Самореализация

О Духе австралийский аборигенов

Сказки, рассказы, притчи для больших и маленьких. книга вторая ( Крайон)

Сказка о силе духа

(притча)

В незапамятные времена в центральной Австралии жило племя аборигенов. Невысокие, коренастые, с очень смуглой кожей – почти всю жизнь они проводили на жарком австралийском солнце. Сезон дождей был короток – всего лишь около двух месяцев. Зато по берегам реки за это время успевал вырасти высокий тростник, из которого люди племени строили себе хижины… Даже не хижины, а маленькие конические «хатки».


Питались аборигены мясом животных – тех, кого могли поймать или подстрелить из лука. В основном, это были кроличьи бандикуты, которых достаточно много водилось в те времена в степях Австралии. Иногда людям удавалось поесть и мяса кенгуру, но ни одно животное люди не съедали, не поблагодарив его за его жизнь и за то, что он дал им пищу.

На каждое полнолуние племя приносило в жертву Духам Земли одного кенгуру. Тело животного клали на каменный алтарь, вокруг алтаря разводили круговой костёр, шаман совершал ритуал, и все люди племени танцевали вокруг костра ритуальный танец. Утром тело ритуального животного закапывали в землю.

Самым почитаемым духом у аборигенов был Та́ки Мо – Дух Прерий. Люди видели его проносящимся верхом на огромном кенгуру на фоне закатного или восходящего солнца. Дух выглядел, как человек с украшением из ярких птичьих перьев на голове.

Однажды, когда во время жертвоприношения люди племени исполняли ритуальный танец, над алтарём появился из костра Дух Прерий верхом на кенгуру. Все люди племени пали ниц, а Таки Мо громовым и гулким голосом произнёс:

– Вспомните, люди! Вспомните, что стало с землёй Лемурии! Её почти полностью поглотил Океан. То же самое произойдёт и с нашим континентом, если вы не спасёте его!

Шаман поднял голову.

– Говори, Таки Мо, что́ мы должны сделать!

– Среди вас есть юноша Ако́то, – произнёс Дух. – Благословите его и накормите, как следует, мясом жертвенного животного. Завтра утром около своего жилища он увидит кенгуру со сбруей. Верхом на этом кенгуру Акото должен отправиться прямо на восток. Путь будет далёк! Ни по пути туда, ни по пути обратно Акото не должен ничего есть. Он может только пить!..

Таки Мо помолчал несколько секунд и продолжил:

– Когда юноша достигнет Океана, на Океане будет сильнейшая буря. Акото должен упасть на колени и молить Океан о прощении. Он должен просить прощения за всё, что натворили люди, за все их грехи! Если Океан простит людей, буря утихнет, и Океан даст Акото священный камень. Акото должен принести его сюда, развести костёр и положить в него камень. В огне камень начнёт испаряться. Дух священного камня донесёт до Всевышнего, что Океан простил людей, и Всевышний убережёт нашу землю. Иначе её поглотит Океан! Повторяю: пока всё не свершится, Акото ничего не должен есть!.. Кроме того, перестаньте приносить животных в жертву – вы только зря губите их жизни.


Видение исчезло, костёр погас, а люди всё лежали на земле…

Первым поднялся шаман:

– Все слышали, что сказал Таки Мо?.. Акото, мальчик мой, подойди ко мне!

Акото подошёл к отцу и наклонил голову.

– Готов ли ты, сынок, выполнить поручение Духа Прерий?

– Да, отец! Я сделаю всё, что в моих силах, – сказал юноша.

– Тогда прими моё благословение. И пусть весь наш народ благословит тебя!

Все люди племени окружили юношу. Каждый пожелал ему справиться с заданием. Шаман совершил прощальный ритуал и, накормив сына мясом жертвенного животного, поджаренным на огне, отправил его спать.

Ранним утром Акото внезапно проснулся. Перед этим он увидел во сне Таки Мо, который наклонился над ним и сказал: «Пора!».

Акото вышел из хижины. Все люди племени ещё спали – заря только занималась на востоке. Невдалеке юноша увидел крупного кенгуру, на которого была надета сбруя. Животное мирно объедало листочки с небольшого кустика. Захватив с собой три курдюка с питьевой водой, Акото забрался на кенгуру.

Никто из людей племени никогда даже не пытался ездить на этих животных. Все считали, что это невозможно. Но кенгуру, который ждал Акото, как будто бы знал, что нужно делать. Акото спокойно сидел на крупе животного, а кенгуру огромными прыжками нёсся по прерии прямо на восток, навстречу восходящему солнцу.

Много дней и ночей скакал Акото. Иногда он давал своему кенгуру отдых – подкрепиться и попить воды. Сам же Акото ничего не ел.

Наконец, наездник увидел вдали сверкающий Океан. До юноши донёсся рёв бури. Преодолевая сильный ветер, Акото выехал на берег. Он отправил кенгуру пастись, а сам упал на колени перед Океаном и стал молить его о прощении. Три дня и три ночи молился юноша, а буря всё не утихала. Огромные волны накатывались на берег и с шумом и брызгами разбивались о песок и прибрежные скалы.

Измученный дорогой и голодом, Акото впал в забытьё. Когда он очнулся, то увидел сверкающую на солнце тихую гладь Океана. Юноша понял, что Океан услышал его мольбы и простил людей. Акото встал и подошёл к воде. На мокром песке перед ним лежал прекрасный, ослепительно белый, играющий искорками на солнце камень.

– Благодарю тебя, Океан! – сказал юноша. – Ещё раз прошу тебя: прости род людской!

Акото взял священный камень, оседлал кенгуру и пустился в обратный путь…

Было раннее утро, когда Акото добрался до родных мест, но он не узнавал их! Вместо тростниковых хижин появились каменные дома, в которых жили незнакомые люди, носившие странные одежды. Вокруг были вспаханные и засеянные поля, по степи бродили стада овец.

Когда Акото слез с кенгуру, тот внезапно исчез. Акото захотел пить и нагнулся к реке. В воде он увидел своё отражение и не поверил своим глазам: на него смотрело лицо глубокого старика с копной абсолютно белых волос и с белой бородой. От людей он узнал, что пока он ездил на восток, в его родных местах прошла тысяча лет…

Акото разыскал са́мого старого шамана и рассказал ему свою историю.

– Да, я что-то слышал об этой легенде, – сказал шаман, недоверчиво покачав головой. – Но это было так давно! Может, на старости лет у тебя не всё в порядке с головой, мой друг?

Акото ничего не ответил. Он нашёл уединённое место, развёл костёр и положил в него священный камень. Он должен был выполнить свою миссию!

Камень начал испаряться, уменьшаясь в размерах. Акото изо всех сил старался поддерживать огонь, но он так давно ничего не ел, что силы его были на исходе. Он подтащил к костру охапку сухого тростника и, лёжа около огня, подбрасывал стебли, поддерживая пламя. У него уже не было сил встать. Он понял, что умирает.

– О, Таки Мо! Услышь меня, – прошептал Акото. – Я всё сделал, как ты сказал, но у меня больше нет сил…

В тот же миг перед ним появился Дух Прерий верхом на кенгуру:

– Ты всё сделал правильно, Акото! Не печалься! Сейчас твоя душа отправится к Всевышнему. Пусть она возьмёт с собой остаток камня!

Голова Акото склонилась к земле. Его душа вылетела из тела и, подхватив из костра остаток священного камня, отнесла его Богу. Австралия была спасена!

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

 

Двойственности какого уровня ?

 

Полагаю Пушкин в этом поэтическом обороте речи имел ввиду собирательный образ русской души, характерную особенность ее.

В форме тел и оболочек, на каждом уровне материи они разной плотности, например, ментальное, астральное =тело чувств} и физическое. Это называют расширением духа в материю, дух как первопричина этого расширения.

 

Друг!
Все просто. Подойди к зеркалу и загляни в него (в зеркало) и увидишь тело своего Духа, сложённое психологией Твоего Духа….

 

Да я сказал о собирательном образе русской души, но душа каждого человека индивидуальна, вы верно заметили, и говорить о коллективной душе будет неверно, поэтому сказал как о собирательном образе.
Дополню, раз заговорили о душе. Духовная душа это Буддхи, шестой принцип или Индивидуальность, она составляет духовную триаду Зерна Духа в каждом человеке наряду с Атмой и Манасом и составляет в духе единое. Когда зерно идет на воплщение, оно облекается в материальные тела и оболочки разной плотности о которых сказал выше и вместе с ними кроме физ плана ини с зерном духа составляют душу воплощенного. В духовной душе хранятся все непреходящие накопления на протяжении всех воплощений, и необходимость воплощения на той или иной плотности материи, вызвано необходимостью дополнить непреходящим опытом те грани зерна кои еще не явлены практически. Нахождение зерна духа, соответствует физически сердцу человека, потому вам так часто говорю об этом, как первопричине, для чего мы родились.

 

Он не заперт, индивидуальность, еще не получила достаточно опыта, то есть не обрела стабильность силы света, чтобы сознание расширилось до самоосознания духовной сущности или зерна духа и могло пребывать там будучи даже воплощенный в материи, кстати материя тоже трансформируется и утончается благодаря такому расширенному сознанию.

 

Как Зерно Духа и да и нет. Но нетленная индивидуальность не есть личность.
Если пристальней рассмотреть Зерно Духа, то оно составляет в своем единстве, две монады Атма-Буддхи, никогда не воплпощающиеся принципы и монада Буддхи-Манас которая идет на воплощение и возвращается к Истоку. Первая это То выше индивидуальности, поэтому и сказал так о духе в самом начале общения с вами.

 

Состояние Буддхи и мешает, сила света зерна еще не достаточна чтобы выйти из формы, форма еще не трансформирована и не утончена достаточно, чтобы можно было оставить за ненадобностью как опыт.)

 

Все клеится, достаточно уже сказал вам чтобы склеить, вы просто торопитесь, во всем закон свободной воли и индивидуальности это касается в первую очередь.)

 

Иногда можно, я иногда причесываюсь...и смотрюсь в зеркало.

 

Нет не еврей. В эзотерике часто не много конкретики, тут все тонко, или есть понимание или нет его, ибо смыслы выходят за пределы дуального.) Да с таким как у вас умом можно зайти в тупик, но я вам не дам то что вы хотите, ибо это тупик.

 

Как поется в песне, есть время опоздать и опоздать еще, но выйти к победе в срок.)
Всему свое время все будет у вас но не сразу и быстрее всего не так как сейчас хотите.) Женщины быстрее доходят, мужчины труднее но рано или поздно все доходят.

 

и это так даже для жизни...
особенно как ещё один из путей самореализации...)