Блоги Дочь самурая:: иишные откровения

Отец, видимо... )))

 

Решила для начала сравнить Софию и Изиду... )))

 

А вот тут непонятка... Вроде как он уже был созданием Софии... После того, как не отпускал...

 

▌ Исследование сравнительной судьбы мифологических персонажей Софии и Изиды

▌ Введение

Настоящая работа посвящена исследованию судеб двух известных мифологических фигур: Софии из гностического трактата «Пистис София» и Изиды из труда Елены Блаватской «Разоблаченная Изида». Несмотря на различия эпох и культур, обе фигуры имеют сходства, касающиеся основных аспектов сюжета и символики, отражающих духовные искания человечества. Для детального анализа мы рассмотрим ключевые эпизоды и цитаты из обоих произведений, выявляя общие черты и особенности каждой героини.

⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯
▌ Характеристика источника: «Пистис София»

«Пистис София» («Верующая мудрость») представляет собой раннехристианский гностический текст, датируемый II веком н.э., содержащий мистическое учение о происхождении мира и спасении души через знания (гнозис). Центральной фигурой является женское божественное начало — София, олицетворяющая изначальное знание и истину.

Ключевые цитаты:

- Смерть и воскрешение:
«Она спустилась с небес и претерпела страдания, была низвергнута и вернулась обратно после преодоления страданий.»
Эта фраза отражает сюжет спасения и восхождения духа, характерный для многих древних традиций.

- Знание как спасение:
«Через познание себя человек познаёт Бога, обретая вечную жизнь.»

Эти положения подчеркивают важную роль знания и духовного поиска в процессе достижения высшего состояния сознания.

⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯
▌ Характеристика источника: «Разоблаченная Изида»

Елена Петровна Блаватская, русская исследовательница эзотеризма XIX века, написала книгу «Разоблаченная Изида» (The Secret Doctrine of the Universe), посвященную изучению тайн природы и истории человеческого развития. Книга включает многочисленные аллюзии на египетские мифы, в частности образ богини Изиды, связанной с магией, исцелением и возрождением.

Ключевые цитаты:

- Символика рождения и смерти:
«Изида скрывает истинную природу вещей, покров которой постепенно раскрывается перед человеком.»
Здесь Изида выступает символом таинственного начала, скрытого от поверхностного взгляда, что требует глубокого изучения и понимания скрытых законов мироздания.

- Магия и инициация:
«Тёмные силы пытаются помешать человеку раскрыть тайны Вселенной, однако лишь путём очищения и мудрости возможно проникнуть за завесу Изиды.»

Эта идея подчеркивает необходимость подготовки и духовной работы для постижения высших знаний.

⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯
▌ Сравнительный анализ сюжетов и символов

▌ Основные мотивы и символы

Обе герои представлены как женские архетипы, символизирующие знание и просветление. Однако София воплощает идею внутреннего познания и самоосвобождения, тогда как Изида связана с внешним миром магии и оккультных наук.

| Параметр | София («Пистис София») | Изида («Разоблаченная Изида») |
| -------- | ---------------------- | ----------------------------- |
| Функция | Внутреннее озарение | Внешняя магия |
| Судьба | Страдание и вознесение | Тайна и раскрытие |
| Средства | Знание и самопознание | Магия и ритуалы |

Этот подход позволяет выделить два аспекта пути человека к пониманию истины: внутренний путь через самосовершенствование и внешний — через изучение природы и её законов.

⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯
▌ Заключение

Исследование показало глубокие параллели между судьбами Софии и Изиды, несмотря на различие подходов и исторических контекстов. Оба персонажа представляют универсальный мотив поисков знания и освобождения, подчёркивая важность осознания своего места в мире и взаимодействия с высшими силами. Таким образом, сравнение этих образов помогает глубже понять философско-мифологические основы человеческой культуры и цивилизации.

Таким образом, проведенный анализ позволяет утверждать, что образы Софии и Изиды являются частью единого процесса формирования представлений о знании и духовном развитии в разных культурах и традициях.

-------
Создано с помощью GigaChat

 

Меня удивляет пояснения: что она совершила что-то греховное...

Ну я дальше продолжу свои рассуждения... ;-)

 

Вот именно это, на мой, и является истинной основной Христианства...
В теме про Источник как раз есть фото "Подземного Города" 69-169 годов... Время написания Пистиса...

Для Библии просто, уже гораздо позже, взяли лишь выгодные моменты...
Да и время написания Торы никак не проверить... ;-)

 

Не Послушанием?

 

Она была Богиня Мудрости... А мы их считаем примером святости... ;-?

 

▌ Классификация эонов согласно учению гностического трактата «Пистис София»

▌ Общие сведения

«Пистис София» представляет собой раннехристианский гностический текст, датируемый II веком н.э., который описывает эзотерическое знание и иерархию духовных сущностей мира. Центральное место среди структурированных уровней реальности занимают эоны («эйоны») — высшие божественные сущности, образующие сложное устройство вселенной. Понимание природы и функций эонов является важным аспектом интерпретации данного мистико-философского учения.

▌ Определение понятия «эон»

Термином «эон» обозначаются духовные существа, занимающие определённые места в иерархической структуре духовного космоса. Согласно гностическим представлениям, эоны образуют промежуточные уровни между Высшим Богом и материальным миром. Они представляют собой активные силы творения, служащие посредниками между Абсолютом и конечным бытием человека.

▌ Структура системы эонов

Иерархия эонов подразделяется на несколько основных уровней, каждый из которых характеризуется своей спецификой и функцией:

▌ 1. Первый уровень — Огдоад (8 эонов)

Огдоад символизирует первозданное совершенство и включает восемь высших эонов, являющихся первыми порождением Божества. Эти эоны соответствуют следующим качествам:

- Нус (Ум),
- Логос (Слово),
- Зоэн (Жизнь),
- Алетхеа (Истина),
- Экклисия (Собрание),
- Андрогин,
- Эннокс (Человечество),
- Эксостотас (Проявление).

Эти восемь эонов формируют основу космической структуры и являются источником последующих проявлений.

▌ 2. Второй уровень — Декад (10 эонов)

Декад состоит из десяти эонов, рождённых от первой пары высшего уровня — Нуса и Алети. Среди этих эонов выделяются парами порождения, каждая из которых воплощает отдельные атрибуты и функции, формирующие общую структуру мироздания. Так, первая пара — Зои и Антропос, олицетворяют Жизнь и Человека соответственно. Вторая пара — Экклезия и Макротюмос символизируют Церковь и Великое стремление. Остальные пары также имеют свою специфику и символизм.

▌ 3. Третий уровень — Додекад (12 эонов)

На третьем уровне располагаются двенадцать эонов, которые возникают из второй пары первого порядка — Анфроупоса и Экклесии. Эти эоны отражают дальнейшее развитие космического устройства и включают такие качества, как любовь, мудрость, истина, сила и другие важные свойства бытия.

▌ Цитаты из источника

Текст «Пистис София» содержит многочисленные описания роли и качеств каждого из эонов. Например, относительно второго уровня говорится следующее:

> «Анфроупос породил себя сам и породил вместе с собой Экклесию, и были они огнём пламенеющим и светом светлым... И были они образом образа Бога...»
> (Пистис София, гл. XIII).

Аналогично описан третий уровень:

> «И была та Додекада подобна ангелам света и огня, ибо вышли они из великой милости и мудрости и любви...»
> (Пистис София, гл. XV).

Таким образом, система эонов отражает сложную картину духовной организации космоса, где каждое существо занимает своё место и исполняет особую функцию, способствующую гармонии и развитию всего универсума.

⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯
Подводя итог, можно заключить, что представление о природе и функциях эонов в «Пистис Софии» играет ключевую роль в понимании всей гностической космогонии. Каждый уровень иерархии обладает своими характеристиками и служит проводником трансцендентальных знаний, необходимых человеку для постижения истины и спасения души.

-------
Создано с помощью GigaChat

 

Что я поняла...
Опять - родословная (кто кого родил)...
Есть строгое "правило первородства"...

Насколько я понимаю: цари брали обычаи, подобные Богам...

Далее... Как и в еврейских традициях, "учёт населения" ведётся только по мужским "головам"... Снова "сам себя рожает", а затем и пару себе... (Как Адам себе Еву... Хотя Еву ему родила Лилит)

Опять же... Отношение к женщинам - "первобытное"...

Далее интересный факт... Про Эон Софии говорилось, что он 13-й...

Но...

Судя по описанию, должена входить в 12-ть третьего порядка...

Будем разбираться дальше...