Блоги С добрым утром!

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

))

 

Таттва (санскр. तत्त्व, IAST: tattva, «реальность, сущность,
первоэлемент») — в индуистской метафизике
(главным образом в философском направлении
санкхья) — изначальная субстанция, первоэлемент.
Этим термином также обозначается процесс
непосредственного «познания» пяти первоэлементов.
История философии таттвы
В настоящее время насчитывается шесть основных
школ философии таттв. Изначально эта философская
система была разработана как часть философии санкхьи
Махаришей Капила (около 700 года до н. э.).
В соответствии с догматикой санкхьи, Вселенная
подразделяется на 5 основных таттвических форм,
взаимодействие которых порождает 25 таттв.
Само слово таттва состоит из двух частей: тат (санскр. तत्,
«этот, такой») и тва (санскр. त्व, суффикс абстракции). В
данном контексте термин обозначает таковость,
истинную сущность или качество всего.
В философии санкхья
Таттвы в системе философии санкхья включают пурушу
(дух), пракрити (материю или природу) и ещё 23
элемента, которые развиваются из пракрити под
влиянием и для целей пуруши.[1].
В Санкхья-карике, классическом тексте философии,
даётся описание 25 таттв и их свойств.
Первый элемент — Дух (пуруша), обладает качествами
наблюдающего начала, изоляции, безразличия,
восприятия и неактивности (« Санкхья-Карика», 19).
Природа (пракрити) обладает атрибутами (гунами),
которые имеют свойства освещать (саттва), активировать
(раджас) и сдерживать (тамас) (Санкхья-Карика, 12). Эти
атрибуты постоянно изменяются, но изначально
находятся в равновесии. При нарушении их
равновесия начинается эволюция.
Из пракрити происходит Махат (интеллект, буддхи), эго
(Ахамкара), и остальные таттвы (группа из 16
элементов, в числе которых 5 тонких элементов
( танматр), а также 5 грубых (физических) элементов,
которые подобны и не подобны пракрити (Санкхья-
Карика, 8, 22).
Из эго происходят ум (манас), органы чувств и действий,
а также тонкие элементы, которые являются
проводниками ощущений. Из вайкарика эго
происходят органы чувств и действий, а тонкие
элементы происходят из бхутади эго. Тайджаса эго
порождает и те, и другие (Санкхья-Карика, 25).
Органы чувств — уши, глаза, язык, нос, кожа. Органы
действия — органы речи, руки, ноги, анус,
репродуктивные органы. Манас (ум) при этом
одновременно орган и чувств, и действия (Санкхья-
Карика, 27). Вместе с махатом и ахамкарой, манас
входит в число трёх внутренних органов (инструментов)
(Санкхья-Карика, 33). Внутренние инструменты
сравниваются с привратниками, а внешние с
дверями (Санкхья-Карика, 35).
Тонкие элементы (танматры) не дифференцированы,
но производят пять физических элементов, которые
обладают тремя качествами (Санкхья-Карика, 38).
Танматры — запах[фр.], вкус[фр.], форма, осязание, звук
[англ.], физические элементы — земля, вода, огонь,
воздух, пространство (или эфир).
В шиваизме
В шиваизме 25 таттв санкхьи дополняются 11-ю,
начинающихся с Шивы[2].
В кашмирском шиваизме таттвы разделяются на 3
группы:
1. шуддха: Шива, Шакти, Садашива, Ишвара, Садвидья.
2. шуддха-ашуддха: майя и так называемые канчуки-
покровы, ограничивающие субъективное восприятие:
калА (ограниченние в возможностях), видьЯ
(ограничение в знании), рага (ограничение в
желании), кала (ограничение во времени), нияти
(ограничение в пространстве).
3. ашуддха: соответствующие таттвам санкхьи[3].
Шива-
таттва
Шива-таттва -
первая шуддха-
таттва из системы
тридцати шести
таттв, принцип
божественного
высшего субъекта,
божественное Я,
первое
творческое
движение
невыразимого и
неописуемого,
принцип
непроявленного
Бытия, вселенной
в
непроявленном
состоянии, или
Ниргуна-
Брахман
Это самоосознание
Бога, принцип
сат-чит-ананды.
Одна из пяти
чистых таттв -
энергия
сознания. Шива -
это статический
аспект сознания,
статический
центр, как
неподвижная
опора всех вещей.
Она невидима,
но может быть
воспринимаема
через ее
феноменальные
средства. Шива -
это пустотность,
порожденная
отсутствием каких-
либо объектов. Это
фундаментальное
чувство «Я»,
первое лицо,
лежащее в основе
творения,
начальный
творческий
импульс
Парамашивы.
Существа,
населяющие этот
план сознания -
акалы.
ПС
Если Кала время приставка а в санскрите означает отрицание Асура к примеру в отличие от Сура.
Акалы те кто за пределами времени.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Песенка о эго)

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

ДжиДрыГа?

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.