21 Ошо

Родные мои и несравненные! я уж давно не комментирую ваши отклики; токмо ими наслаждаюсь.
Они как бы взаимодополнительны к моим био-сообщениям:
то немногое что воспринимается понимается ровно наоборот.
я пишу "все мы - монашки в миру"; то есть не за, а вне монастырских стен.
Да и "монашки" понятие сугубо условное и скорее внутреннее, чем внешнее.

"Монах" тот, кто подобно Мцыри: "Одной лишь знает думы власть; одну - но пламенную страсть".
но даже и эту, единственную заповедь всяк из нас понимает по-своему: в малую меру своей целеустремленности.
А заповедь эта такая: "Сделать главное в жизни - главным".
Так что заповедь эта - маяк, ориентир, путеводная звезда, самопожелание -
куда больше чем сбывшаяся реальность.

 

Фактически это почти дословное цитирование известных максим Будды, Гиты и других.
Но ... Соня никого не хочет победить.

Поэтому приведу не менее известные, но реже
встречающиеся слова из
ИЗ КАТХА-УПАНИШАДЫ
характерные тем, что эти очевидные для вас слова фактически повторяются аж трижды подряд.

1. "Различны поистине благо и удовольствие.
   Оба они связывают человека, имея различные цели.
   Хорошо будет тому, кто из них обоих берет себе благо.
   Если же кто-либо выберет удовольствие, его цели не будут достигнуты.
   
   
   
2. Благо и удовольствие приходят к человеку.
   Мудрый различает их.
   Ибо мудрый выбирает благо, предпочитая его удовольствию.
   Глупый же выбирает удовольствие ради земных благ.
   
   
   
3. Поистине, поразмыслив, отказался ты, Начикета,
   Желать приятное или кажущееся приятным:"

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Просто, перефразируя Аристотеля, очевидное очевидно не многим.
Но вам, возможно, и эта ВАжнейшая библейская заповедь тоже покажется перемасленной:

"Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё,"
Второзаконие 30:19

Увы, до сих пор лишь немногие руководствуются этим формальным трюизмом.
Потому что "сделать для себя главное главным" - инвариант всех религиозных учений