Эзотерика Эзотерическое христианство.

Такси денег стоит... На халяву ни один таксист жечь бензин не будет... Красивых глазок у вас тоже нет... Поэтому пешком внутрь себя прогуляетесь...

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

 

Так выгонят+же опять!
Лучше-бы денежный эквивалент Рая.

 

Там баблес рублес отсутствует... Натурой тоже невозможно расчитаться, по причине ее отсутствия...

 

А мы туда и не пойдем.
Мы там уже были, до Потопа. Хватит!

 

Трактор то же так думал за человека!
Теперь практически пахать Душой - некому!

 

Душа не пашет и не жнет!
Пашут роботы.
А мы по образу и подобию.
Должны отдыхать в Раю от зноя и холода.

 

Пашет, Друг, ещё как пашет, но психологически!!!
Только в Мире Матери’и это не учитывается!

 

А должно!
Косяк, имхо!
Должна быть тарифная сетка. Сверхурочные, всё по КЗоТу. Бедно жили -хватит!

 

Согласен!
Но!!!
Кто то над этим работал, имея результаты?!

 

Негативные результаты.
"Работа" это противостояние Духа и Материи.

 

Как физическое, так и интеллектуальное!
На чем и происходит опыт Духа; от киданием лопатой, до организации труда - и не просто высказано образно.

 

Агвандондок

 

Друзья, написал статью о Софии Премудрости применительно для восприятия христианами, с отсылками к "Пистис Софии" и комментариями Блаватской (чисто других первоисточников, для сокращения) без ее упоминания. Посмотрите по форме изложения как для православных, не слишком ли режет их традиционное внимание? Может что подскажете...

София Премудрость Божия

Буду использовать различные источники (так как одни традиционные христианские источники в этом довольно завуалированы, по понятным причинам) для пояснения кто же ЭТО, но максимально приближенно к христианству. Погружался в этот вопрос не только теоретически.

Если рассматривать символ Пресвятой Троицы Отец-Сын-Святой Дух, то София Премудрость олицетворяет именно Святой Дух или Духовную Душу (в случае Зерна Духа в человеке, пояснения ниже). В христианстве новозаветный образ Марии Магдалены наиболее подходит для понимания Софии Премудрости, наиболее полно сокровенное значение этой Премудрости раскрыто сокровенным языком в гностическом первоисточнике "Пистис София", где сам Иисус Христос говорит о тех тайнах, которые скрыты в Новом Завете. Пистис - Премудрость.
"Следует тщательно изучить историю «падения» Софии, как она рассказывается в «Философуменах» (стр. 107), и сравнить ее с аллегорической драмой текста, который следует далее. Вы заметите, что первый и последний из женских эонов додекады – это соответственно Пистис и София. Душа – это был единственный субъект, а познание души – единственный объект во всех древних мистериях. В «падении» ПИСТИС СОФИИ и ее освобождении ее Сизигием, ИИСУСОМ, мы видим вечно разыгрывающуюся драму страдающей и невежественной персональности, которая может быть освобождена и спасена лишь бессмертной индивидуальностью, или, скорее, своим собственным стремлением к НЕЙ". В этом смысле прекрасно объясняется почему человек рождается на Земле, умирает и перевоплощается снова и снова. Духовная Душа каждого человека вместе с Манасом (Высший Разум) (Сын) образует Монаду которая идет на воплощение, для чего облекается сперва в более плотные по материи но тонкие тела и оболочки, что вместе с Духовной Душой образуют Душу человека, а затем и в физическое тело. Духовная Душа, есть по сути весь свет непреходящего опыта собранного на протяжении всех воплощений Духовной Души в более плотном теле чееловека, процесс которых описан лаконично выше. Это и есть смысл "падения" Софии, то есть наше воплощение на Земле, "падение" в более плотную материю, для обретения непреходящего опыта проходя через тернии земной жизни.
В чем есть высший Смысл этого? В обретении Духовной Душой находящейся в воплощенном состоянии человека большего Света, того Света, в коем пребывает Христос в 13-том эоне в своем "Прекрасном, Прекрасном Одеянии Своей Силы" как говорится в Пистис Софии. То чего достигали все православные святые, и не только православные. Процесс этот универсален. Но прежде сказать о нем чуть больше, необходимо разобраться в Зерне Духа которое есть у каждого человека в сердце его, это как раз та самая, так почитаемая Пресвятая Троица в каждом из нас: Отец (Бог) -Святой Дух (Духовная Душа) и Сын (Высший Разум). Так вот весь смысл жизни человека (перевоплощения Духовной Души) состоит в обретении подлинного бессмертия посредством обретения непреходящего опыта в условиях Земли, с постепенным просветлением тонких тел и оболочек, то есть с трансформацией материи души в светоносную материю и слияние в таком случае нижних аспектов души, Высшего Разума (Сын) и Отца (Бог) в Духовной Душе, с обретением непрерывности сознания между воплощениями, что и есть бессмертие.

"Разум должен был научить разум: «раздумье-самоанализ» должно было быть Путем. Материальный разум должен был быть очищен и таким образом соединиться с духовным разумом (Святой Дух-Сын). На языке гностиков это выражалось в спасении Софии Иисусом, который освободил ее от ее неведения (αγνοια) и страданий. После этого неудивительно, когда мы обнаруживаем, что София – рассматривать ли ее как единство или дуальность, или же как космический разум – обладает многими именами. Среди них можно упомянуть: Мать, или Всеобщая Мать, Мать Живого, или Сияющая Мать; Вышняя Сила; Святой Дух (все это с макрокосмической точки зрения); а также – Женское Левой Руки, как противоположность Христосу, Мужскому Правой Руки."

Ниже приведу некоторые комментарии их других источников что чем рассказал выше и по другому.
74. «… Пусть они также доверяют ему, когда они придут в Небесную Область, ибо он увидит и спасет нас, и он имеет великую Тайну Спасения…» (62) (Пистис София)
Комментарий:
На стр. 181 кодекса [перевода Шварц] мы приходим к некоему выводу об эпизоде кающейся Софии. 139 страниц, которые были посвящены этому вопросу, требуют исключительного внимания от читателя, ибо здесь мы имеем не только историю «странствования» души, но также и описание ступеней посвящения, которые соответствуют и естественным ступеням или состояниям сознания, и циклам человеческой эволюции. Теперь мы попытаемся рассмотреть это странствование Пистис Софии, прослеживая путь ее «проступка» или желания Света, через 13 ее покаяний, или превращений разума (метанойя, превращения ноуса или разума), вплоть до ее возвращения в Тринадцатый Эон, определенную ей область или план.
Для того, чтобы достигнуть знания Света, или Логоса, душа должна была опуститься в материю или Гиль. Поэтому Пистис София, возжелавшая Света, опускается за его отражением из Тринадцатого Эона через Двенадцать Эонов в глубины Хаоса, где она подвергается опасности полностью утратить свой собственный внутренний Свет или Дух, которого ее постоянно лишают Силы Материи. Низойдя в самые мрачные глубины Хаоса, она наконец достигает предела, и путь ее странствования начинает вести вновь вверх, к Духу. Таким образом, она достигает равновесия и, все еще тоскуя и стремясь к Свету, она проходит поворотную точку цикла и, изменяя склонность своей мысли или разума, провозглашает свои покаянные гимны или раскаяния. Ее главный враг, который своим ложным Светом увлек ее вниз, в Хаос, – это Ильда Баоф, Сила с обликом Льва, ложный «Свет» в Хаосе, которому помогают 24 гилические, или материальные Исхождения, или Эманации, отражения 24 Небесных Исхождений, соратников Пистис Софии, общем числом 48, которые вместе с той силой или аспектом, в котором в любое время можно увидеть все целиком, составляют 49. Сперва она произносит 7 покаяний. В четвертом из них, поворотной точке субцикла, она молится, чтобы Образ Света не отвернулся от нее, ибо настало время, когда покаяние «тех, кто попал в Нижние Области», должно быть сочтено «тайной, которая образует тип расы» (4-й расы). В шестом Свет (высший разум) прощает ее грех, из-за которого она покинула свою Область и пала в Хаос, но из Первой Тайны (Святой Дух) все еще не пришло указание полностью освободить ее из Хаоса. Таким образом, в заключении 7-го покаяния, когда она оправдывается тем, что она сделала это в неведении, благодаря своей любви к Свету, – Иисус, посвященный на объективном плане и Свет на плане субъективном, без указания Первой Тайны (то есть, одной силой Высшего Разума без Духа Святого), поднимает ее в сравнительно менее тесную область Хаоса, но София все еще не знает, благодаря кому это произошло. На 9-м Покаянии Первая Тайна частично принимает ее молитву и посылает Иисуса, Свет, тайно помочь ей, то есть, чтобы об этом не знали силы эонов; после этого Пистис София распознает Свет. Четыре ее последующих гимна сознательно поются Свету и по своей сути являются благодарностью и упованием на то, что кармическое правосудие вскоре догонит ее притеснителей, в то время как сама она молит о своем освобождении от «греха», а именно, силы в облике Льва. После 13 покаяния Иисус снова, сам по себе, без Первой Тайны, испускает из себя сияющую Силу Света и посылает ее на помощь Софии, чтобы еще выше поднять ее в Хаосе, пока не придет указание освободить ее полностью. Далее следует описание светосил, которые весьма тесно соотносятся с описанием трех покровов (или Одеяний) на начальных страницах кодекса. Затем, когда София поет четыре радостных гимна, Сила становится венцом над ее головой, и ее Гиль, или материальные пристрастия, начинают очищаться, тогда как духовные силы, или светосилы, которые она все еще сохранила, соединяются с «Покровом Света», который опустился на нее. После этого Статут был исполнен, и Первая Тайна, в свою очередь, послала великую Силу Света, которая соединилась с первой Силой, испущенной «Светом», и стала великим Потоком Света, – эта Сила была самой Первой Тайной, Смотрящей вовне (Святой Дух-Сын) на своем собственном плане, и «прославленным» посвященным в этой материальной сфере. Она пришла из Первой Тайны, Смотрящей внутрь (Отец-Святой Дух), или «Отца». Когда это свершилось, Пистис София, низший ум (душа), вновь очистился, и ее светосилы увеличили свою мощь и наполнились светом благодаря ее партнеру света, тому сизигию, без которого, как полагала вначале Пистис София, она способна достигнуть Света Светов, впадая таким образом в ошибку. И все же она еще не полностью освободилась от уз материи, ибо чем выше она поднимается, тем сильнее силы исхождений, направленные против нее, продолжающей изменять их облик, так что она теперь сражается против еще более сильных врагов, которые создаются и направляются сильнейшими и коварнейшими силами материи. Вслед за этим Пистис Софию полностью окружает Поток Света, и в дальнейшем ее под обе руки поддерживают Михаил и Гавриил, «Солнце» и «Луна». «Крылья» «Великой Птицы» колыхаются, «Крылатый Шар» расправляет свои перья, готовясь к полету. Ибо разве бесконечность пространства – это не есть «гнездо вечной Птицы, биение крыльев которой создает жизнь»? Так происходит последняя великая битва. Первая Тайна, Смотрящая вовне, направляет свои атаки против «жестоких, могущественных сил, воплощенных страстей», и заставляет Пистис Софию попирать ногами Василиска с семью головами, разрушая его Гиль, «Так, что ни одно семя не сможет вырасти из него впредь», и сбрасывает вниз остаток противоборствующего воинства. После этого Пистис София поет хвалебный гимн своему освобождению из оков Хаоса. Так она становится свободной и вновь обретает память. И все же великий Своевольный и Адамас, Деспот, еще не были покорены полностью, ибо все еще не пришло указание от Великой Тайны, Смотрящей внутрь, Отца. Поэтому Великая Тайна, Смотрящая вовне, опечатывает и изолирует эти области и их правителей до тех пор, пока не завершатся три срока. Однако это состояние вне пространства и времени, как мы их понимаем, и потому оно может быть достигнуто сейчас и внутри, но лишь очень святыми людьми, которые могут достигнуть высочайшей степени божественного созерцания. Ибо тогда «Врата Сокровища Великого Света» будут открыты.

 

Бедный Змей Уроборос...

 

В этом контексте Аю было бы правильным слово великая битва писать с большой буквы - Великая битва...

Как никак, встреча то происходит с Уроборосом...

Именно встречу с ним, в аврамических религиях и приписывают к борьбе, равно как и на гербе РФ...

А по факту, это борьба человека с самим собою, со своим Я, и полет на птице к Змею, лишь символизирует победу... Победу над самим собою и обретение мудрости...

 

Если бы ларчик так просто открывался))))
Победа над собой всего лишь начало пути)

 

Нет... Это финальная битва... Потом хоть трава не расти... Или - потом хоть потоп...

 

Опубликовал вышеприведенную статью на форуме православном, ответ был такой:

"Софиология в православии не является официально утверждённой церковной доктриной, но в истории церкви её критиковали и осуждали как противоречащую догматическим основам.

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

30 октября 1935 года Архиерейский собор Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) осудил софиологию как ересь. При этом ранее, в 1935 году, части учения протоиерея Сергия Булгакова о Софии были осуждены и Московской патриархией.!