Кундалини

обычное ограниченное существо, которое живет в
одном месте, не может в то же самое время жить в
другом месте. Это не так в случае Божественного
Сознания. Божественное Сознание присутствует
везде, совершенно во всем. Божественное Сознание
во всех временах: в прошлом, настоящем и
будущем. Божественное Сознание неограничено
временем и пространством.*.
* (С точки зрения камня, камень это только камень.
Это состояние неощущающего ограниченного
существа. С точки зрения Вселенского Сознания,
камень един с Господом. С точки зрения Вселенского
Сознания, нет ничего, что находится вне
Вселенского Сознания. Камень следовательно
является человеком, божеством и т. д., потому что он
един со вселенским состоянием Божественного
Сознания.)
Это его игра и причина, по которой Он создал
наполненное различиями существование. В своей
игре Он сделал такой фокус, при котором камень
становится только камнем и вообще ничего не
осознает, включая и свою собственную природу
вселенское Божественное Сознание. И в своей игре
Он наслаждается состоянием камня, будучи
ограниченным до существования камнем и также
будучи вселенским.
Таким образом, можно рассмотреть два состояния:
состояние неведения и состояние знания. Когда есть
знание, камень это не только камень, он является
также вселенским. Когда есть знание, камень это
камень, и также он все люди, он все деревья, он всё.
Когда есть разум, камень является каждым и всем.
Но когда камень это только камень, когда он
пребывает в неведении, тогда он является камнем
и ничем больше. Но в то же самое время в этом
камне Бог получает удовольствие.
Господь Шива наслаждается кажущимся
ограниченным аспектом неведения, потому что Он
знает, что в истинном смысле неведение не
является неведением вообще. Он наслаждается
этим.
9. Этот Господь Шива, который совершенно
независим (сватантра), имеет разнообразие
творения и разрушения, существующее в Его
собственной природе. Ив то же время это
разнообразие обнаруживается существующим своим
собственным образом как поле неведения.
Когда нет ничего, то нет и проблемы. Когда есть
только вы сами, тогда есть проблема. Когда есть
только другой человек, то есть проблема. Но когда вы
понимаете, что вы вселенский, тогда нет проблемы.
Вот почему медитация была подробно изложена в
Шиваизме для того, чтобы вы осознали реальность
Божественного Сознания.
Например, я воспринимаю гору, она в действии.
Она постепенно крошится в пыль. Через тысячу
столетий эта гора станет пылью. Я буду чувствовать,
что она приняла структуру пыли. Во вселенскости
камень это Бог, и пыль это тоже Бог.
Знание того, что нет разницы между пылью и
камнем, это знание. Сначала пыль была камнем,
она приняла форму камня. Через две тысячи
столетий форма камня изменилась, и он стал
пылью. И все же, когда существует истинное знание,
нет разницы между ними двумя, камнем и пылью.
Это Бог.
Таким образом, разнообразие творения и
разрушения происходит так, что нет никакого
результата вообще, никакого результата ни в каком
отношении. Когда же после многих жизней нисходит
истинное знание, то вы обнаруживаете и
распознаете, что с самого начала ничего в
действительности не произошло. Вы уже были там.
Хотя истинное знание казалось разрушенным, оно
не было разрушено. Это фокус, игра Господа Шивы
сделать так, что кажется, как будто знание разрушено.
Итак, что является целью действия? Оно полностью
независимо, и оно является игрой. Цель этого
действия игра.
Во время достижения сверхсостояния Божественного
Сознания удовольствие и боль не имеют значения.
Удовольствие то же самое, боль то же самое, смерть
тоже самое, жизнь то же самое. В тот момент рабство и
освобождение одно и то же. Существование и
несуществование одно и то же. Становление камнем
и становление разумным одно и то же.
И если это не понято это тоже является сватантрьей
Господа Шивы.
Если бы они почувствовали, что они не знают, они
бы узнали. Как только они почувствуют, что они не
знают, они узнают. Что вселяет в них ужас так это
только незнание и незнание, что они не знают. Это
полнейшее неведение.: Это такое неведение, когда
пребывающие в неведении не знают о том, что
они в неведении.
Когда есть время, есть смерть. Когда есть время, есть
рождение. Когда существует царство времени,
существует всё: есть боль, есть удовольствие, есть
печаль, есть счастье, есть радость, есть секс, есть
отсутствие секса, есть отрешенность и есть
привязанность. В этом мире вы зажаты в тиски
времени в степени вашей собственной способности.
Когда эта милость Господа Шивы изливается на вас
или когда ваше Божественное Сознание приведено
в вибрацию вибрирующей силой наставлений,
тогда вы приходите к пониманию, что не существует
никакого времени. Иначе вы не осознаете, что вы
подобны футбольному мячу, которым играют в этом
мире. Когда кто-либо наполнен неведением, он
имеет ложное понимание, что он игрок. Он думает,
что он сам играет. Это ложное представление! Он не
игрок, он то, чем играют.
Когда вы узнаете, что это фокус, вам ничего не
нужно делать. Но как вы узнаете, что это фокус? Вы
приходите к знанию милостью Господа Шивы, вы
приходите к знанию милостью священных
писаний. Истинное знание существует, когда вы
знаете себя точно.
Что такое освобождение? Освобождение существует,
когда вы приходите к пониманию, что это только
фокус, что это игра Господа Шивы и ничто иное. В тот
момент вы понимаете, что ничего не произошло,
что ничего не потеряно и ничего не достигнуто.
Но возникает вопрос: чей это фокус? Это ваш фокус или
фокус Господа Шивы? Это ваш фокус. Почему? Потому
что, если бы это было не вашим фокусом, то вы не
могли бы и освободиться. Это ваш собственный фокус,
который сделал вас неведающим. Вы дурачите
самого себя. И когда эта высшая сила войдет в вас,
она вдребезги разобьет это неведение. Вы не
нуждаетесь ни в чьей помощи для того, чтобы его
разбить. Вы сделали самого себя рабом; вы можете
освободить себя и стать королем.
Вы должны понять, что в действительности ничего
не произошло для Господа Шивы. Он никогда не
является неведающим, он никогда не является
возвышенным. Если Он никогда не опускался, и вы
едины с Ним, то тогда зачем говорить о вашем
возвышении? Вы уже возвышены, вы божественны.
Вы Шива, и в итоге вы придете к выводу, что вы
Шива. И все-таки, вы не являетесь в
действительности Шивой, потому что вы не достигли
этого состояния.
И даже хотя вы в действительности не осознали, что
вы есть Шива, не является ошибкой думать, что вы
Шива. Вам следует продолжать думать, что вы Шива.
Вам следует всегда возвышать себя мыслью, что вы
это Господь Шива. Вы должны реально понять, что
если вы это Господь Шива, то все это целое творение
это шутка, выражение вашей игры.
Могут спросить: «Откуда вы знаете, дурачите ли вы
себя, думая, что вы Шива, или же вы в
действительности являетесь Господом Шивой? Откуда
вы знаете?» Ответ в том, что вы придете к знанию
себя потому, что вы наполнитесь блаженством, вы
всегда будете наполнены блаженством. Когда вы
находитесь в том состоянии, и когда что-то плохое
случится с вами, вы не встревожитесь; и когда что-то
хорошее случится с вами, вы не взволнуетесь. При
переживании боли вы будете спокойны. Вы должны
узнать и увидеть себя живущим таким образом.
Действительно знать, кто вы есть, это большая
проблема. Вы должны распознать себя там, где вы
находитесь. Это происходит милостью Господа Шивы,
или милостью шастр.
15. Таким способом Господь Бхайрава, сущность всего
бытия, содержит своим собственным образом в своей
собственной природе три великие энергии:
энергию воли (иччха шакти), энергию действия
(крийя-шакти) и энергию знания (джняна-шакти).
Природа мироздания это существование Господа
Шивы. Существование Господа Шивы естественно
является природой каждого. Господь Шива находится
в камнях; Господь Шива находится везде. Господь
Шива находится даже в отсутствии Господа Шивы.
Даже там Он не отсутствует, Он существует.
Там Он пребывает, единственный в своем
королевстве. Больше никто там не находится.
~~~~~~~~~~~~
Не важно, что написано. Важно, как понято.

 

хождение в Высшую Реальность. [Объяснение
36 таттв по Параправешике Кшемараджи]
Свами Лакшманджу. Самореализация в
Кашмирском Шайвизме
Слово параправешика означает «то, что заставляет
вас войти в Высшее», то, что дает вам толчок в
Высшую Реальность.
Господь Шива представляется как наполненный
светом. Даже более того, Господь Шива это
воплощение света, и этот свет иной, нежели свет
солнца, луны или огня.
Это свет (пракаша) с Сознанием (вимарша);и этот свет
с Сознанием есть природа того Высшего Сознания,
Господа Шивы.
Что такое Сознание? Свет Сознания это не только
чистое Сознание, он наполнен пониманием, что я
создатель, я покровитель, и я разрушитель всего.
Просто знать, что я со здатель, я покровитель и я
разрушитель, это Сознание.
Свету Сознания (вимарша) даются различные
имена. Он называется чит-чайтанья, что значит
сила сознания, паравак высшее слово, сватантрья
совершенная независимость, айшварья
господствующая слава высшего Шивы, картритва
сила действия, спхуратта сила существования,
движение. Все это имена в тантрах, относящиеся к
этому Сознанию.
Это Я-Сознание, которое есть реальность Господа
Шивы, это естественное (акритрима),
непридуманное Я. Это неустановленное Я-
Сознание. Ограниченные человеческие существа
имеют установленное я сознание. Господь Шива
имеет естественное, или чистое, Я-Сознание. Есть
разница между установленным Сознанием и
естественным Сознанием. Установленное, или
искусственное, Сознание существует, когда я-
сознание приписывается вашему телу, вашему
уму, вашему рассудку и вашему эго. Естественное
Сознание это то сознание, которое относится к
реальности Я, которое является всем Сознанием.
Естественное Сознание это чистое воплощение
Сознания. Это Шива. Все тридцать шесть элементов,
от Шивы до земли, созданы этим естественным Я-
Сознанием. И они не только созданы этим
Сознанием, они также сияют в этом Сознании. Его
творение не находится вне Его природы, оно
пребывает в Его собственном Я. Он создал все
мироздание в цикле Своего Сознания. Так, все, что
существует, пребывает в этом Сознании.
Творческая энергия, которая является свойством
Господа Шивы, это не та энергия Господа Шивы,
которая создает мироздание вне Его Сознания, как
мы создаем что-либо вне нашего сознания. Его
творение не является неодушевленным (джада),
каковыми являются наши творения.
Это мироздание, которое создается его Сознанием,
зависит от этого Сознания. Оно всегда зависит от этого
Сознания. Оно не может функционировать вне этого
Сознания. Оно существует, только когда оно
пребывает в его Сознании. Таким образом
происходит творение его мироздания.
Вы должны понимать, что это мироздание, которое
создается Господом Сознания, едино с Творцом, Кто
всецело есть пракаша-вимарша, самосветящийся
свет с Сознанием.
В действительности только Сознание существует.
Таким образом, поскольку мироздание существует,
оно едино с Сознанием. В действительности не
существует ничего отдельного от этого Сознания.
Сознание Господа Шивы не затмевается
сотворенным миром. Мир не может затмить
Сознание. Наоборот, Сознание вызывает
существование этого мира.
Этот мир существует на поверхности Сознания. Тогда
как может этот мир скрывать природу Сознания?
Истина в том, что этот мир получает свою жизнь из
Сознания. Он наполнен светом Сознания.
Мироздание не может скрыть свою жизнь, которая
есть Сознание.
Когда Господь Шива своей собственной свободной
Энергией (сватантрьяшакти) обволакивает свою
собственную природу неведением, Он становится
ограниченным существом. Тогда во всех
отношениях Он действует, как если бы Он был
ограничен. В этом состоянии Господь Шива
известен как пуруша, индивидуальное существо.
В этом состоянии ограниченного существа (дживы)
он также является единым с Господом Шивой. Но из-
за того, что он наполнен неведением, он не знает,
что он есть Господь Шива.
Эта вселенная это рабство для дживы и ничто для
Господа Шивы.
Когда ограниченное существо приходит к
действительному пониманию своей природы, тогда
оно знает, что оно едино с Парама-шивой. Тогда нет
разницы между ним и Парамашивой.
Как Высший Господь (Парамешвара), Он обладает
пятью великими энергиями. Эти пять энергий это
сила делания всего (сарва-картритвам), сила
знания всего (сарва-джнятвам), сила совершенной
полноты (пурнатвам), сила вечности (нитьятвам) и
сила всенаполнения (вьяпакатвам). Это энергии,
которые существуют в Господе Шиве.
Но из-за магии Шивы эти энергии принимают
различные формы и состояния. Сила знания всего
(сарва-джнятвам) трансформируется в силу знания
чего-то. Сила делания всего (сарва-картритвам)
превращается в силу делания чего-то. Сила
совершенной полноты (пурнатвам)
трансформируется в силу быть несовершенным, в
ощущение несовершенства, в ощущение
непребывания полным. Из-за силы ограничения
ограниченное существо может думать: «Если я не
сброшу вес и не буду в хорошей физической форме,
каждый увидит, как я уродлив, и я никому не
понравлюсь». Сила быть вечным (нитьятва)
трансформируется в силу старения, переживания
времени. Из-за этой силы ограниченный
индивидуум думает: «Мне тридцать пять лет», когда
в действительности он вечен. Время не существует.
Оно проявляется только из-за ограничения силы
вечности. Сила быть всенаполняющим
(вьяпакатвам) трансформируется в силу быть
ограниченным в пространстве, быть только в одном
месте, а не везде. В действительности вы находитесь
везде, но из-за ниятивы обнаруживаетесь только в
одном месте и нигде больше.
Ограничение времени, калā, ведет его к
переживанию прошлого, настоящего и будущего. Он
существует в настоящем. В прошлом он не
существовал, потому что он еще не был рожден. В
будущем он не будет существовать, потому что он
умрет. Так, эти прошлое, настоящее и будущее
держат его в своей власти.
Эти пять элементов ограничения предназначены
для сокрытия его подлинной природы. Поэтому они
называются канчуками, что значит покровы.
Эти пять канчук, пять элементов ограничения
(калā, видья, рага, кāла, нияти)
вместе с майей составляют шесть покровов (шат-
канчука), которые скрывают его Божественное
Сознание. Одевая эти шесть покровов, Он становится
полностью ограниченным существом.
Пуруша это та связанная и ограниченная душа,
которая связана с субъективностью.
...Таким образом, эта семенная мантрасаухесть
высшая мантра. Она выше всех других мантр,
включая благословенные мантрыахам, оми сохам.
Эта высшая мантра. Поэтому Господь Шива, Высшая
Реальность, это состояние истечения и покоя.
Таким образом, каждый, кто ощущает саух, сущность
всех мантр, в реальности самадхи**, обретает вход в
это са. Он в действительности является
божественным, и во время жизни его физической
формы он становится одним с Шивой.
(ГанДива)

 

Схема Билла?ПТМФ от Стинга...

 

Возможно, приеду... Благодарю за «анонс»

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

–Аэм кобра.
ахаха

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Вшшшш.....
Бхуджангасана
ПС. Все таки санскрит ну жесть.
Как то связывает слог, форму, знание.
Образный.

 

1. Числительные от 1 до 10
эка – один
дви – два
три – три
чатур – четыре
панча – пять
шат – шесть
сапта – семь
ашта – восемь
нава – девять
даша – десять
2. Части тела
пада – стопа
джану – колено
хаста – рука (кисть)
бхуджа – рука (плечо)
ангуштха – большой палец
паршва – бок
мукха – лицо
карна – ухо
джатхара – желудок
ширша – голова
3. Части целого и геометрические
фигуры
сарва – всё
анга – часть, конечность
ардха – половина
пурна – полный
парипурна – завершенный, полный
кона – угол
мандала – окружность
4. Положение в пространстве
паривритта – повёрнутый (вбок)
випарита – обратный, перевернутый
сама – ровный, прямой
супта – лёжа
упавишта – сидя
уттхита – стоя
саламба – с опорой
нираламба – без опоры
урдхва – вверх
адхо – вниз
пашчима – запад (задняя сторона тела)
пурва – восток (передняя сторона тела)
5. Действия с телом
ут / от – интенсивный
утката – яростный
стхити – спокойный, неподвижный
вакра – искривленный
тан – вытягивать
прасарита – расширять, раздвигать
баддха – связывать, схватывать
пида – давить
лола – колебаться, раскачиваться
6. Предметы обихода
данда – посох, палка
дхану – боевой лук
нав, наука – лодка
хала – плуг
мала – бусина, гирлянда, четки
паша – петля
паригха – перекладина, засов
тола – весы
сету – мост
чакра – весы
7. Окружающий мир
тада – скала
чандра – луна
врикша – дерево
падма – лотос
8. Животные
уштра – верблюд
гаруда – орёл
шалабха – саранча
макара, накра – крокодил
бхуджанга – кобра, змея
швана – собака
го – корова
бхека, мандука – лягушка
симха – лев
марджари – кошка
матсиа – рыба
кукута – петух
маюра – павлин
пинча – хвост, перо
вришчика – скорпион
курма – черепаха
титтибха – светлячок
бака – журавль
каака – ворон
капота – голубь
9. Человеческие состояния
шава, мрита – труп, мертвец
нидра – сон
раджа – владыка, король
вира – герой
сиддха – совершенный
сукха – приятный, счастливый, удобный
бхерунда – страшный, ужасный
маха – великий
будда – просветленный
10. Имена героев индийского эпоса
и мастеров йоги
Вирабхадра – имя демона рождённого от
гнева Шивы (вира - герой, воин; бхадра -
славный)
Аштавакра – мудрец, родившийся
скрученным в 8-ми частях тела (ашта-
восемь; вакра - изгиб, скрутка)
Васиштха – легендарный мудрец
Каундинья – мудрец из рода Васиштхи
Маричи – имя сына Брахмы
Матсиендра – один из основателей хатха-
йоги
Бхарадваджа – легендарный мудрец, отец
Дроны
Хануман – великая обезьяна, сын Ваю
(ветра) персонаж Рамаяны (хану - челюсть;
ман - имеющий).
Просматривайте этот список время от времени,
вспоминайте названия асан, которые вам уже
известны и проверяйте, насколько хорошо вы
помните значение слов. Запоминать все слова
в списке совершенно не обязательно. Со
временем и с регулярной практикой вы к ним
привыкните.

 

Убить Билла 7))

 

Все что нужно знать это
Випарити Рати))

 

А Гаруда не просто Орёл
Это царь птиц
Склевывающий грехи

 

Гастроли
Мы к вам приехали на час))

 

А ну скорей любите нас
Вам крупно повезло)))
....
А можно всех посмотретт

 

Противоречия Батенька)

 

Все то подметите
Все то не ускользает)
А разве тантра греховна?)

 

Там каждое слово может отражать безчисленные значения подобно тому как из АУМвозникла вся эта вселенная с его невообразимым многообразием))
Но в чем смысл многообразия такого?

 

Многообразие форм соответствие миллиардам душ, воплощённых на земле.

 

Так что конечно тантра легко может быть греховна.
Не даром же запрет до овладения Махаяной что есть засаживание в поток ума семян которые культивируют Бодхи, неизмеримые и прочее, прочее.
Знаешь рассказ о учителе Тантры.
Как зашли в ГАНдэлык там Гуру такой мне ЧаШу такую с литр или более ЧаЧи там какой то.
Хлоп одним мигом.
Ученик такой и мне налевай.
Тот не не погоди.
Пошли говорит.
К кузнецу такие на обратной стороне дороги приходят.
Он и говорит ану кузнец налейка мне метальчика чашу.
И такой ХлабЫсь залпом.
Ну говорит давай ты мой юный паддаван.
Ученичек оробел и не решился.
Вот говорит когда сможешь не различать, и преодолеешь тогда и будешь пить со мной ЧаЧу.
А сейчас в падму и молись призренный.

 

А вопрос не об этом)
А для чего)
А ты не знаешь же)
Ну так уж задумано изначально.
Что никто не знает.
Поэтому и Божественное.

 

Причины нет для создания мира. Просветленные видят - это лила, игра. Если была бы причина, это означало бы, что Создатель в чем-то нуждается, чего-то Единому не хватает. Но Создатель - Абсолют.

 

Так он нуждается))) в забавах.
Поэтому и Игра.
Ну любит развлечения.
Шутки, розыгрыши.
Ну и тем более надо же этот экстаз как то выразить свое Великолепие и Совершенство.
Вон там на других страничках ранее теории немножко)
Слишком это ну.....
Невыразимо.
Мощь....(Шакти)

 

Так он нуждается))) в забавах.
Поэтому и Игра.
Ну любит развлечения.
Шутки, розыгрыши.
Ну и тем более надо же этот экстаз как то выразить свое Великолепие и Совершенство.
Вон там на других страничках ранее теории немножко)
Слишком это ну.....
Невыразимо.
Мощь....(Шакти)
Такой сравнивается с оргазмом.
Не удержимое великолепие и большой взрыв))
Понимать?