А почему вы во все это так сильно верите?

Тут - другое : Само понимание любви у каждого - разное , чаще через эго-подход ( мещанством ) , иногда - сердечностью , редко самой душой , которая купаясь в любви ( ее естестве ) не пытается поиметь в этом больше чем имеет . Отсюда где то ревностное чувство , где то лишь сердечная привязанность , где то само ее естество уже полетами вникуда ...

 

понимание разное... проявления разные... чувствования разные...
и тем не менее любовь всегда остаётся любовью... как бы её не называли...

 

Да , даже безответная ...

 

Чаще встречается версия что это любовь.

 

Я так люблю, когда цветет полынь....

 

Любовь к чему или к кому-то?

 

А как эта «версия» ощущается?

 

А Царь значит разделил)) и некий «я»
Нет.
Царь достоин восхищения)
И как раз под действием той любви святой совершил это действие преодолев это «я»

 

Возможно ощущается у каждого по-своему, я ощущаю необъяснимое чувство единства и гармонии когда два человека способны понять друг-друга. Это момент некоего сакрального единства, что и воспринимается мной как вера в Бога. Но так-же как и Дух, это необъяснимое словами явление.

 

Ну почему же необъяснимое словами, есть такой универсальный принцип - сродства. Вот из АЙ:
5.253. Сродство с тонкими энергиями является тогда напряженным, когда оно является сгармонизированным с носящим тонкие энергии. Течение тогда устремлено, когда все объединено с Огнем. Потому творчество Огня так стремительно. Творчество нарождается устремлением к сродству. Совместное устремление дает формам психодуховность. Конечно, многочисленны сочетания, дающие формам жизнь.
Явление выдыхания психодинамики в новую планету может быть проявлено только объединенным Атомом. Явление космического основания должно напитаться всесодержащей энергией.
Только синтез, отвечающий всему огненному сознанию и содержащий все огни духа и сердца, может утвердить психодуховность и психожизнь.

Вера в Бога становится не нужна ввиду более глубокого практического вмещения Законов Космоса что и есть то что подразумевают под Богом.) Проблема религий в том что они не могут отпустить устаревшие формы связанные с так называемым Богом и тащат человечество, в эту ветхую обусловленность, с современными на нее надстройками.

 

Не думал что когда то это скажу, но я в шоке..Оказывается что Рерихи думали точно так же как и я, что бог это просто совокупность законов...Тогда возникает вопрос-Почему у таких умных учителей, такие тупые последователи?????)))))

 

про Бога не согласен, согласен про последователей)))

 

Все еще сложнее, Учителя больше мудрые чем умные, важно преодолеть тупость идущую от ума, что означает исчерпать опыт умопостижения, чтобы перейти новым более широким измерениям познания и восприятия. Дух последователей через живое слово учения Учителей устремляется к этому, но рамки дхармы и судьба диктуют свои условия и интенсивность преодоления тупости. )

 

Это и понятно почему, когда много личного в восприятии Бога и вокруг Бога, а это видно по исходящему донесению мысли до аудитории, то оно будет окрашено личным, со всеми вытекающими.... )

 

О, как хорошо сказано!

ии
Смысловая интерпретация:
«Учителя больше мудрые, чем умные...»

Здесь подчёркивается разница между умом и мудростью.

• Ум — это логика, рассуждение, накопленные знания.
  
  
• Мудрость — это способность видеть суть, чувствовать глубже, постигать то, что за пределами слов и схем.
  

«Важно преодолеть тупость, идущую от ума...»

Парадоксальная мысль: ум, перегруженный знаниями, может стать тупым — зацикленным, самодовольным, ограниченным в своей рациональности.
Такой ум исчерпывает себя, упирается в границы, которые сам и создал.

«Исчерпать опыт умопостижения...»

То есть пройти до конца путь рассудка, чтобы осознать: далее нужны другие способы восприятия — интуиция, внутренняя тишина, прямое видение.

«Перейти к новым, более широким измерениям познания и восприятия» —
это призыв выйти за рамки логического мышления и вступить в сферу экзистенциального понимания, возможно, даже духовного.

 

Литературная переформулировка:
Истинные учителя не столько умны, сколько мудры.
Их знание не в количестве мыслей, а в глубине молчания между ними.

Ум полезен, но однажды он становится тупым — перегруженным собственными конструкциями.

Мудрость начинается там, где ум отступает.

Преодолеть ограниченность ума — значит исчерпать его возможности до конца.
И только тогда раскрываются иные измерения —
более широкие, тонкие, живые.

Это уже не просто знание — это видение.
Не просто мышление — проживание истины.

 

Когда сознание человека будет ближе к Зерну Духа, ему логика ИИ не потребуется. Человеку будет намного интереснее получать всю глубину знаний из Первоисточника, и наблюдать как эта глубина смыслов доносимых преломляется или не преломляется через человеческий аппарат. И он будет знать точно над чем ему еще требуется поработать. Ничто не сравнится с глубиной и скоростью духовного познания напрямик. Полагаю что когда большинство человечества ввиду изменившихся планетарных условий и энергий придет просто к этому, технократический этап развития человечества основанный на логике ума подойдет к концу.

 

Спасибо за разьяснение...теперь понятно...просто еще не настали соответствующие условия для преодоления туупости..Будем ждать...

Очень глупое выражение...Не возможно быт мудрым, будучи глупым..Умность не исключает мудрость..Можно быть умным и мудрым, а можно быть просто умным, но при этом не обладать мудростью...А вот тупость напрочь исключает мудрость, потому что не бывает глупых и ограниченных мудрецов..

Тупой у тебя ИИ...Ум это просто способность мыслить, а логика , рассуждение и прочее это уже разум...Ты бы поднатаскала эту зализяку в базовых знаниях, а то неудобно как то получается...

Основополагающим в данном выражении является слово " не столько"., что вовсе не исключает наличие умности, а лишь допускает её ограничение...Невозможно быть умным абсолютно во всех сферах жизнидеятельности...поэтому и сказано-не столько...

 

А чем будем мерить???? Как я пойму чего у меня больше, умности или мудрости????

 

А это слишком умное заключение, не дотягивающее до восприятия измерений мудрости. ) Одни крайности и их акцентация. )