Просветление, зачем и как.

Всякое бывает. Внутренний бунт может происходить не выражаясь во вне, но это редкий случай для людей, это скорей качество искателя. К примеру это может быть построено на близким к дуальным расстройствам, то есть внутри две борющиеся противоположности потерявшие связь с внешним, не обращающиеся к внешнему, а взаимодействующие в основном друг с другом. Такая крайность возникает при самобичевании и самооправдании, хороший и плохой сидят и пытаются друг с другом договориться. Ни чего плохого в этом нет, это обычная позиция искателя достигшего тупика и закрывшегося от мира внутри. Сейчас такое происходит чаще чем обычно в силу усложнения парадигмы мира. Я бы рекомендовал либо копаться в своих мыслях и распутывать их, либо реализовать моноцель в виде хобби, заботы о ком то, ну или что то близкое к этому, чтоб внутренние двойники что то начали делать вместе и объединились хоть в чём то, слились. Есть практики для сталкивания с этой позиции. Здесь можно поступить иначе, вместо обесценивания внешнего, обесценить внутреннее, или же обратным методом, назначить ценность снаружи, то о чём я говорил выше, хобби, забота, взаимодействие с внешним.
Само начало, старт всегда начинается с несогласия с внешним, с его отрицания. Форма отрицания может вырасти как в активное отрицание внешнего, так и в уже завершённую стабильную версию перешедшую внутрь и попытку обрести равновесие между внутренними разногласиями, что называют одиночеством, или отрешённостью.
Взаимодействие с внешним начавшее причинять боль, преобразуется в отключенную от него версию и жизнь переходит во внутренний мир. Всё это не отменяет предложенных версий практик, они всё равно сработают.
На счёт тела, то отключение от внешнего делает его обителью двух миров и они условно тоже разделены, просто мы не можем назвать их внешним и внутренним. В принципе внешнее и внутреннее разделённое телом тоже условность.
Большинство говорят и пишут, что поиск, это исключительно внутренний процесс, но вот такой пример подтверждает, что это совсем не так. Я в своё время тоже попался на общее положение, так что это просто шаг на пути.

 

Не придумывай. Нравится, читай, не нужно меряться умом, или умениями, это всё попытки поднять себя, или понизить, а значит вмешивается авторитетность, своя, или чужая.

 

Ну да, обесценивание это просто толчёк для выхода из закрепившегося состояния. Оно когда ломается, начинаешь замечать как устроено. Тут рецепт один на всё - осознаю всё что шевелится, а что не шевелится, шевелю и осознаю.

 

Сомнения.
Крутая штука хочу я вам сказать, эти сомнения. Как бы то не было, людям свойственно их преодолевать стремлениями и верой. Схватил весло и греби, отбросив сомнения. Куда принесёт, не понятно, но веры вполне хватает, тем более её можно переобувать без особых напряг. Как вообще можно преодолеть все эти условия, кинуться туда где не хаживала нога человека, за пределы всех зависимостей. Взять на себя ответственность на столько полно, чтоб не полагаться ни на что и ни на кого. С одной стороны это сложно, ведь как жить без .... Без чего? Без чужих мнений, наставлений, слепого доверия. Как вообще можно так жить? Это что, жизнь охотника за слухами ради их потребления? Как же просто и не затратно полагаться лишь на себя, куда проще чем на прогнозы погоды, увещевания мудрецов, обещания разных мастей. Однако тут и лежит главный страх потери веры в веру, простоте невероятно сложно конкурировать со сложной сетью самообмана, хотя всё более чем очевидно. Когда оказываешься по ту сторону, легко принимаешь тот факт, что даже целый мир может быть лишь делом привычки. До этого каждое сомнение проверяется тысячи раз, чтоб не дай боже быть уверенным в себе на столько, чтоб избежать любого самообмана, не говоря уже о чужом, который по факту лишь не желание оставаться с собой один на один. Стать чужим самому себе, вот невероятное состояние, а не наоборот. Ни каких тебе поклонов, ни каких верований, ни каких компромиссов, ни каких ожиданий и надежд. Вот что значит до-верие.

 

Можно шагнуть и дальше, в веру что ему необходимо вообще с чем то справляться. А можно и ещё дальше.

 

Можно и так сказать, если цель конечно осознанна и не имеет вторичных мотивов.

 

Внутреннее это как бы локализованность деятеля, но в полном покое нет ни какого внутреннего, потому и нет деятеля, а внешнее становится единственным определением. Так что да, это лишь удобство для указания.