Агни Йога

НИКТО НЕ ИМЕЕТ ПРАВА ПРОВОЗГЛАШАТЬ СВОЙ АВТОРИТЕТ НАД УЧЕНИКОМ ИЛИ ЕГО СОВЕСТЬЮ

Последнее письмо Учителей Человечества теософам. Письмо Махатмы Кут Хуми к Анни Безант от 1900 года (3 страницы):

"Психик и пранаямист, обескураженный капризами членов общества. [Это сказано о Б. Мантри, на письме которого во время пересылки был путём осаждения нанесён данный текст.] Т. О. и его члены медленно создают некое вероисповедание.

Говорит тибетская пословица — "легковерие питает легковерие и кончается в лицемерии".

Как немноги те, кто может знать что-нибудь о нас. Разве надо о нас пророчествовать и делать из нас идолов?

Поклонение новой Троице, составленной из Благословенного М., Упасики и вас, занимает место подорванной веры.

Мы просим не поклонения нам. Ученик не должен никоим образом быть скован. Опасайтесь эзотерического папства.

Сильное желание некоторых увидеть Упасику сразу же перевоплощённой вызвало маявическое мышление, ведущее к заблуждению. Упасика должна выполнять полезную работу на высших планах и не может вернуться так скоро.

Т. О. следует безопасно препроводить в новое столетие. Вы некоторое время находитесь под обманчивыми влияниями. Остерегайтесь гордости, тщеславия и властолюбия. Не руководствуйтесь эмоциями, но учитесь самостоятельности. Будьте скорее дотошными и критичными, чем легковерными.

Прошлые ошибки старых религий не следует скрывать воображаемыми объяснениями. Э. С. Т. [Эзотерическая школа теософии] должна быть реформирована, чтобы не быть сектантской и не иметь особой веры, как и Т. О.

Правила должны быть немногочисленными, простыми и приемлемыми для всех.

Никто не имеет права провозглашать свой авторитет над учеником или его совестью.

Не спрашивайте у него, во что он верит. Все, кто искренен и чей ум чист — должны допускаться. Гребень волны интеллектуального продвижения должен быть удержан и проведён в духовность. Он не может быть форсирован в верования и эмоциональное поклонение.

Эссенция высших мыслей членов в их соборности должна вести каждое действие Т. О. и Э. С.

Мы никогда не пытаемся подчинить себе волю других.

В благоприятные времена мы допустили возвышающие влияния, воздействовавшие на многих людей различными путями. Коллективный аспект многих таких мыслей как раз и может задать правильный тон действий. Мы не выказываем предпочтений. Лучшее исправление ошибки — честное и непредвзятое исследование всех фактов — субъективных и объективных.

Вводящая в заблуждение секретность нанесла смертельный удар многочисленным организациям.

Пустые разговоры об "Учителях" должны быть тихо, но неуклонно сведены на нет.

ЛИШЬ ВЫСШЕМУ ДУХУ, ЧАСТЬЮ КОТОРОГО ЯВЛЯЕТСЯ КАЖДЫЙ, ПУСТЬ БУДЕТ ПОКЛОНЕНИЕ И СЛУЖЕНИЕ.

Анонимно и молчаливо работаем мы, и постоянные ссылки на нас и повторение наших имён воздвигают беспорядочную ауру, которая мешает нашей работе.

Вам придётся оставить значительную часть ваших эмоций и легковерия, прежде чем вы станете безопасным проводником среди влияний, которые начнут работу в новом цикле.

Т. О. задумывалось как краеугольный камень будущих религий человечества. Чтобы выполнить эту цель, те, кто руководит, должны оставить в стороне свои слабости и пристрастия к формам и церемониям какой-либо конкретной веры и показать себя истинными теософами и во внутренних мыслях, и в соблюдении внешнего.

Величайшее из ваших испытаний уже настаёт. Мы наблюдаем за вами, но вы должны приложить все свои силы."

К. Х.

 

Да, попрошу о Библии оставить здесь разговоры здесь другая тема.

 

" Лишь от сердца к сердцу, с глазу на глаз можно касаться глубин сознания."

"В наше тяжкое и смутное время нервы чувствительных людей как натянутые до предела струны. И они готовы усматривать обиды там, где они вовсе и не предполагались. Также и говорить людям одни поощрения и похвалы приводит к печальным результатам. Испытала и это на опыте. Люди так привыкают к похвалам и одобрению, что в дальнейшем малейшее указание на их заблуждение или неправильный поступок возбуждает в них нехорошие чувства, и вся работа по усовершенствованию пропадает. Потому, насколько возможно, лучше предоставить членам группы следить самим за их самоусовершенствованием. Мудрый и зоркий руководитель сумеет найти общую беседу на некоторые особенности, которые нужно изжить, не привязывая их и не относя к определенному лицу. Кроме того, следует иметь в виду, что часто, не зная скрытого побуждения того или иного поступка, мы можем глубоко ранить человека, высказав ему порицание во всеуслышание. Лишь от сердца к сердцу, с глазу на глаз можно касаться глубин сознания.
Приведу Вам беседу, которая может относиться к вышеуказанному: «Вы знаете о степенях воздействий. Мыслитель говорил: "Из самого гладкого кубка выплеснем раствор цикуты, и на стенках сосуда все-таки останутся следы яда". Также Он говорил: "Одна царапина дает сильное кровотечение, но другая остается почти незаметной. Между тем никто не скажет, которая может причинить заражение". Так можно в жизни проследить, насколько разнообразны степени воздействий. Опытный врач обращает особое внимание на рану не кровоточащую, также и употребление лекарств будет зависеть от многих личных условий. Но среди мысленных воздействий мало обращают внимания на силу восприемника. Можно заразить малым словом, но нередко целый поток речей не оставит следов. Мыслитель говорил: "Когда желаете нечто очистить, не ограничивайтесь отдельными предметами, но омойте все помещение". Среди жизни братств можно помнить эти советы. Много капель яда остается в "чашах" человеческих, когда люди думают, что весь яд уже выплеснут. Мы часто снимаем такие капли яда. Скажут – лишь капли! Но иной яд и в капле уже смертелен. Также наблюдаем и бескровные раны, они опаснее кровоточащих. Люди умеют наносить без ножа раны, и такие раны залечиваются трудно. Много поэтических произведений посвящено ранам бескровным. Мы знаем их и готовы послать целительную вибрацию»[1]."
-----------------
[1] Надземное, 230 (опубликовано в другой редакции).

Письма Е.И. Рерих в девяти томах / Письма. Том VI (1938-1939г.), Страница 57. 57. Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину 7 июня 1938 г.

 

"Контакт лучше при беседах с глазу на глаз. Лучший атьюнмент[1] происходит при касании ауры с аурой. И когда видите между двумя членами желание такой беседы, бойтесь нарушить общение вторжением, ибо в этом общении усиливается магнит духа, который неминуемо притянет и вас в свою орбиту. Нарушив же, вы тем самым лишите себя самого драгоценного. (Когда вернется Ояна, хочу очень, чтобы она имела эти беседы с глазу на глаз со всеми членами.) Вспоминаю, как на наших собраниях магнит по очереди намагничивал каждого и затем уже они все, объединенные, притягивались к нему. Так поступайте и Вы. Пусть Учение намагничивает каждого отдельно, объединенные соберетесь в радости вокруг Великого Магнита Сердца Владыки.
Родные мои, научитесь уважать, ценить и любить друг друга. Помогите себе донести полную Чашу!"

---------------------
[1] Attunement (англ.) – приближение, понимание, созвучие
Письма Е.И. Рерих в девяти томах / Письма. Том I (1919-1933г.г.), Страница 55. 55. Е.И.Рерих – американским сотрудникам 29 января 1930 г.

СТРОГОСТЬ К СЕБЕ И ТЕРПИМОСТЬ К ОКРУЖАЮЩИМ ПУСТЬ БУДЕТ ОСНОВНОЙ ЛИНИЕЙ ПОВЕДЕНИЯ

"Ненужные слова, ненужные мысли, ненужные движения, жесты, поступки ― все это является большими или малыми отклонениями от пути. Много ненужного делается и много лишнего говорится даже теми, кто уже прикоснулся к Учению. Это очень легко увидеть, стоит лишь проследить за своим поведением в течение хотя бы одного дня. Если человек действительно занят серьезным делом и всецело поглощен им, ему уже некогда отвлекаться по сторонам или заниматься пустяками. И то, и другое указывает на недостаточно глубокое отношение к Делу Учителя. Единорог устремления не может явить свою силу. Мысль отрывается от главного и растекается по сторонам. Всякая излишняя и бесцельная трата энергии недопустима. Если собрать, все, что растрачивается таким образом, то подсчет может ужаснуть самое легкомысленное сознание. Много энергии растрачивается по пустякам. Это въелось в характер и стало привычкой вредной и дорого оплачиваемой, ибо за каждую кроху огненной энергии, неправильно израсходованной, придется платить по счетам, то есть за каждое слово, за каждую мысль, за каждый поступок. Нельзя избежать ответственности за собственные действия: ни за хорошие, ни за дурные. Потому нужен дозор и контроль постоянный, и главным образом, за собою и над собою. Не столь важно, что говорят и делают другие: они сами отвечают за себя, но важно, необычайно важно, что говорите и делаете вы сами. Понимание ответственности далеко от практического ее применения. Болтовня разрушительна для огненного тела, она нелепо пожирает драгоценную энергию. Каждое бесцельное действие есть жемчужина, брошенная в пучину, а действие вредное ― тем более. Надо осознать ответственность свою перед Высшим. Что скажете, когда Призову дать отчет за все, содеянное вами? Не устыдитесь ли некоторых дел, втайне творимых? Учитель Читает сущность вашу как открытую книгу, и если о чем-то не Говорит, то это совсем не значит, что не Знает. Ведь от вас требуется личная, собственная и сознательная ответственность, но не действия по чьей-то указке. Не ценно действие, внушенное со стороны. Лишь действия самоисходящие имеют значение. Все, совершенное под влиянием, находится на ответственности того, кто влиял. Потому оставьте волю других свободной. Надо лишь довести до сознания заблуждающегося сущность ошибки, предоставив ему свободу выбора и действия. Насилие над волею другого не прощается, то есть ответственность кармически не снимается с допустившего это насилие. Так можно расширить и усилить осознание ответственности за себя и за других. Строгость к себе и терпимость к окружающим пусть будет основной линией поведения. Учитель к ученику Являет высшую меру терпимости и терпения. Учителю уподобимся в этом. Нелегко нести на себе тягость поступков легкомысленного путника Земли. Явите соизмеримость во всем. Это многое облегчает. Но главное ― собранность всех сил духа в устремлении к цели единой."

Грани Агни Йоги §423. 1955 г. Авг. 9.