Буддизм Буддизм - что мы можем взять из него

Нарисовалось солнце ясное. Золотой дракон на крыше храма.. Сияющий в свете.

 

Пора отправляться в путешествие!

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

 

Odin, Вы так чувствуете обстановку,словно читаете мысли,я тоже только об этом подумала.Что получается не уважение к теме

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

.А ведь тема интересная.

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

один раз написал эа флюд,скромно так.

 

Сеанс омоложения?)

 

Метаморфозы.)

 

Будем учиться управлять своим восприятием. Для этого и есть этот форум, чтобы воспитывать себя самого.)

 

Всё обо Всём! Там можно почти всё!)

 

И правила этого форума.

 

И те, кто учится им следовать.)

 

Ещё скучнее..)

 

Иногда читая буддийский форум, обращаю внимание на сообщения одного знакомого дзен-буддиста Won Soeng из южнокорейской школы Кван Ум, с которой то же знаком еще по Питерским встречам там. Буду иногда собирать некоторые мысли здесь этого замечательного человека и ученого в области квантовой физики.

"чему нужно уделить основательное внимание. Вот пять препятствий:
1. Чувственные желания
2. Недоброжелательность
3. Вялость и апатия
4. Неугомонность и беспокойство
5. Сомнения и нерешительность

Их не нужно пристально рассматривать. Вы уже знаете, как от них отстраняться, направляя внимание. Вам не нужно в них пребывать. Не нужно задаваться вопросами зачем, почему, за что и какого черта. Практика похожа на то, как ребенок пишет палочки, крючочки, черточки. Цель - только выработать привычку видеть, когда они всплывают во внимании и отстраняться от них на устойчивом объекте сосредоточения."
"Садитесь и отстраняйтесь от пяти препятствий сосредоточением на устойчивом объекте внимания. Если внимание касается какого-либо препятствия, быстро отмечайте его возникновение, называя его в уме и возвращайтесь к объекту внимания. Если не удается быстро идентифицировать препятствие, не задумывайтесь, сделаете это потом, просто отмечайте - неведение."

"Когда сосредоточение глубокое, устойчивое, Вы можете обнаружить, что пять препятствий отброшены. ЧТобы это обнаружилось в процессе чтения, нужно тренироваться рассматривать пять препятствий в формально практике. Сидеть и рассматривать в уме, как возникают и прекращаются телесные и умственные беспокойства, как они разрастаются и угасают. Такая тренировка со временем (100 качественных часов должно быть достаточно), становится привычным и машинальным регулярным осмотром ума на предмет беспокойств. И когда во время поглощения эта привычка направит внимание, будет обнаружено, что препятствия оставлены и это вызовет осознание восторга, радости, направленности и захваченности внимания и однонаправленность ума. Ум целиком переводится с фактора на фактор, без рассеянности, без препятствий, без инерции. Факторы познаются ясно и отчетливо."

 

Суть

 

Won Soeng:
"Люди всего лишь люди, полны заблуждений и омрачений и будут за них бороться, как за самое святое, пока не обнаружат сами, что держатся за иллюзии.
Поэтому нет смысла осуждать людей, которые на своем пути забрели в милые сердцу дебри воззрений и тешатся там пребыванием.

Воззрения спорят с воззрениями, заблуждения спорят с заблуждениями, Будда не спорит с миром, а лишь указывает: вот - страдание, вот - причина страдания, вот - прекращение страдания, вот - путь к прекращению страдания.

Пока человек невнимателен к страданию, принимает страдание за приятное, он не услышит Будду, не может основательно направить внимание.
Но что бы ни казалось приятным, рано или поздно обнаруживается не стоящим усилий, приевшимся. В самый пик наслаждения, его продление ведет прямо к пресыщению и разочарованию.
Но белка воззрений в колесе желаний не остановится просто так. Сколько той жизни. Поэтому без слышания правильных воззрений, без склонности к правильным воззрениям, без общества благих друзей путь к окончательному разочарованию занимает бесчисленные кальпы. Поэтому так редко приходит в этот мир Будда, самопробудившийся и оттого так ценно его учение и руководство в этом мире для тех существ, кто уже способен отстраниться от жажды хотя бы на миг и прозреть реальность."

 

Потому он и Будда.

 

Солнечная, специально посетил эту тему только потому что увидел ваш последний комментарий. Вы, также как Аюдажник и все остальное человечество, полны заблуждений. Вы видели этого Будду, а читали в подлиннике его цитаты? Вряд ли. Кто нибудь вам сказал, что Будда сказал так, а сказал ли это Будда? Кто его знает. Существовал ли этот Будда вообще? У христиан появился Иисус Христос, только потому, что на востоке есть Будда.
Зато есть о чем поговорить на эзотерическом форуме.

Хотя бы об этом.
Аюдажник любит меня предупреждениями одаривать и в баню посылать, а я люблю его спрашивать, он думает, когда что то пишет или не думает.
Так почему редко приходит в этот мир Будда?
Почему Будда самопробудился и от чего он самопробудился?
То что он не распался на атомы и молекулы за многовековую история в своем нетленном теле, это я еще могу понять, но какого черта он приходит сюда в наш мир. Кто его слушать будет. Или он приходит только к избранным. Откуда тогда об этом Аюдажник знает. Он что тоже просветленный. А что он тогда сдесь делает. Что то наш форум не похож на место обмена опытом для посвященных. Эта баба базарная Баюнша - она что то же просветленная? Не смешите мои тапочки. Эта чмошница оказывается просвещенная. В общем объяснения Аюдажника родили еще больше вопросов чем ответов.

 

Очень хороший и умный вопрос.
Отвечаю за себя.Вы меня видели? Я Вас видела? Но мы с Вами общаемся,если даст Бог увидимся

 

А на что он похож, наш форум ?

 

Это четыре благородные Истины Будды.

 

Не надо на меня валить, я меньше всего вам предупреждений выдавал и в баню еще по моему не отправлял.