Блоги Омрачающий форум форм-фактор колобка

• Эзотерический исследователь и блогер, автор популярного в сети фильма «Женщины и мироздание. Война полов в матрице». В своих лекциях он рассуждает о роли женщин в космической матрице, противостоянии полов и духовных аспектах взаимодействия мужчин и женщин.

У нас он есть на форуме и есть его темы, где он рассказывает, как рептилоиды нападают на него...

 

Война полов. Как интересно. Это явно не про любовь кино)))

 

Если достигните просветление ума, не удивляйтесь осознанию Ананты Шешы...

 

Не кому достигать.)))

 

Есть есть... Его называют чистым Атманом...

 

Бова

 

Биофизик, чистый Атман — не тот, кто достигает. И не то, что достигается. Он есть всегда. А достижение — это движение. Движение предполагает того, кто движется. Но Атман не движется. Он не приходит и не уходит. Он не достигает и не теряет. Он просто есть. И тот, кто говорит «я достиг», — уже не Атман. Это ум, который присвоил себе то, что не принадлежит никому.

 

Это кто ?

 

Он не выглядит измученным нападками рептилоидов)))

 

Биофизик,

• Эзотерический исследователь и блогер, автор популярного в сети фильма «Женщины и мироздание. Война полов в матрице». В своих лекциях он рассуждает о роли женщин в космической матрице, противостоянии полов и духовных аспектах взаимодействия мужчин и женщин.

У нас он есть на форуме и есть его темы, где он рассказывает, как рептилоиды нападают на него...

 

Эко вы запутались... Атман это и есть вы... И во мне есть Атман... Их много, этих Атманов....

Вот отковырять его из себя, то вот это беда...

Мешает то самое я, про которое вы и говорили - кто я ?

И вот, когда докопаетесь до Атмана, и станете Атманом, будет вам Ананта Шеша...

Потом вы вернетесь в ум, и проанализируете встречу с Шешой... И уже во сне (турья) вы и осознаете себя Богом Вишну...

Но и там и там, вы "слипнетесь" с ними... Это называют недвойственностью... То есть, нет обьекта и субьекта...

 

Биофизик, вы описали путь как расписание поездов: вот станция «докопаться до Атмана», вот пересадка на «стать Атманом», вот прибытие — «Ананта Шеша», а вот конечная — «слипнуться с Вишну». Осталось только билеты продавать.
И «Атманов много» — это сильно. Как грибов в лесу. Один под берёзой, другой под ёлкой. Докопался до своего — и бегом на встречу с Шешой. А Шеша, видимо, сидит такой на входе и проверяет билеты: «Вы к нам? А Атман с собой? А если не слипнется?»
Вы описываете недвойственность как процесс, в котором кто-то с кем-то слипается. Но если есть двое, которые слипаются, — это уже не недвойственность. Это клей «Момент». Слипнуться можно только с тем, кто отдельный. А если всё есть Атман, то с кем слипаться? С собой? Но тогда вы уже слиплись. Давно. Просто не заметили.
И «потом вы вернётесь в ум и проанализируете» — это лучшее. Вернуться в ум, чтобы проанализировать то, что за пределами ума. Как вернуться в комнату, чтобы описать, как вы были на улице. Но пока вы в комнате, улицы нет. Есть только память о ней. И память — это ум. А ум — это комната. И вы снова в ней.
Ум строит очередной маршрут к тому, что никуда не ведёт. Потому что уже здесь. Помедитируйте над фракталом, он успокаивает все стремления к постижениям.

 

Вы описали одну точную ошибочку древних учений...

Все забыли Атману приделать часть памяти, а она есть... Но это не относится к уму и его памяти

 

Прикольный анекдот...

Так и есть, если с юмором смотреть...

 

шеша как преддверие вишну

В контексте индийской философии и мифологии концепция Шеши (Ананта-шеши) как «преддверия» или основы для Вишну раскрывает глубокий метафизический смысл. В буквальном переводе с санскрита слово «Шеша» означает «остаток» или «то, что остается».
Философски и космологически Шеша выступает как преддверие, фундамент и условие проявления Вишну по нескольким ключевым причинам:

1. Пространство и Время до начала Творения

• Ади-шеша («Изначальный Шеша») представляет собой субстанцию, которая существует до проявления материальной Вселенной и остается после её циклического разрушения (пралайи).
• Когда весь проявленный мир исчезает, остается только причинный космический океан (Гарбходака или Карана), в котором пребывает Шеша. Он является символом вечного Времени и бесконечного Пространства. В этом смысле Шеша — буквально «преддверие» творения, чистый потенциал материального мира.

2. Космическое ложе (Шеша-шаяна)

• На символическом уровне Вишну возлежит на кольцах змея Шеши. Тысяча капюшонов змея образуют своеобразный балдахин над божеством.
• Это состояние (Йога-нидра или божественный сон) — пограничная зона между потенциальным бытием и активным сотворением. Покуда Вишну спит на Шеше, Вселенная свернута. Как только Змей разворачивается, время начинает свой ход, и из пупка Вишну рождается Брахма, запускающий проявление миров. Таким образом, Шеша удерживает Бога в преддверии созидательного акта.

3. Непроявленная творческая сила

• Согласно пураническим текстам (например, «Бхагавата-пуране»), Шеша — это не просто змей, а первая экспансия или аватара самого Вишну (в форме Санкаршаны).
• Он олицетворяет ту часть божественной созидательной энергии, которая не была израсходована на сотворение текущего материального мира. Это неисчерпаемый «остаток» потенциала Абсолюта.

 

В давние времена, когда горы ещё разговаривали с ветром, жил на свете гордый витязь по имени Искандер. Было у него всё: и сила воина, и слава, которой завидовали цари. Но не было в его сердце покоя. Мятежный дух томился в тисках человеческого века, и казалось Искандеру, что душа его находится в плену у самого страха смерти.
Услышал он легенду о Змее Горыныче — чудовище о трёх головах, охранявшем рубежи вечности. Старики шептались, что тот, кто сразит Змея, обретёт истинную свободу духа и познает тайну бессмертия. И загорелся Искандер этой мыслью, решив во что бы то ни стало победить зверя.
Долго длился его путь. Пересёк он бурные реки, поднялся на неприступные кручи, продирался сквозь дремучие леса, пока не вышел к Чёрной горе, окутанной дымом. Земля там дрожала, а из пещеры веяло жаром.
— Выходи, чудовище! — закричал Искандер, обнажая свой верный меч. — Я пришёл победить тебя, освободить свою душу от оков тлена и стать бессмертным!
С грохотом выкатились из тьмы три огромные змеиные головы. Но, вопреки ожиданиям витязя, Горыныч не бросился в бой, а лишь горько и раскатисто расхохотался всеми тремя пастями.
— Очередной безумец, — прошипела первая голова. — Ты ищешь бессмертия в смерти другого?
— Ты думаешь, что твоя душа в моих когтях? — удивилась вторая голова. — Оглянись на себя, рыцарь.
— Глупец, — промолвила третья голова. — Ты прошёл тысячи вёрст, спасаясь от собственной тени. Ты хочешь убить меня, но разве я держу твою душу в плену? Твоя душа пленена твоей собственной гордыней и вечным страхом пред концом пути.
Искандер замер, опустив меч. Слова Змея ударили сильнее любого оружия. Он посмотрел на свои руки, истоптанные сапоги и понял: всё это время им двигал не поиск свободы, а ужас перед безвестностью. Забыв о радости жизни, о верных друзьях и любви, он бежал за призраком вечности, превращая свою жизнь в сплошную войну.
Змей Горыныч медленно отступил вглубь пещеры, оставив воина наедине с тишиной. Искандер вложил меч в ножны. Ему больше не нужно было сражаться. В этот миг его душа исцелилась от страха, и он обрёл то, зачем шёл — покой и истинную свободу духа, которая дороже любого бессмертия.
Мораль басни:
Напрасно искать бессмертия и свободы во внешних битвах и чужих смертях. Истинный плен души — это наш собственный страх и гордыня. Тот, кто побеждает страх внутри себя, уже становится неподвластен времени и обретает вечный покой.

 

Немножко корявая басня, но змей Ананта все же присутствует, в образе нашего родненького Горыныча

 

Биофизик, вы сделали ход конём: приделали Атману память. Но это всё равно что приделать память ветру. Ветер не помнит, где он был. Он просто дует. Атман не помнит, кем он был. Он просто есть. Память — это функция ума. Атман — не ум. Если у Атмана есть память, значит, у него есть и забвение. А если есть забвение, значит, он не всегда Атман. Он то помнит, то забывает. То есть — непостоянен. А непостоянный Атман — это уже не Атман.
Вы говорите: «память есть, но не относится к уму». Хорошо. Тогда к чему она относится? К Атману? Тогда Атман — это кто-то, кто помнит. А если он помнит, он может и забыть. А если может забыть, он не Атман. Потому что Атман — это то, что не забывается. Никогда. Даже когда всё забыто.
Древние не забыли приделать память Атману. Они просто не стали делать из Атмана склад. Память — это склад. Атман — не склад. Он — то, в чём склад. И то, что за складом. И то, что до склада. Но не сам склад.
Так что нет, память Атману не приделать. Можно только отклеить от него ум, который эту память тащит. И тогда останется то, что не помнит. И не забывает. Просто есть.

 

Тогда вот вам другой ребус...

Вы когда ляжете спать, после просветления, и во сне перейдете в турью достигнув мокши, вы будете понимать весь космический мир, всех богов...

Но вот странное дело...

В вашей памяти не будет мира людей... Его просто не существует...

Вот сейчас этот форум у вас есть в памяти, а как же его не существует в Атмане, когда Атман слит с Брахманом в состоянии мокши ?

Куда пямять девается то ?

И подвох тут в том, что пробудившись в мире людей, а по сути перейдя бодрствующим сознанием с иного космического мира в мир людей, вы будете помнить, что да как там в космическом мире, в позиции Брахмана...

Итак... Память где была и как это запомнила ?

 

Биофизик, память — это ум. Атман — не ум. Спрашивать, где память в Атмане, — всё равно что спрашивать, где в океане хранится волна, которая уже прошла. Волна была. Её нет. Океан остался.

Форум, космос, боги — всё это появляется в уме. И память о них — в уме. Атман — то, в чём ум появляется. Если вы помните космос, значит, ум работает. Если не помните людей — ум не работает. Но Атман не зависит от того, работает ум или нет. Он есть. Всегда. Без памяти. Без забвения. Просто есть.