Просветление светлениие и темнение, а еще бог.

А у вас все в отдельных точках.
Тут такие тонкие кармические отпечатки ну или семена что бы лучше было понятно.
И настолько уходят туда в область глубже подсознания у каждого существа не только нашей локи а три мирья. Тоесть вот те миры безформенных состояний затем форм– и явления.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Вот такой вот Вселенский принцип Учителя.
Ну а там мастера, лжегуру, и прочее как бы НИОЧЕМ.

 

Это у вас вот фэнтази все.
То есть ну гнильца выставлять что под вашу коренную шакалиную эту природу гиеноподобную не укладывается вы ставите под сомнение.
Ну в опыте же нет оно то и понятно такой вот уровень вон вашего мастерства.

Далее он приводит примеры духовных и
психологических типов людей, подобные почвам, не
давшим плодов от брошенных в них семян:
Придорожную землю святитель уподобляет натурам
грубым, животного склада: вкусно есть, сладко пить,
много спать, хорошо одеваться, а выше этого ничего не
знающим. К той же категории он относит людей,
сущность психики которых — искание одних лишь
развлечений и праздное любопытство. Для них
безразлично, смотреть религиозную процессию или
английский бокс. Наконец, люди «проезжей дороги» это
натуры рассеянные, в которых нет ничего основного,
постоянного, центрального, «рабы минутного
каприза». У всех у них общее то, что семя слова Божия в
их душу совершенно не проникает.
Каменистое место, где немного было земли — люди,
имеющие стремление к добру, и слово Божие находит в
них живой и быстрый отклик, но оно не захватывает их
настолько сильно, чтобы ради осуществления его в
жизни они нашли в себе достаточно силы и решимости
трудиться над собою, бороться с препятствиями и
побеждать враждебные течения.
Терние — люди, которые, желая жить по законам
Божьим, в то же время не хотят отказаться и от мирской
суеты, поглощающей их без остатка.
Святитель Феофилакт Болгарский:
Три разряда людей, кои не спасаются по этой притче. К
первому относятся те, кои подобны семени, упавшему
при пути, то есть совершенно не приняли учения, ибо
как дорога утоптанная и избитая не принимает
семени, потому что она жестка, так и жестокосердые
совершенно не принимают учения, потому что хотя
они и слушают, но без внимания. К другому относятся
те, кои подобны семени, упавшему на камень, то есть
те, кои хотя и приняли учение, но потом, по немощи
человеческой, оказались бессильными перед
искушениями. Третий же разряд — это те, кои знают
учение и, однако ж, подавляются заботами
житейскими. Итак, три части погибающих, а одна —
спасающихся[2].
Размышляя о людях, давших плоды, он же пишет:
Три же разряда и тех, которые приняли и сохранили
семя: одни приносят плод во сто — это люди
совершенной и высокой жизни; другие — в шестьдесят,
это средние; иные — в тридцать, которые хотя немного,
но все же приносят по силе своей. Так, одни суть
девственники и пустынники, другие живут вместе в
общежитии, иные в мире и в браке. Но Господь
принимает всех их, как приносящих плод. И
благодарение Его человеколюбию![3]
Вы к какой категории?

 

Ну вот спросите какого ему до ваших удовольствий.
То есть для вас вот радость как у Сайфера с матрицы.

 

А то что прийдет это несомненно ну и 80 лет такое себе удовольствие.
Да и какое это удовольствие если на обратной стороне страдания?
Не это,не то удовольствие что отнлситься к состоянию Души и чего действительно эти души в глубине там же этой же Души желают.
И это никакие не фантазии а одна из четырех дных Истин опять де Пробужбенного.
Ну тут даже можно безумцем Савитаром быть что бы это все понять.
То есть ну мир страданий по факту.
Причем многообразны и к телу и к душе относится.
Печали так муки, раставания, болезни, войны, катастрофы. И там же перечень этого весьма и весьма.
Не так ли?

 

Что вот эта Душа хочет.
Ну вот да есть такие вот уникалы удовлетворил там мирское какое то желание и речет.
–Ох вот это я душеньку то отвел.
Ну так ли это на в самом то деле?
Боюсь что нет ибо вот на обратной стороне удовольствий от органов чувств страдание.
Ну инь ян типо.
По Ахал по Охал.
Так вот и живут люди)
И желания этих удовлетворений только разрастаются.
Миллион надо два три четыре.
То,есть яд такой пристрастие или жадность. Все душа что делает?

 

Правильно как Сайфер и поговаривал.
Счастье– в неведеньи.

 

Да неизбежен распад при чем же тут желание.?
Ну закон вот вселенной.
Все ваши вобще любые желания ну причина страданий.
Даже то вот что тут родились))
Это же иметь должно же причину.
Ну если у вас все так ну просто.
Там родили случайно, пожил в удовольствие и умер.
Ну как бы ну такой вот у вас рок. Карма вот такая.
Таких сейчас ну с такими как бы понятиями «людей» много.
Бери от жизни все.

 

Да неизбежен распад при чем же тут желание.?
Ну закон вот вселенной.
Все ваши вобще любые желания ну причина страданий.
Даже то вот что тут родились))
Это же иметь должно же причину.
Ну если у вас все так ну просто.
Там родили случайно, пожил в удовольствие и умер.
Ну как бы ну такой вот у вас рок. Карма вот такая.
Таких сейчас ну с такими как бы понятиями «людей» много.
Бери от жизни все.
Один раз живем)
Ну и к чему такое мивозрение приводит?
К ужасным последствиям)
Так же?