Блоги Жизнь и смерть, бытие и небытие - одно и то же?

Стоит ли выказывать своё недовольство, когда знаешь, что ничего не изменится?



Вся твоя жизнь – выказывание недовольства и ничего более. Ты родился, чтобы выказать недовольство. В этом, по сути, весь смысл твоей жизни в людях. Недовольство кем? Самим собой - «богом».
Ты самим твоим рождением (смело, дерзко) поднимаешь руку на самого «бога».
– «А не замахнуться ли мне на Господа бога?» - говоришь ты себе, и твоё желание тут же исполняется. «На всё твоя воля». Ты обнаруживаешь «себя» на Земле (=в аду). Ты падаешь с Небес.

Стоит ли выказывать своё недовольство? = Стоит ли падать с Небес на Землю?
Ты падаешь с Небес бескорыстно, даром, бесплатно. Поэтому это падение тебе ничего не стоит. Это – «бесплатный сыр в мышеловке». Тебе, вероятно, ещё и доплачивают – 30 серебренников.
Что-то типа страховой выплаты при наступлении страхового несчастного случая. Все риски падения ангелов божьих на Небесах застрахованы самим Господом богом - милосердным Страховщиком нашим.

Таким образом, все расходы по твоему падению несёт Администрация Рая. Ты падаешь с Неба на Землю за казённый счёт. А вот чтобы вернуться обратно, тебе необходимо затратить массу усилий - заработать и вернуть 30 серебренников.

"– Беда! Беда! Бегите скорее сюда!
– В чем дело?
– Спасите!
– Кого?
– Бегемота! Наш бегемот провалился в болото...
– Провалился в болото?
– Да! И ни туда, ни сюда! О, если вы не придете – Он утонет, утонет в болоте, Умрет, пропадет бегемот!!!
– Ладно! Бегу! Бегу! Если могу, помогу!
Ох, нелегкая это работа – из болота тащить бегемота!.."

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»

А вот стоит ли возвращаться? Стоит ли отдавать 30 серебренников (=жизнь)? Ведь всё равно снова упадёшь, снова родишься после смерти - после возвращения в рай. Всякий конец (смерть) - лишь очередное начало (рождение).
А давай уже здесь (и сейчас) обоснуйся. Чего болтаться как дерьмо в проруби? И работать не надо на Папу Карло. Сделай сказку былью - сделай из ада (новый) рай, не сходя с места.

А что для этого нужно? Всего-то - ничего. Перестать выказывать недовольство.
Да ты что - спятил? А чем ты будешь развлекаться, тешиться?
Нет, ты не будешь экономить на спичках=на свечках=на овечках (=на "себе" =на "людях" =на образах и подобиях твоих - на жалких призраках и привидениях).

"Ешь, пей, гуляй, веселись" - выказывай недовольство, сколько душе угодно. За всё заплачено "богом" - богатеньким Буратино. И вот именно - "ничего" уже не изменится, "ничего" не меняется.

«Пей, гуляй, веселись, годы к старости летят,
А воровочки стареть не хотят, так не хотят.
Делу будет ещё время, а пока потехе час.
Сколь верёвочка не вейся, всё равно повяжут нас!..»

 

Смерть - самое страшное, что может случиться?



Смерть – сон без сновидений. Мы с удовольствием, с наслаждением погружаемся в смерть каждую ночь. При этом у нас нет страха. Вероятно, потому, что мы уверены в пробуждении - в воскрешении утром.
"Христос воскресе! Воистину воскресе!"

Почему мы уверены в воскрешении утром? Потому что у нас есть опыт. Мы проделывали этот фокус уже много раз - и всякий раз успешно, удачно. Причём не прилагая абсолютно никаких усилий для пробуждения. Уснуть нам бывает трудно - смерть даётся нам с трудом, требует приложения усилий. Зато просыпаемся мы «даром».

Аналогично мы вдыхаем с приложением усилия, выдыхаем «даром». Взлетаем с трудом, падаем «просто так», «в свободном падении». В этом смысле смерть (счастье) – результат насилия, это награда за «труд», усердие. Утреннее пробуждение – возвращение с небес на грешную землю - в несчастье, в мучение, страдание.

«Смерть» - мы приходим в гости к «богу» - на погост, погост-ить. Мы у «бога» (в «боге») отдыхаем от греха - от «себя» (от креста). А потом снова падаем на грешную землю - снова нести наш крест - "себя". Куда нести? К "богу" - к "смерти". Больше просто некуда. Не так ли?

Быть в гостях у «бога» (у "смерти") - это самое страшное, что может случиться с человеком? Нет, конечно. Самое страшное (страстное, увлекательное) – быть, жить «человеком» (изо всех сил карабкаться к "богу" - к "смерти"). Самое страшное - быть в гостях у сказки - смотреть чудесное сновидение ("бред сивой кобылы") о нашей жизни в людях. Можно даже обмочиться или обкакаться от страха или от смеха.

В бытии «человеком» мы заслуживаем аудиенцию с «богом» - честным трудом зарабатываем «себе» на «смерть». «Смерть» - самый счастливый, самый прекрасный "период" (момент) в нашей вечной жизни. "Смерть" - поцелуй (слияние, совокупление) с самим "богом".

Смерть - смысл жизни, успех (успение, пре-успение) в жизни. Так же, как ночь - смысл дня, добро - смысл зла, возвышение (вознесение на Небо) - смысл унижения (падения с Небес на Землю). Познание себя (самопознание) приводит человека к счастью - к "смерти" (умиротворению, нирване).

«Летний день унёс с собой
Мои силы и мой покой,
И спускается тишина,
Я одна.

Эта ночь страх уносит прочь, эта ночь.
Эта ночь сможет нам помочь, эта ночь...»

 

Море, море... Неужели это было во сне?⁠⁠

"По зеленой глади моря,
По равнине океана
Корабли и капитаны,
Покорив простор широт,
Мира даль деля на мили,
Жизни даль деля на вахты,
Держат курс согласно фрахта в порт, в порт...."

«Жизнь» - море. «Смерть» - это искомая земля, порт. Фактически, ты всегда стоишь на «земле». А тебе кажется, особенно в юности, что ты плывёшь по морю - тебе кажется, что ты «живёшь».
Ты («Я») – не-потопляемая суша. Но тебе, особенно в романтической юности, кажется, что «жизнь» твоя висит на волоске. И ты только мечтаешь о суше - о твёрдой почве под ногами.

Таким образом, всё море тебе всегда лишь снится, кажется, мерещится. Ты – капитан корабля, который, по сути, никогда не был и никогда не будет в море. Море – такой туман в твоём нетрезвом сознании. «Пить надо меньше».

«Надо мной зашелестели кусты
Молодой шелковистой листвой,
И пьянят меня шальные цветы
Этой свежестью сирени хмельной.
*
Но растаяла, как лед по весне,
Твоя легкая, прозрачная тень,
Неужели это было во сне...
Но зачем же распустилась сирень?
*
Ах, зачем в этот призрачный час,
В этот тихий и сумрачный день,
Январем запорошила нас
Белоснежно хмельная сирень?..»

 

"Счастье, вдруг, в тишине постучалось в двери..."

Счастье – «смерть», небытие, остановка в жизни. Счастье – полное удовлетворение, сытость всем, отсутствие неудовлетворённых желаний.
Если человек видит себя более-менее счастливым, ему, как правило, становится стыдно, неудобно перед другими. По правилам приличия счастье принято так или иначе скрывать. Человек сам чувствует необходимость, потребность скрывать своё счастье (=свою "смерть") от других - от "живых". Почему?

Всякое несчастье (жизнь) – притворство, лицемерие, игра. Глубоко внутри любой человек всегда (сейчас) счастлив - «мёртв». Прилично (по правилам игры в жизнь - в несчастья) прятать счастье - прятать свою «мёртвость» от кажущихся живыми (несчастными) других людей.

"Смотрите, догадайтесь промолчать,
Когда нахлынет небо голубое..."

Показывая, открывая своё счастье («смерть»), человек этим самым вынуждает всех других становиться счастливыми - «мёртвыми», умиротворёнными. Явленное, открытое счастье буквально убивает всех других людей. Все люди вокруг откровенно (открыто) счастливого ("мёртвого") человека "умирают" от неспособности притворяться несчастными - живыми.
Люди дорожат своими несчастьями - своими жизнями. Становясь счастливыми ("мёртвыми", умиротворёнными), люди теряют все их жизненные ценности (=несчастья), нажитые непосильным трудом - притворством, игрой в жизнь.

Счастливый ("мёртвый") человек обличает несчастливых ("живых") во лжи. И поэтому живые, как правило, торопятся так или иначе избавиться от счастливого. Например, закопать в землю или сжечь в крематории, или перевоспитать обратно в несчастного - в "живого".

Что такое воскрешение, реанимация человека к жизни? Это когда счастливый ("мёртвый") снова становится, якобы, несчастным - живым. Ведь этого требуют правила приличия.
Иначе говоря, все люди, которые вас (любого человека) окружают, давно "умерли" (точнее, никогда и не рождались). Все (без исключения) люди счастливы - "мертвы", но притворяются, кажутся живыми - несчастными.

Если вы начинаете светиться счастьем, то в этом свете вы видите "мёртвость" всех людей вокруг вас. И вам становится стыдно, неудобно за свою жизнь в "царстве мёртвых". Поэтому вы, как правило, скрываете этот свет счастья. И тогда снова видите всех людей живыми - несчастными.

Люди кажутся вам живыми (несчастными) только благодаря вашему личному притворству - вашей игре в жизнь - в несчастья. Как только вам надоедает эта игра в жизнь (в несчастье), вы абсолютно свободно (вне очереди) выходите из этой игры - обретаете счастье.

"Вдруг, как в сказке, скрипнула дверь
Всё мне ясно стало теперь
Столько лет я спорил с судьбой
Ради этой встречи с тобой!
*
Мёрз я где-то, плыл за моря
Знаю это было не зря.
Всё на свете было не зря, не напрасно было!"

 

О чём мечтают люди?



Поскольку мечта – то, чего нет в реальности, постольку всё прошлое – уже мечта, а всё будущее – ещё мечта. О том, что прошло, человек может только мечтать - мечтать о повторении или мечтать о том, чтобы повторения этого избежать. О том, что может случиться в будущем, человек может только мечтать - мечтать о том, чтобы это случилось или, наоборот, чтобы не случилось.
Таким образом, всё прошлое и будущее человека, а значит почти вся жизнь человека – мечта.

О чём мечтают люди? Они мечтают о своей жизни. Не мечта в жизни человека – то, что есть прямо сейчас, в неуловимый миг между прошлым и будущим. А что есть в этом миге, не имеющим никакой длительности? Ничего.

"Призрачно всё в этом мире бушующем.
Есть только миг - за него и держись.
Есть только миг между прошлым и будущим.
Именно он называется жизнь."

Иначе говоря, если у человека отнять его мечты о прошлом, которого уже нет, и его мечты о будущем, которого ещё нет, то у него вообще ничего не остаётся! Люди обо всём в их жизни только мечтают, как архе-типичный Манилов – как о уже прошедшем или как о ещё не наступившем. В единственном миге реальности (в сейчас) у человека нет никакой жизни, а, значит, нет и самого человека.

В миге сейчас нет ни времени, ни пространства. Именно поэтому человек находиться в сейчас никак не может.
В сейчас человек пребывает без сознания - без чувств, без суждений, без понимания. Нет (не хватает) времени, чтобы что-то осознать, почувствовать, понять. Всё случается на автомате - непроизвольно, спонтанно, без малейшего участия человека. Сознаёт, чувствует, понимает человек только прошлое и будущее – сознаёт, чувствует, понимает только мечты.

О чём мечтают люди? Они мечтают о своей жизни, которой у них никогда не было - о прошлом и не будет - о будущем. Вся жизнь людей - одни сплошные мечты, сказки о том, чего и никогда (сейчас) не было, и никогда (сейчас) не будет. Человек спит и видит себя живущим в его собственном сновидении. Но не осознаёт тот очевидный факт, что никакой жизни у него нет и быть не может.

«Мечта сбывается и не сбывается,
Любовь приходит к нам порой не та.
Но, всё хорошее не забывается,
А всё хорошее и есть мечта…»

 

Зависание в мире фантазий - желание выйти за рамки привычной и обыденной жизни?⁠⁠



Привычная, обыденная жизнь – это и есть зависание (слишком большая задержка) в мире (одних и тех же) фантазий, ставших привычными (=пошлыми) и обыденными (=объеденными, обглоданными костями). «Промедление (в мире одних и тех же фантазий) смерти подобно».

Зависание в мире НОВЫХ фантазий – желание вырваться из зависания в мире СТАРЫХ фантазий (=из "смерти"). Вокруг тебя никогда нет ничего по-настоящему «реального». Всегда есть лишь твои собственные фантазии (желания, мечты), одни из которых – старые (=«привычная и обыденная жизнь»), а другие – новые.

Любой вариант твоей "жизни" - твоя собственная фантасмагория, привязанность к тем или иным фантазиям. В процессе "жизни" ты лишь (так или иначе) меняешь одну фантасмагорию на другую (меняешь шило на мыло).
Поэтому вся твоя "жизнь" - одна сплошная сказка. Ты "живёшь" в сказке (в собственном сновидении), которую сам себе рассказываешь (придумываешь, рисуешь).

 

Мир безмыслия - желанная обитель?



Где ты находишься в промежутках между мыслями (между словами, между образами, ..)? В мире безмыслия (без-образия, без-молвия). Только в молчании слово, только в мире безмыслия (где ты всегда и есть) мир (фейерверк вспыхивающих и гаснущих) мыслей.
Но мир безмыслия несколько «странный» – в нём, например, нет пространства, нет времени, нет себя, нет других. «Чего в нём только нет!».
И тогда ты, продолжая всегда пребывать в мире безмыслия, создаёшь мыслями пространство, время, себя, других, .. «Да будет свет. И стал свет.»

«Я леплю из пластилина -
Пластилин нежней, чем глина.
Я леплю из пластилина
Кукол, клоунов, собак...»

У тебя, например, может появиться мысль: "А не освободиться ли от всех мыслей?" А, значит, и от «себя». Всё твоё "себя" - это лишь "навязчивая", прилипчивая, мерцающая мысль.
Но мир безмыслия – (по определению) не мысль. Ты не можешь измерить, определить, увидеть, осветить мир безмыслия мыслью. Некая тьма мира безмыслия вокруг светлячков мыслей «не светит», и эти светлячки мыслей не объяли её. Светлячки мыслей лишь обличают собой её наличие. Хотя бы, например, между светлячками.

Мир безмыслия – не желание, это твоя вечная реальность. А вот светлячки мыслей (о пространстве, времени, о себе, о других, ..) – желанная (мечтательная, сказочная - временная, пространственная, своя, чужая, ..) обитель. Причём обитель лишь для суетливых и всегда абсурдных мыслей.
Твоя "настоящая" обитель - вечный мир безмыслия. Именно в мире безмыслия (а где же ещё?) ты надуваешь мыльные пузыри мыслей - создаёшь бренный мир мыслей, переливающийся всеми цветами радуги.

 

Что видит тот, кто заглянул за пределы реальности?



То, что мы называем «реальностью» - абсолютный обман (стопроцентная ложь). Тот, кто сумел заглянуть за пределы (текущей) реальности, видит эту реальность (именно) как ложь (как самообман).
Это можно называть «выйти из себя», проснуться (пробудиться). Происходит некоторая утрата (кажущейся нам безграничной) «веры в реальность» происходящего.

Человек (отчасти) "теряет (глубокое, твёрдое) чувство реальности происходящего" - всплывает из глубины, в которой утопил "себя". Человек начинает осознавать, что находится в (собственном) сновидении. Превращает неосознаваемое сновидение в осознаваемое сновидение. Из раба (пассивного творца) сновидения собственного ума становится (в той или иной мере) его (активным) творцом.
В этом смысле за пределами реальности есть, по сути, та же самая "реальность". Но если смотреть на неё несколько «со стороны», то меняется течение этой "реальности" (меняется ход событий).

Например, человек в неадекватном состоянии (в безумии, в ярости, в обычном алкогольном опьянении) видит одну и ту же реальность (нередко) гораздо более враждебной ему (и он изо всех сил сражается за свою жизнь). Нам («адекватным» людям) приходится его связывать и изолировать (обезвреживать).
Этот неадекватный человек (которого мы связали) тоже заглянул за пределы реальности. Но он ушёл в некоторый (условно говоря) «минус» (что тоже некоторый опыт осознания). А мы («адекватные» спящие нормальные безумцы) можем уйти в некоторый «плюс». Можем стать несколько менее (?) без-умными, чем мы есть сейчас.

В "минус" уйти просто. Достаточно (например) употребить алкоголь (или переутомиться, перетрудиться, влюбиться, оказаться в стрессовой ситуации, оказаться на грани "смерти". В некоторый "плюс" уйти сложнее (?).
"Пределы реальности" - примерно то же самое, что грань (горизонт) "смерти". Следует сделать "шаг за горизонт" (за грань "смерти"). Когда мы делаем этот "шаг", то (как при обычном движении по поверхности шара земли) происходит смещение (не существующей как таковой) "линии горизонта". За горизонт мы (фактически) никогда не попадаем, но наше окружение (и характер изменений в нём) несколько меняется.

В ходе "жизни" мы постоянно двигаемся, особенно в начале жизни. Но потом движения приобретают всё более круговой (циклический) характер ("белка в колесе", "день сурка"). Мы утрачиваем интерес к жизни и "умираем" - "безвозвратно" (?) уходим за пределы текущей привычной, знакомой реальности в незнакомую новую "реальность".

 

Ты сам посуди. Как я могу обратить на тебя внимания, если:
1) Аватар (картинка для ника) - это не ты
2) Имя игрок беспечный - не ты
3) Твои слова в комментарии - набор общих (избитых, не тобой придуманных) слов и фраз
4) Песню не ты написал и не ты исполнил

На первый (невнимательный) взгляд ты вроде бы есть. А если присмотреться, то тебя (как некоторой индивидуальности, неповторимости, уникальности) нет. Не так ли?
Ты живёшь как (безликий, бесцветный, прозрачный) паразит, питающийся чужим и не имеющий ничего своего (?).

Ты ("Я") - насквозь "святой дух" (привидение, призрак). Ты согласен?
На тебя, как и на "бога", не получится обратить внимание при всём желании. Ты - везде-сущ (=нигде-сущ). А поскольку "мир един" ("всё едино"), постольку я и ты - одно и то же. Мы с тобой - (сиамские) "близнецы-братья".