Блоги 30 лет работы.

Продолжение.
Учитывая необходимость осмыслить и уметь применять все эти сведения, нет ничего удивительного в том, что данная наука еще в зародыше, еще на стадии эксперимента вместе с другими аспектами эзотеризма, основное развитие которых будет иметь место после того, как душа обретет более полную власть над всеми личностными делами.

В книге описаны семь лучевых методик целительства; перечислены и обсуждены законы и правила целительства; подробно изложены требования к целительству; показаны базовые причины болезней.
Мы узнаем, например,:
- что многие болезни могут быть кармическими по происхождению;
- что некоторые болезни наличествуют в почве и в субстанции планеты;
- что многие другие определяются психологическими причинами, возникающими в эмоциональном и ментальном телах.
Отсюда необходимость всестороннего, исчерпывающего знания как пациента, так и правильных безопасных методов целительства.

 

Продолжение.
Мы также получаем верное представление о смерти, как об отделении, или удалении души из тела, с тем чтобы продолжить жизнь на своем собственном плане без ограничений тела, пока не встанет необходимость нового цикла воплощения и опыта в форме.

В попытке применить учение, данное в “Эзотерическом Целительстве”, те, кому судьбой предназначена эта сфера человеческого служения, начнут нарабатывать духовную способность целительства человека в его полноте.
Это в большой степени будет относиться к группам работников, привлекающим магнетическое и лучистое могущество групповых энергии и призыва.
Таким образом, правильная практика эзотерического целительства зависит от развития группового сознания в новом веке и установления правильных энергетических отношений как основы любых аспектов эзотерического тренинга в сегодняшнем мире. Не только потенциальные целители, но и все оккультисты многое извлекут в ходе изучения “Эзотерического Целительства”.

 

ОБРАЗОВАНИЕ В НОВОМ ВЕКЕ
Из нескольких специальных тем, включенных в книги Алисы А. Бейли и Тибетца, образование имеет основополагающее значение.
В настоящее время мы избавляемся от привычки понимать под “образованием” только обучение молодежи и академические дела.
Образование есть или должно быть непрерывным – от рождения до смерти – процессом, связанным не столько с накоплением знания, сколько с расширением сознания. Знание само по себе мертво, если никак не сообразуется с окружением, социальной ответственностью, историческими тенденциями, человеческими и мировыми состояниями и, кроме всего прочего, эволюцией сознания, которая вводит бесконечность неведомой вселенной в сферу постижения конечного человеческого ума.

 

Продолжение.
Выражаясь совсем просто, можно ли утверждать, что образование это непрерывный процесс обучения тому, как согласовывать между собой человеческие и божественные элементы в составе человека, устанавливая правильные отношения между Богом и человеком, духом и материей, целым и частью?

Если это и есть образование в широком смысле слова, то более досконально и углубленно можно обсудить его применительно к обучению детей.
Данная книга и является такой доскональной и углубленной.
Констатируя необходимость целостности – развития всего человека, его духа, души и тела, как интегрированной единицы, и признания планетарного целого как сферы личного опыта и ответственности человека, – она в специфических терминах представляет потребности ребенка в области образования в наше время.
Перечисляются недостатки и упущения, свойственные нынешним образовательным системам во многих уголках мира, и излагаются методы будущего.

 

Продолжение.
Ставится акцент на необходимости воспитания в духе мирового гражданства.
Еще до того, как книга впервые была опубликована, такая необходимость стала очевидной и настоятельной. Однако, поскольку дети естественно, без предубеждений относятся к представителям других наций, рас, цвета кожи, веры и социального положения, ясно, что мировое сознание и включенность надо сначала воспитывать во взрослых, ответственных за образование и воспитание молодежи.

Поэтому в книгу включена короткая последняя глава о “науке Антахкараны”, то есть о творческой попытке выстраивания в сознании моста между низшим аналитическим, накапливающим знание умом, душой и высшим умом как аспектом божественного “Я”, духовного человека. Это научный процесс, который может изучаться и практиковаться как медитативная техника и старание прилагать духовные принципы к ежедневной жизни при любых обстоятельствах.

 

Продолжение.
Строительство Антахкараны, буквально моста между субъективным и объективным мирами, создает канал для передачи духовных энергий света и любви и могущества.
Эти энергии преобразуют обыденную жизнь, насыщают личность и наделяют ум творческим мышлением и заботами в связи с возникающими нуждами Плана на заре нового века. Просветленный таким образом взрослый может стимулировать душу ребенка, обогатить и оживить его ум, обеспечить правильные условия для всестороннего развития его духовного потенциала.

 

УЧЕНИЧЕСТВО В НОВОМ ВЕКЕ – ТОМ II
Если собранные в томе I групповые рабочие инструкции изначала выдавались с намерением, в конечном итоге, экстернализовать через группы по девять интегрированных учеников работу девяти субъективно облеченных в плоть и кровь групп (отсюда данное этой работе название “Группы по Девять”), то во втором томе содержится учение, данное между 1940 и 1949 гг., после того как группа была уменьшена и реорганизована в единую группу, “новую первичную группу”.

 

Продолжение.
Одной из главных задач новой первичной группы стало “закрепить” некоторые принципы и исходные идеи для новой цивилизации эпохи Водолея, а также создать интегрированную группу опытных иерархических работников, способных принимать потребное участие в инициируемых Иерархией попытках оплодотворить человеческое сознание и подготовить его к колоссальной стимуляции в ближайшем будущем.
Поэтому в книге приводятся личные инструкции, данные за более короткий срок и только 22 индивидуумам.

В учении продолжают акцентироваться нужды и проблемы групповой работы, группового слияния, группового сознания и отношения членов группы друг к другу и к Учителю, которому они стремятся служить.
“Пусть ваш горизонт будет широким, а ваше смирение – глубоким”, говорят группе, чтобы “чувством верной пропорции”,– так эзотерически определяется смирение,- регулировались все отношения в соответствии с эволюционными нуждами Иерархического Плана.

 

Продолжение.
Подчеркиваются два важнейших аспекта жизни ученика под углом практических техник тренинга:
- медитация,
- и посвящение.
Медитация показана не только как способ приближения индивидуума к душе и группы – к Учителю, но и как творческая методика Господа Мира, которой определяется существование всего.

Любые центры сознания на планете, большие и малые, могут практиковать одни и те же медитативные техники для создания новых необходимых форм в согласии с изменяющимися течением энергии и божественной целью.
Таким образом, медитация становится актом сознательного сотрудничества с “чисто искупительными целями” нашей планетарной Жизни.

 

Продолжение.
Посвящения представляются как в высшей степени практические “факты жизни”, которые следует понять и освоить.

Нагнетающее наваждение представление о посвящении как награде за благой самодисциплинирующий образ жизни рассеивается в свете реальности. Также не имеет посвящение ученика ничего общего и с внутренними организационными “посвящениями”, практикуемыми во многих оккультных орденах и группах и не имеющими смысла, кроме как для самих организаций.


Посвящение ученика — это результат сознательного вхождения все в “большее и большее целое” — последовательного подлинного вхождения в поток сознания нашей планетарной Жизни.

Такие расширения сознания сопровождаются рядом откровений, и в томе обсуждаются пять точек откровения, даются намеки и символические формулы, позволяющие их правильно интерпретировать.

 

Продолжение.
Ученик это “тот, кто знает”; он на собственном опыте усвоил, что проводимый в служении духовный закон, принцип, определяет состояние равновесия, когда восстанавливается соотнесенность между Путем Бога и путями людей.
Через точку слияния может излучаться свет для помощи тем, кто топчется во тьме. Настоящее откровение воспринимается многими.

 

ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЯ ИЕРАРХИИ
Проблема свободной воли всегда вызывала у людей ментальные судороги.
Фаталист автоматически примиряется со всем, что выпадает на его долю, не усматривая в следствиях повода для собственного действия – или бездействия, но всегда покоряясь безжалостному року.

Христианин склонен принимать свой жребий как проявление воли Божьей, против которой он не может возразить и которую не в силах изменить.

На противоположном полюсе стоят те, кто яростно отстаивает свою независимость, решительно утверждая право на свободное, своевольное действие.

 

Продолжение.
В книге показано, – и это одно из многих ее достоинств, – в какой мере Иерархия и другие центры жизни на планете зависят от непредсказуемой, зачастую безответственной свободной воли человека.

В годы перед второй мировой войной человечеству предлагалась любая благоприятная возможность, любая духовная стимуляция в попытке предотвратить осаждение конфликта на физическом плане.
Учеников и стремящихся к ученичеству просили специально помогать Иерархии и прилагать максимум усилий, чтобы оказать благотворное влияние на мысли и решения людей. Однако все были вольны устанавливать себе собственные пределы и определять собственные действия.

По закону, - Иерархия – даже в момент опасности – не вправе препятствовать свободному волеизъявлению людей, приказывать им или навязывать действия, диктуемые ее более включающим знанием и более глубокой проницательностью.

 

Продолжение.
Множество духовных факторов, действующих в период между 1919 и 1949 гг., представлены в книге. Показаны энергии, таящиеся за мировой сценой; описаны некоторые великие Существа, магнетически привлеченные к нашей планете для служения в этот критический момент эволюции планетарной жизни.

Данные факторы помогают понять взаимосвязанные, подчиняющиеся закону энергии вселенной.
Но главным образом они дают эзотеристу представление об энергетическом потоке, который отзывается на планетарные цель и план и с которым можно соприкасаться и сознательно, познавая его, сотрудничать, особенно тем, у кого эгоистическая, центрирующая на себе воля трансцендирована, так что духовная воля может получать более адекватное выражение.
О некоторых таких энергетических факторах ясно говорится в специальных “Вестях”, передаваемых на протяжении многих лет во время праздников Пасхи, Весак и Христа.

 

Продолжение.
В таких вестях обсуждаются многие аспекты иерархических работы, мышления и планирования, показаны действие на Иерархию планетарных эволюции и посвящения, и как они отражаются на человечестве.
Кульминационный момент имел место во время трех праздников в 1945 году, когда, наряду с прочими следствиями, было принято важное решение об экстернализации Иерархии и новом явлении Христа.

 

Продолжение.
В заключительном разделе книги обсуждаются “Этапы Экстернализации Иерархии”.
Человеческому уму подчас трудно представить себе проблемы тех, кто свободен от ограничений формы.
А еще труднее постичь действия тех, кто настолько свободен, что по собственной воле соглашается на подобные ограничения.

Так нам помогают понять, насколько взаимозависимость жизни на планете реально скрепляется любовью, жертвенностью и служением части – нуждам целого.

 

ТРАКТАТ О СЕМИ ЛУЧАХ – ТОМ V
ЛУЧИ И ПОСВЯЩЕНИЯ
В последнем томе трактата о семи лучах обрисована та фундаментальная духовная структура, на которой будет зиждиться дальнейшее изложение учения Древней Мудрости.
Книга состоит из двух частей:
- в первой перечисляются и раскрываются Четырнадцать Правил Группового Посвящения. Это правила для учеников и посвященных, аналогичные – на высшем витке спирали – правилам для кандидатов, содержащимся в книге “Посвящение, Человеческое и Солнечное”.
- Во второй части тома анализируются Лучи и Посвящения, девять больших расширений сознания, в ходе которых посвященный последовательно освобождается от различных форм нашей планетарной жизни, вставая в конечном счете на свой избранный Путь развития и служения во вселенной.

 

Продолжение.
Одним из выдающихся принципов, раскрываемых на страницах книги, является принцип возрастания групповой идеи:
- группового служения,
- групповой ответственности,
- и группового посвящения.
Возможность группового посвящения кажется одним из новых факторов века Водолея,- отсюда огромное значение Четырнадцати Правил Группового Посвящения для ученика.
В них в символической форме изложены великие истины, к которым, расширяясь, приходит сознание при условии оккультного послушания и исполнения всех требований Пути Посвящения, когда группа движется к центру ашрама, входя в сердце и волю надзирающего Учителя.

 

Продолжение.
Поскольку “дорога в святая святых — это дорога внешнего служения” и поскольку посвящение это следствие усиливающейся способности интуитивно прозревать План, регистрировать ашрамную цель и поступать соответственно, “правила являют собой, по сути, великие Формулы Приближения... приближения к определенному отрезку Пути, а не приближения к Посвятителю.
Хотелось бы, чтобы вы поразмыслили над этим различием.
Посвященный все больше осознает динамику Науки Служения Плану.
Такое разумение может прийти лишь после того, как его слитная, сплавленная личность и душевное выражение воли исчезли в ослепительном свете Божественной Цели”.