Блоги Обзор о безразличии от учителя в теле света.

"Рассматривайте каждый вопрос в течение двух дней и с полной отдачей размышляйте над ними ежемесячно в течение года.
1. Что составляет обзор о божественном Безразличии?
а) смешиваю ли я его с бесстрастием или отказом от страдания?
б) означает ли оно в моем уме отделенность и последующую боль?"

 

"2. Способен ли я смотреть на себя с безразличием, с эмоциональной отстраненностью от любого события?
а) могу ли я смотреть ментально, не обращая внимания на любую реакцию эмоционального личностного “я”?
б) делаю ли я так когда-либо?"

 

"3. Если я использую этот обзор о безразличии должным образом, каков будет эффект от этого в моей жизни?
а) как это могло бы воздействовать на группу, в которой я стремлюсь работать?
б) будет ли такое воздействие желательным, и хочу ли я этого?"

 

"4. Является ли данный обзор научным методом достижения безразличия?
а) работал ли я когда-либо таким научным способом для достижения данного качества ученичества?
б) чувствую ли я желательным попробовать этот метод теперь?
в) могу ли я быть безразличным божественным образом во время его применения?"

 

"5. Каковы причины уверенности в том, что божественное безразличие является тем путем, которым мне нужно сегодня идти?
а) какие основания для такой уверенности я нахожу в своем чтении и своей учебе?
б) стоит ли моя душа за этим побуждением, или настоятельным движением, в направлении безразличия, которое мне предлагается взять на вооружение?"

 

"Групповая медитация многое даст вам в течение следующих шести месяцев, а
обзор “О Радости” стабилизирует работу, которую вы стремились исполнить со времени моих последних инструкций вам.
Вот и все, что я имею сказать, мой брат. Мое благословение пребывает с вами."

 

"О Радости
1. Что составляет данный обзор?
а) не смешиваю ли я обозрение с деланием или проживанием заново?
б) просят ли меня проживать заново, или же просто наблюдать в качестве отстраненного зрителя?
2. Способен ли я эмоционально отстраняться от любого проявления радости?
3. Могу ли я видеть себя ментально, не сбиваясь любой реакцией эмоционального, личностного “я”? Способен ли я на это как личность?
4. Если я использую данный обзор о радости должным образом, каков будет результат этого в моей жизни, и каков будет эффект в жизни группы, которой я стремлюсь служить?

 

"5. Могу ли я честно сказать, что служу радостно?
6. Чего я желаю больше, служить радостно или служить с пониманием? Знаю ли я свои причины для этого?
7. Если данная обзорная работа определенно является научным методом развития, всегда ли я уделял методу радости достойное внимание? А также работе над обзором?
8. Какую основу для своего изучения я могу найти, чтобы данный метод обзора стал для меня способом работы и усилил возможность более полезного служения, ускоряя тем самым мой прогресс по Пути?
9. Является ли важным мой прогресс по Пути? Почему?"

 

"10. Если верно, что слепой должен продвигаться с помощью прикосновения и провожатого, а зрячие движутся видением, оставаясь свободными и непривязанными, почему же тогда (имея зрение) я закрываю глаза и не открываю их, чувствуя свой путь вместо того, чтобы его видеть? Те, кто могут видеть, полны радости, они могут быть посланниками и помощниками. Те, кто живет прикосновением, вынуждены быть просто ведомыми. Членом какой из двух этих групп я являюсь?"

 

"11. Является ли мой ум органом видения для духовного человека? Предлагаю ли я этот орган высшему “Я” для использования?
12. Могу ли я устойчиво удерживать ум в свете души?
13. Когда я просматриваю свой день, какую роль играет в нем радость?
14. Как я определяю слово радость?
15. Управляюсь ли я радостью, доминирует ли она в моем дне?
16. Радость есть качество, вырастающее из самоосознания. Способен ли я забывать фрагментарное личностное “я”? Могу ли распознавать Единое “Я” во всех “я”?"