О любви...

Торт из ила...
Хм..

 

Вот прекрасно всеи ясно)
Почему сутра Лотоса Чудесной Дхармы.

 

Вот прекрасно всеи ясно)
Почему сутра Лотоса Чудесной Дхармы.
А пестик на котором плод.
Выше слов и понятий.
Не в мире идей, ни форм ни явлений.
И без вот неких факторов ну никак не вырастет сей дивный «цветок»

Бодхи — просветление, полное пробуждение.
Это интуитивное и непосредственное постижение
истинной природы реальности. Включает мудрость
(праджня) и сострадание (каруна).
Майтри/Метта — «любящая
доброжелательность», одно из четырёх
безмерных состояний (брахмавихары).
Эфирная колыбель, в которой покоится всё
сущее, словно нектарная тишина,
изливающаяся из самой сердцевины
мироздания. Оно уподоблено золотому
созвучию, что связует трепет крыла
мотылька с пульсацией далёких квазаров.
Она подобна незримому цветению
вечного сада, чей аромат — безбрежная
нежность, не знающая границ. В её
сиянии вражда тает, как иней на ладонях
зари, обнажая сокровенное родство всех искр
жизни в едином пламени Бытия.
Каруна — «сострадание». Желание
избавить всех существ от страданий.
Важнейшая добродетель на пути бодхи,
неотделимая от мудрости и пустотности.
Активное сопереживание, рождённое из
мудрости. Пробуждённый смотрит на
бесчисленные вселенные и видит существ,
запутавшихся в сетях собственных
иллюзий. Импульс Карун ведёт Будд к
проявлению в миллионах форм и к спуску
в самые тёмные бездны, чтобы созидать
«Чистые Земли». Это сострадание не знает
усталости, ибо оно черпает силу из самой
пустоты.
Татхата — «таковость», природа вещей
такой, как она есть, без искажений ум.
Торжество Мира в его божественном
самозабвении, реальность, не
запятнанная ни единым штрихом
человеческого суждения. Это алмазная
нагота мгновения, застигнутая вне зеркал
памяти и теней надежды. В её пределах
«естьность» сухого листа священна так же,
как сияние ореола святого. Здесь затихает
всякое «почему», уступая место чистому
восторгу Присутствия. Это священная
тишина, в которой форма и пустота
сплетены в неразрывном экстазе, являя
лик Абсолюта в самой обыденной простоте
вещей.
Свабхава-шуддхи — «чистота собственной
природы». Идея о том, что изначальная
природа ума не загрязнена. Все
загрязнения — приходящие, и при
правильной практике природа Будды
может быть раскрыта. Как вечность
девственность Сознания, чей лазурный
покой никогда не знал пятен. Как бы ни
были густы сумерки неведения, они —
лишь призрачная вуаль на лике
нетленного солнца. Внутренняя святость
духа — несокрушимый кристалл,
пребывающий в ледяной чистоте за
пределами всех осквернений. Это небо
внутри неба, не ведающее ни о
проплывающих тучах, ни о бушующих
грозах, — вечно безмятежная высь, в
которой тонет всякая мысль о
несовершенстве, возвращаясь к истоку
своей непорочной белизны.
Буддхата — «природа Будды» или
«сущность Будды». Идея о том, что все
существа потенциально обладают природой,
способной к просветлению. Это природа ума,
свободная от загрязнений, но временно
затемнённая неведением.
Боддхисаттва — пробуждённое в
земном мире, стремящееся к
полной Таковости всех других
существ, состояние существа,
принявшего догму спасения мира.
Бодхисаттва даёт обет не уходить
окончательно в Нирвану до тех пор,
пока все остальные живые существа
не будут спасены.
Боддхичитта — особое
состояние ума, сочетающее в
себе две грани: понимание
истинной природы
реальности и искреннее,
деятельное желание
избавить других от боли.
Бодхисаттва понимает, что
«я» и «другие»
взаимозависимы, поэтому
личное спасение в отрыве от
остальных кажется ему
бессмысленным или
неполным. Многие из
таковых дают следующую
клятву: «Существ
неисчислимое множество —
клянусь спасти их всех.
Заблуждения неискоренимы
— клянусь отсечь их все.
Врата Учения безмерны —
клянусь постичь их все. Путь
Будды недостижим — клянусь
пройти его до конца».
Самбодхи — совершенное
пробуждение. Полная реализация всех
аспектов истины. Часто используется для
описания просветления Будды,
отличающегося от частичного или
индивидуального освобождения.
Випашьяна — мудрость,
осознание того, что небо, как и
земля, является частью сансары, и
реализация абсолютной свободы за
пределами любых систем и
иерархий.
Упеккха — высшее состояние
отрешённости, когда ум не
цепляется ни за страдание, ни за
удовольствие. Связано с
достижением Нирваны.

Милосердный человек стоит на пути спасения. Он
подобен человеку, сажающему молодое дерево и
получающему тем самым тень, цветы и плоды на
будущие годы. В точности таков и результат
милосердия, в точности такова и радость того, кто
помогает нуждающимся в помощи; в точности такова и
великая Нирвана.
ПС.
Красиво?
Отожбо и воно а пока вот так.

Я хочу поделиться теорией, которую недавно создал. Я
занимался классификацией биологических видов и
пришёл к выводу, что вы — не млекопитающие. Ведь
все животные планеты Земля инстинктивно
приспосабливаются, находят равновесие со средой
обитания, но… человек не таков. Заняв какой-то участок,
вы размножаетесь, пока все природные ресурсы не
будут исчерпаны. Чтобы выжить, вам приходится
захватывать все новые и новые территории. Есть один
организм на Земле со сходной повадкой. Знаете, какой?
Вирус. Человечество — это болезнь, раковая опухоль
планеты, а мы — лекарство.
Я этот город… ненавижу. Этот зоопарк, тюрьму, эту
реальность — называйте как хотите — меня просто
выворачивает. Даже ваш запах. Я дышу им, ощущаю
кожей вашу вонь. И хотя, я понимаю, что это глупо, я
опасаюсь подхватить вашу заразу, каждый день думаю
об этом!

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

В фильме автомобиль Парзиваля — это
DeLorean из «Назад в будущее» со
сканером KITT в передней решетке и
номерным знаком «PARZIVAL». В отличие от
версии из «Назад в будущее», DeLorean
Парзиваля не умеет летать или
путешествовать во времени, но может
парить в воздухе.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

«Пахтание еттеры»... «Дыши, ты только дыши, с.... к... Никто не чувствует этого: Только ты, ты и, только ты»...

 

Не п....@и
Не чувствуют.
Все все чувствуют.

 

Как можно это не чувствовать?
Майтри/Метта — «любящая
доброжелательность», одно из четырёх
безмерных состояний (брахмавихары).
Эфирная колыбель, в которой покоится всё
сущее, словно нектарная тишина,
изливающаяся из самой сердцевины
мироздания. Оно уподоблено золотому
созвучию, что связует трепет крыла
мотылька с пульсацией далёких квазаров.
Она подобна незримому цветению
вечного сада, чей аромат — безбрежная
нежность, не знающая границ. В её
сиянии вражда тает, как иней на ладонях
зари, обнажая сокровенное родство всех искр
жизни в едином пламени Бытия.
Каруна — «сострадание». Желание
избавить всех существ от страданий.
Важнейшая добродетель на пути бодхи,
неотделимая от мудрости и пустотности.
Активное сопереживание, рождённое из
мудрости. Пробуждённый смотрит на
бесчисленные вселенные и видит существ,
запутавшихся в сетях собственных
иллюзий. Импульс Карун ведёт Будд к
проявлению в миллионах форм и к спуску
в самые тёмные бездны, чтобы созидать
«Чистые Земли». Это сострадание не знает
усталости, ибо оно черпает силу из самой
пустоты.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Не все, а многие...

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Параматма — Высшая Душа,
пребывающая в каждом атоме
мироздания, а также в сердцах всех существ
как свидетель, источник памяти, знания и
забвения (Бхагавад-гита, 15.15).
Всепроникающий аспект Абсолюта, наряду
с всеохватывающим (Брахмáн) и
Всепривлекающим (Бхагаван) (согласно
«Шримад Бхагаватам», 1.2.11). Одна из
трех пуруша-аватар, распространений
Господа, поддерживающих материальную
Вселенную — Кширодакашайи-Вишну.
В Бхагавад-гите (10.41) Кришна
провозглашает: «Арджуна, стоит ли
описывать все Мои безграничные
достояния? Одним Своим частичным
проявлением Я, как Высшая Душа,
поддерживаю все мироздание!» (речь в
этом стихе идет о Параматме, согласно
«Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила,
2.20).
Тема души и Высшей Души
рассматривается в тринадцатой главе
Бхагавад-гиты: «Подчиненное и
господствующее начала». В ней содержится
яркое описание Параматмы: «Повсюду Его
руки и ноги, Его глаза, головы и лица,
везде Его уши, ибо Он пронизывает Собой
все мироздание» (13.14).
В стихе 8.4 Бхагавад-гиты Кришна говорит:
«Владыка всех жертвоприношений — это Я,
присутствующий как Высшая Душа в сердце
каждого живого существа».
В «Риг-веде» (1.164.20–22) и Упанишадах
(«Мундака-упанишада», 3.1.1) атму (душу) и
Параматму (Высшую Душу) сравнивают с
двумя птицами, которые сидят на одном
дереве, символизирующем физическое
тело. Атма занята вкушением плодов
дерева (кармы), в то время как Параматма
лишь наблюдает за живым существом,
оставаясь свидетелем его деятельности.
Во второй песни «Шримад-Бхагаватам», в
главе «Господь в сердце», описан облик и
размер Параматмы, пребывающей в
духовном измерении, в сердце человека,
на которую медитируют дхьяна-йоги:
«Господь, пребывающий в сердце,
величиной не более пяди [расстояния
между кончиками большого и
безымянного пальцев]. В четырех руках
Он держит лотос, колесо от колесницы,
раковину и палицу» (2.2.8). Описание
другой формы Параматмы с раковиной,
диском, палицей и лотосом в руках
приведено в третьей песни «Шримад-
Бхагаватам» (3.28.13–33).
Подробно тема Высшей Души, Параматмы,
в ведических писаниях освящена в
«Параматма-сандарбхе» Шрилы Дживы
Госвами.
— Книга Бхагавад Гита
Жемчужина мудрости Востока /
Словарь имен и терминов: П
Другим аспектом Господа является
Параматма. Параматма пребывает в
каждой дживе, будучи вечным свидетелем
ее поступков и мыслей. Дживы по природе
своей склонны втягиваться в сценарий
своего воплощения, все больше погружаясь
в зависимость от результатов собственной
деятельности, но Господь, в силу Своих
духовных качеств, не затрагивается
материальной энергией. Находясь в
каждой душе, Господь в образе Параматмы
наблюдает за деятельностью души или
дживатмы. Кроме того, Он присутствует в
каждом атоме творения; писания
утверждают, что во всей вселенной нет
места, в котором бы не было Господа.
Пытаясь наслаждаться иллюзорной
энергией Бога — майей, дживы. забывают
о своей естественной предрасположенности
к служению и берут на себя роль
наслаждающегося. Но даже эти падшие
души дороги Ему, Он желает вернуть их
домой, в Свою Божественную Обитель,
известную как Паравьома-дхама,
Вайкунтха или Голока.
— Книга Жизнь, посвященная
Гуру / Высшее благо
хам̇сах̣ супарн̣о ваикун̣т̣хо
дхармо йогеш́варо ’малах̣
ӣш́варах̣ пуруш̣о ’вйактах̣
парама̄тмети гӣйате
«В Сатья-югу Господь известен под
именами Хамса, Супарна, Вайкунтха,
Дхарма, Йогешвара, Амала, Ишвара,
Пуруша, Авьякта и Параматма». [ШБ
11.5.23]
— Книга Стих 168

Книга пророка Иеремии 31:34
Книга пророка Иеремии 31:34 SYNO
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить:
«познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от
малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу
беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.