когда это они сами другим причиняют и причиняется это не им."
Грани Агни Йоги 1972 г. 522. (Гуру).

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

ПРИКАСАНИЕ К ИСТОЧНИКУ СВЕТА ЕСТЬ ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ ДЛЯ КАЖДОГО

"Родная моя, мне так тяжело огорчать Вас, но знаю, что Вы поймете, и потому скажу Вам откровенно: Великие Махатмы давно уже прекратили раздачу Своих Подписей и собственноручных писем. Страшные условия Армагеддона не позволяют это. Лишь у нас хранится собственноручное письмо на санскритском языке от Владыки М., обращенное ко мне, но это в силу особой Миссии. Владыка дал Вам в лице моем духовную наставницу, и если Вы примете, то я не могу отказаться. Но должна предупредить Вас, что я противница всякой сусальной сентиментальности и розовых обещаний легкости достижений, которыми изобилует позднейшая оккультная литература. Именно они породили столько теплых и половинчатых устремлений, ни к чему не приводящих. Жизнь научила меня, как опасны и сколько разрушения и предательства порождают всякие обещания и поддержка несбыточных надежд. Потому я не люблю скрывать действительности, если вижу, что дух может принять ее. В противном случае предпочитаю молчать, нежели убаюкивать розовыми обещаниями. И как можно давать какие-либо обещания, когда ключ ко всем достижениям лежит в самом человеке, и никто другой без его участия ничего не может сделать для него. Самый Высокий Учитель может лишь помочь ему в известный период готовности духа раскрыть сердце навстречу Зову и привести в действие спящие в нем божественные силы, но закрепление их возможно лишь при условии напряженнейших и непрестанных усилий со стороны испытуемого улучшить и преобразить свою внутреннюю сущность. Сотрудничество – необходимое условие во всем. Потому, родная, всем приближающимся указывайте, что существуют бесчисленные ступени ученичества и подхода к Свету, но каждый может занять лишь ступень, отвечающую его прошлым накоплениям, так же как и продвинуться по этой лестнице он может лишь самостоятельным и напряженным устремлением в настоящем. Но Путь Служения еще труднее, ибо это есть путь Подвига. Подвиг же требует полного самоотвержения. Вы, может быть, думаете, что нам легко, но если бы Вы знали действительность, то сердце Ваше сказало бы иное. Чтобы снести всю тяготу страшной ответственности и нагромождающихся трудностей, я каждый день утверждаю себя в радости и готовности к самому трудному. Ведь красота именно в самоотверженности. И никогда Мир не нуждался еще так в подвижниках и героях, как сейчас, в дни грозного Армагеддона. Но, конечно, я не зову, и Вы также не зовите духом неготовых, ибо непосильная ноша неполезна. Нужна великая закалка духа и сердца, ибо каждый день приносит нам всякие неблагополучия. Давление и напряжение несущего Ношу Нового Мира ужасно! Ведь его работа происходит на трех планах. Своими энергиями он разряжает окружающую атмосферу, часто останавливает разрушительные землетрясения в своей округе и несет тяготу всех устремленных к нему и всю великую ответственность за Доверенное ему. Потому только очень сильные духи могут вступать на Путь Служения. Потому не следует зазывать и сманивать розовыми обещаниями. Конечно, даже просто продуманное чтение книг Учения принесет свою пользу, ибо расширит сознание и тем даст возможность новых полетов духа. Но нельзя ожидать немедленных и огненных достижений и огненной трансмутации центров при спазматическом применении Учения. Оккультные законы точны и непреложны. Самое точное соответствие царит в области оккультного. Также следовало бы предупреждать подходящих еще об одном оккультном законе, который прекрасно изложен в писаниях Е.П. Блаватской. Привожу Вам эту страницу, озаглавленную «Предупреждение». Я послала ее и д-ру Асееву, но думаю, что Вы редко видите его, потому не поленюсь выписать ее.
«Существует странный закон в оккультизме, который был установлен и подтвержден на протяжении тысячелетних опытов. Также в течение всех лет, истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому-либо вступить на путь "Испытуемого", как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших или дурных или безразличных. Например, если человек, в силу атавизма или же кармического наследства, тщеславен, или чувственен, или самомнителен, то все эти пороки неминуемо выявляются в нем, даже если до сих пор ему удавалось успешно скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности.
С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан или же имеет какие-либо добродетели, до сих пор находившиеся в нем в скрытом или спящем состоянии, они также неудержно проявятся» как и все остальное. Таким образом, цивилизованный человек, не терпящий, чтобы его принимали за святого, и потому налагающий на себя маску, не будет в состоянии скрыть своей истинной природы, будь она низка или благородна.
В области оккультного это есть Непреложный Закон.
Действие его тем ярче, чем серьезнее и искреннее желание, выраженное кандидатом, и чем глубже он восчувствовал действительность и значение принятого им на себя обязательства.
Древняя оккультная аксиома "познай самого себя" должна быть знакома каждому ученику. Но мало кто понял истинное значение этого мудрого изречения Дельфийского Оракула...» Так прикасание к Источнику Света есть пробный камень для каждого."
Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшииской 22 июля 1935 г.
Книга: Письма. Том III (1935г.)