Чудо исцеления с помощью мысли и энергии. практическое руководство.

Своими мыслями можно засорить интересную тему.
Можно не придавать значения всему, что приходит в голову. На Духовном Пути адепт не уделяет внимания всем приходящим мыслям. Не имеющие значения мысли затухают, если им не уделяют внимания.

Привычная картинка мира, созданная умом, поддерживается непрерывным внутренним диалогом. Но адепт не обеспокоен удержанием внимания на этой картинке мира. Напротив, стоит задача сделать восприятие подвижным, освободив от этой постоянной привязки.

Отсортировав мысли, направив внимание на важное, приходим к более эффективной реализации того, что нужно. Можно создать магическое намерение. При создании намерения должны соблюдаться некоторые правила в формулировке. И после некоторой сосредоточенности на намерении - дело сделано.

 

Это и есть вера: для плацебо пациенту необходимо ВЕРИТЬ в эффект, а не надеяться или допускать возможность.

 

Конечно)) Вы же не семи пядей во лбу…

 

Так и я о том же… о вере…. только тут недостаточно простой веры…

 

Можно узнать критерии как отличить простую веру от не простой))

 

Я никогда не утверждал,что могу лечить на расстоянии.Я могу лечить в присутствии пациента.

 

Можно))) Просто верить… это когда допускаете и другой вариант, идет примесь сомнений.
А есть вера, когда не допускаете сомнений… это как Асоль у Грина….веришь не сомневаясь…. считая, что это так …

 

Друг!
Вера - это поиск, а приобретённые знания - это следствие!
Смогли бы Ученые делать открытия если бы не верили в выборе своего правильного, пути, чтобы познать тайну?!
К тому или иному направлению….
Не так ли рождается - ЗНАНИЕ?!

 

а можно привести не Ассоль у Грина в качестве примера, а шахида со взрывчаткой в автобусе и картина просто веры заиграет другими красками

 

Так у них фанатичная вера…. какими красками она еще может играть?

 

а та, не фанатичная?))

 

… так сами же написали , что другой окрас)
Искренне верить и фанатично…это всё таки разные категории…

 

это одно и тоже, просто люди разные, соответственно придают вере свой собственный окрас. Шахид же тоже верит что он против зла. Вера это концентрация мысли и направление её в поток. Она не добрая и не злая, это просто действие.

 

Если разный окрас… то уже не одно и тоже.
Это как оттенки….

 

Одно и тоже. Вера это процесс. Каждый окрашивает по своему или ему окрашивают и он в это верит. Дело не в краске, а в процессе рисования

 

А разве окрашивание ни есть процесс рисования?

 

один из процессов. Ну представьте себя у мольберта. Вот вера это кисть. Вы концетрируете на кончике кисти её. Краски эмоции. Рисунок вы рисуете либо сами, либо срисовываете, либо рисуете по заданию кого то. Всё в общем это процесс. Он не хороший и не плохой. Эмоции ( краски) вы берете когда спонтанно, когда по желанию заказчика, а когда вырабатываете сами

 

Вера - сознательное верование во что то , даже без знания чего либо до конца , на доверии к чему либо - внутренним . Тем самым мы *выпускаем собственные *флюиды души в той направленности , откуда , как бы ждем хоть какого то подтверждения собственных надежд в этом .
Но , как говорится : Подобное притягивается подобным , и если наша Вера в нечто реальна , чиста , сокровенна внутренней со-взаимностью , то и *предмет нашей Веры *откликается на эту *чувственность в ответ . Так рождается таинство взаимодействия с должными последствиями .
Но если наша Вера *покоится на *любвеобильности собственного , не реальности , а *разрисовкой наших чувств , ума , проч. , то отсутствием реальной ( встречной ) *подпитки наши попытки , в итоге сводятся на - нет . Примерно так *мнимость тех или иных состояний приводит нас к краху этих ожиданий . Подлинная реальность того или иного всегда со-взаимна живым взаимодействием , уже реальным *истечением с последствием , перерастающим в нечто более значимое для обоих сторон в этом .
Есть Вера фанатичная , бессознательная устремлением по своей сути настолько , что , порой , не оставляет иного выбора отсутствием при собственном здравого смысла . Вот почему чаще в нее *играют не очень развитые *существа , ищущие , порой , хоть какое то приложение собственного в остальном для личной *проявленности в чем то .